|
《维摩诘所说经·卷上》说道： “若菩萨欲得净土，当净其心，随其心净则佛土净。” 人生在世，心净土净，心平地平，情绪稳定，通达明亮，没了烦忧和忧虑。 如此，才能做到心静，内心清净之后，心中安宁之际，我们才能打造一个“禅”的心境。 尽管哲学家泰戈尔曾说： “现实生活中不可能保持一块洁白无疵的净土。要是想认真完成一项必要的事业，为人既要灵活，又要有一副铁石心肠。” 不过，我们还是要相信，即便我们改变不了别人、外部的环境，却能随时随刻，随时随地改变自己、改正自己、改良自己。
1：心净 做人，越心净，越高贵。 心若高贵了，自然不会让生活过得俗气。 生活过得不再俗气的人，自然不会因为金钱地位等诱惑，从而污染了心灵的“心净”。 荷瑞思在给马塞纳思的书信中说： 世上最大的傻子，是为了外在而牺牲内在，以及为了光彩、地位、壮观、头衔和荣誉而付出全部或大部分闲暇和自己的独立。 显然，这类人为了外在的事物，甘愿丢掉内在的“心净”。 在他们看来，外界的地位、荣誉、头衔、利益、光彩等等，相比于内在的心净、心安和淡定，来得更为重要。 殊不知，人生从来都是赤条条地来，也是赤条条地走，带不走半点云彩，更留不下任何浮名。 做人，如果首先做不到起码“心净”的话，其实就很容易被外界的琳琅满目的诱惑给吸引，然后随波逐流、同流合污、监守自盗。 反之，一个人若是做到了基本的“心净”，内心就会清楚自己究竟想要追求什么样的生活，而且还会做到心甘情愿为了达成这样的生活而付出相应的努力或代价。 有个有趣的故事： 一日，小和尚跟着老和尚下山化缘。 下山途中，老和尚再三叮嘱小和尚下山之后，不可近女色，小和尚点头答应。 来到河边，小和尚正巧看到一位女子在岸边徘徊，不敢过河，只见水流湍急，水声奔腾咆哮。 老和尚见状，起了慈悲心，于是帮忙背着女子趟过了河，小和尚将一切都看在了眼里，默默地跟在背后。 两人后来又走了几十里地，老和尚始终一言不发，一心只想赶路。 小和尚非常不解地问，你明明嘱咐我下山不能近女色，可为什么你还要主动背着那女子过河呢？ 老和尚淡然地回答，你看，我把她背过了河就放下了，可你已经背了她几十里路，却还没有放下。 很多时候，不是世事太杂乱、太纷扰，而是我们的内心太复杂、太多想法。 要知道，人这一生，只要做到了拿得起，放得下，做了“心净”，才能轻装上阵，从容自在地前行。 做不到“心净”的人，似乎总显得浮躁、急躁、暴躁，眼里看到的只有利益，心里想到的只有欲望。 做到了“心净”的人，干干净净做事，干干净净做人，有准则、有原则、有担当、有态度、有信念。
如同德国哲学家叔本华在《人生的智慧》里讲道： “人要获得独立自主和闲暇时间，必须自愿节制欲望，随时养神养性，更须不受世俗喜好和外在世界的束缚， 这样人就不至于为了功名利禄、或为了博取同胞的喜爱和欢呼，而牺牲了自己来迁就世俗低下的欲望和趣味。” 因此，心越净，越高贵。 高贵的人生，从来不会为了所谓的功名利禄、蝇头小利，或是为了博取他人的认同和欢呼，从而不惜降低身姿来迎合他人的欲望或是恶趣味。 世态炎凉，人心不古，人世沧桑，面对如此，我们须做到心净，打造好自己的心态。 如若做到这般，生活自然会给你一个“干净”的空间，阳光流入你的心坎，花儿对你说话，心的跳动也会将盎然生机传输给大脑，达到一种乐不知返的境界。 要知道，我们老觉得在生活里，金钱很重要、地位很重要、面子很重要，很多的东西，都很重要。 但其实我们一直都处于一种被迷惑、被诱惑、被昏惑、被污惑的处境里，忘记了真实的生活，也丢掉了做真实的自己的机会。 然后，为了一己私欲，为了一时利益，甘愿出卖自己的灵魂。 这种本末倒置的活法，实际上也是一种糊涂的、盲目的以及愚笨的生活方式。 罗兰也说过： “爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。多数人在有了钱之后，会时时刻刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。他的生意越大，得失越重，越难以找回海阔天空的心境。” 做人，还是需要做到干净一点、透明一点、清爽一点。 如此，高山不语，却是巍峨，明月无言，乃是高洁。
