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尤二姐尤三姐做“粉头”，是尤三姐自己说的。她说：“你们哥儿俩拿着我们和两个权当粉头来取乐儿，你们就打错算盘了！”这话说在第六十五回，当时贾琏已经买了房子、拜过天地、焚了纸马。 什么是“粉头”？在《红楼梦》中出现过三次。尤三姐所说，是第二次。第一次是赵姨娘和芳官吵架，骂芳官是“娼妇粉头之流，我家里下三等奴才也比你高贵些”，招来芳官的反唇相讥：“梅香拜把子——都是奴几”。 在这句歇后语之前，芳官还说了几句话：“我便学戏，也没往外头去唱，我一个女孩儿家，知道什么是粉头面头的！” 这几句话透露出如下信息：1、一般学戏的，都是粉头；2、芳官没在外面唱戏，所以不是粉头；3、赵姨娘说“下三等奴才也比你高贵些”，芳官不承认，芳官认为自己就是奴才（没说是第几等奴才），而且芳官认为赵姨娘也是奴才，跟自己身份相等。 姨娘和丫头的身份高低，我们可以专门写一篇文。从芳官的话里可以看出，“粉头”很多时候跟戏子身份重合，并且比奴才更下贱。到底什么是“粉头”，也就不言而喻了。 另一次指粉头是粗俗的泼妇夏金桂。“有别的忘八粉头乐的，我为什么不乐！”这话不符合大家闺秀身份，只是说明粉头身份低。而夏金桂自己跟粉头比，也是不自重的表现。 尽管夏金桂不自重，也只是说自己比粉头高贵。尤三姐呢，直接就说贾珍贾琏是把自己姐妹当粉头了。为什么会得出这样的结论？当然是因为花钱买淫，不给明确的身份。而这种淫乱的关系，并不是自这一天开始。尤二姐在之前已经和贾珍有过关系，和贾蓉也不清楚。尤三奶虽然没有明说，却也不是清白的贞女。后文有一句：“虽然夜晚间孤衾独枕，不惯寂寞，奈一心丢了众人…”“众人”二字，十分刺眼，原来她的婚前好友，并不是某个人，竟是“众人”！ 奇怪的是，尤二姐尤三姐并不是独身在外在大学生或者打工妹，她们一直跟母亲住在一起。为什么尤老娘对女儿竟毫不加约束，甘心让她们去当“粉头”呢？ 其实作品之中，这样的父母子女关系并非孤例。金荣母亲教训儿子：“那薛大爷一年不给不给，这十年帮了咱们有七八十两银子”。难道她竟不知道儿子这七八十两银子，是给动了“龙阳”之兴的薛蟠当“契弟”、“好朋友”换来的吗？她为什么不阻止？她为什么还怕金荣不去上学会失去薛蟠这个关系？ 他们的关系，现在叫作“同性恋”，但与现在的同性恋爱不同，古代的双方地位是不平等的。“契弟”是以出卖身体来换取金钱的，地位略同于“粉头”。 宝玉和秦钟，因为描定得比较文雅蕴藉，不容易看出关系的不对等。秦钟入贾家家塾，是父亲出了二十四两银子的。但入塾以后，常常在贾家“住上三天五日”，“更又助他些衣履等物”。这两项，是由贾母出面的，兼看秦可卿面子，当然主要是为了宝玉。而且宝玉“发了癖性”，不叫这堂侄媳妇的弟弟称称自己为叔叔，而以兄弟相称 。这就很耐人寻味了。到了馒头庵中，睡下以后，“宝玉不知与秦钟算何帐目，未见真切，未曾记得，此系疑案，不敢纂创”，则是欲盖弥彰了。 秦业也是官宦，纵容儿子在外留宿，贪图“衣履”之助，他又是怎么想的？秦业、金荣之母、尤氏，其实可以归为一类。 这一类三家，都有共同特点，用身体的付出换取钱财物资。金荣丧父，母亲是寡妇，当然很穷；秦业虽然攀上了贾珍这样的亲家，但连儿子入学的二十四两（荣府一顿螃蟹宴的价钱）贽见礼都要“东拼西凑”，看来也不富裕。尤老娘“自从先夫去世，家计也着实艰难”，当然贪图贾珍的帮助。看来纵容女儿作“粉头”，就是为了金钱。 虽然穷，也不是吃不上饭。而换取一点钱财（换取了多少，各人有所不同），却要陪上尊严，甚至毁了前途。这些父母就没想过吗？ 尤二姐虽然婚前“已和姐夫不妥”，但还是嫁给了贾琏，“妆奁不用自己置买”，贾琏又是青年公子”，比原来的未婚夫强得多了。当然也有损失，嫁贾琏是外室、是二房。衣食物资享受毫不逊色，只是地位低，损失的是尊严。 但是在尤老娘看来，贫家女子的尊严算什么呢。也不止是她，金钏被打了一个嘴巴子后央求王夫人：“我跟了太太十来，这会子撵出去，我还见人不见人呢！” 金钏儿看被撵出去就没脸见人了，这是尊严。所以转头她就跳了井。王夫人知道金钏跳井，后悔得落泪，因为她真没想到金钏会自杀：金钏的母亲白老婆子是贾府服侍的奴才，妹妹玉钏挣着一两的月钱，比晴雯还高，金钏的生活并不至于发生问题。不是穷得没饭吃，又何必去死？因为王夫人根本不知道，别人也有尊严。 王熙凤协理宁国府，众奴才背后议论：“宁可辛苦这一个月，过后再歇着，不要把老脸丢了。”不管王夫人之流怎么看，奴才自己是有尊严（老脸）的，为了维护这老脸，他们选择了辛苦地“早来晚散”。 尊严是个好东西，用它可以换饭吃。尊严又是沉重的负担，为了维护它，就得受穷受累、甚至送命。是卖了尊严换饭吃，还是维护尊严受穷受苦，就看你怎么选择。 |
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