2：心静 心净了，才能心静。 《昭德新编》有言： “水静极则形象明，心静极则智慧生。” 心静的力量在于，人的心一旦安静下来，沉静下来，则能够滋生更多的深度思考。 这种思考，放在喧嚣的环境下，自然是无法被激发出来的。 所以，我们总说那些能够成就大气候的人，总是喜欢独处，也是擅于独处的人。 为什么呢？ 因为在独处的时候，他们的内心是平静的，就如同一面平静至极的湖面，微风习习，微微泛起波澜的湖面上，这些波澜，就如同人的智慧，在碰撞，在往更大的面积延伸着。 著名诗人林清玄曾说： “每一朵花都是安静地来到这个世界，又沉默离开，若我们倾听，在安静中仿佛有深思，而在沉默里也有美丽的雄辩。”
有人说，幸福的生活，就是心静的生活，安贫乐道的生活，看似生活淳朴，民风淳厚，但大家的内心都是静谧而充实的。 这种心灵上的充实，实际上就是心安。 人活着，只有在安静的氛围里，得到心安的活法，才能滋生真正的人生乐趣。 如果一个人在生活里连起码的“心静”都得不到保障，每日为了功名利禄，为了一日三餐，为了供车、供房等等杂事、乱事、琐事、心事而变得毛躁、焦虑的话。 那么，这样的生活状态，注定是不会快乐，更不可能会幸福的。 那么，我们又该如何免去这些不必要的烦恼，或是既然事情已经发生，我们又该如何处理呢？ 或许三毛说的这段话能够给到我们想要的答案： “不要去想未来的事情，也不要去想前途茫不茫然，在目前来说，这不是当务之急，目前急的是要使自己的心安静。” 显然，问题发生了，存在了，最好的方法不是否定它、逃避它、不管它。 而是懂得如何打造出一种“心静”的心境，然后抽丝剥茧，淡定从容地接受当下的处境，然后又能够真正做到泰然自若地处理它。 用心静的力量，让自己及时地找到问题根源，又可以借助心静的力量，为自己谋求新的出路。 关于心静的生活，我认为法国文艺复兴时期的思想家蒙田说了一段很精辟的描述： “我知道，潮汐有升有落，也知道，幸福不能永远停留。 可是当它满满呈现面前的时候，我唯一该做的事，就是安静地坐下来，观察它，享受它和感激它。 生命的用途并不在长短，而在于我们将会怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。” 是啊，在生命里，一直都会存在“潮起潮落”这种生命的规律，人生无常，唯有做到不为他人所扰，不被外物所惑。 如此，在自我心静的世界里，修篱种菊，坐卧随心。 然后，安静地观察着生命、生活，享受着它所带来的曼妙和美好。
3：心定 心静了，才能心定，也只有活出了心定的力量，才能打造最好的心境。 著名作家席慕蓉说： “一个人的世界，很安静，安静的可以听到自己的呼吸声和心跳声。 冷了，给自己加件外套； 饿了，给自己买个面包； 病了，给自己一份坚强； 失败了，给自己一个目标； 跌倒了，在伤痛中爬起并给自己一个宽容的微笑。 是啊，我总是一个人，你从来不曾来过，我也从来不曾出现在你的世界。” 任何热闹的事物都是短暂的，唯有安静，才是生命的常态。 生活也是孤独的，唯有安静常常伴随你我，所以，记得要及时修炼一颗自在心，宠辱不惊，自我独立。
作家茨威格也曾说： “安静是一种有创造性的因素。它可以聚集、提炼、整饬一个人的内心力量； 它可以把动荡所驱散的东西再收拢到一起，正像经过摇动的瓶子，你把它放到桌子上，它里面的东西就会沉淀下来，重的便会脱离轻的落到瓶底。 人也是如此，如果一个人性情中内含多种混合成分，冷静和沉思常可使其中的某些成分更清楚地显露出来。” 给自己创造一种安静的修炼氛围，打造一股强大的心静力量，提炼出智慧，整饬内心，然后让自己及时地沉思起来，强大起来。 再给自己一种心定的力量，做到不紧不慢、不艾不怨、不怒不惊、不嗔不奢、不卑不亢。 保持“心净”的心灵，拥有“心静”的力量，打造“心定”的魄力，从而过上一种高规格的心境人生。 -end- |
|
|
