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不少父母坦言，在管教孩子的过程中会压抑不住自己的感受，让情绪火山随时爆发。 但在亲子关系中，拥有良好的情绪管理力是不可或缺的必备技能之一，因为大量的研究证实，父母情绪稳定，孩子更具幸福感以及安全感。 那么，父母应如何做好自己的情绪管理呢?或许可以参考一下住在极寒之地的因纽特人(Inuit)的育儿方式。  加拿大的“原住民”因纽特人，分布在北极圈附近的美洲原住民之一，多生活在加拿大北部，种族特征类似蒙古人，属于爱斯基摩人(Eskimos)的分支。 不过，这个族群并不喜欢被称作爱斯基摩人(Eskimos)，因为这是早期印第安人对因纽特人的称谓，意为“吃生肉的远方异族人”，后被欧洲殖民者沿用，带有明显的歧视和不尊重的色彩。 上世纪70年来，因纽特人开始自称“Inuit”，意为“真正的人”。 为了了解这群生活在极寒地区的人群特点，1963年，哈佛大学的一名女研究生吉恩·布里格斯(Jean Briggs)，来到了加拿大西北地区(今努纳武特)的因纽特原住民社区。  在当地进行了18个月研究和实地考察后，她在1970年出了一本里程碑式著作《永不生气：爱斯基摩人的肖像》( Never in Anger)，引起了不少反响。 34岁的吉恩，当年为了能够近距离体验因纽特人的生活，花了一番功夫才说服一个家庭“收养”自己。 很快，来自大城市的吉恩就发现当地的生活环境十分恶劣，不仅没有道路、供暖系统和商店，冬季的气温经常降到零下40度。 在恶劣酷寒的气候下，很多因纽特人还沿袭着其祖先几千年来的生活方式。  1974年夏天的因纽特人部落 夏天住在用兽皮搭建的帐篷里，冬天用雪砖堆叠成一座座的圆顶雪屋，平时直接从动物身上获取食物，比如猎捕海鱼、海豹和驯鹿。  即使冬天鱼类数量较少，他们也会在冰层变厚前，在冰面上凿洞，用鱼钩、鱼篓或鱼网来捕鱼，提前储存足够的过冬粮食。 从不生气的因纽特人吉恩生前在接受加拿大广播公司采访时透露，那时候的自己经常心中充满不满和愤怒，但她也发现因纽特人拥有非凡的控制愤怒的能力。 比如有人在冰屋内煮茶，不小心损坏了冰层。 因为冰屋都是由砌好的雪砖立方体、再以螺旋上升的方式一个个堆砌而成的，这样才能稳定冰屋不倒塌，非常考验技术和精力。 没想到众人看到后，神情都没有变化，“罪魁祸首”也只是淡淡地说了一句“太糟糕了”，然后便往茶壶添水。 还有一次，一条花了几天时间才编织成的钓鱼线，在首次使用时就立即断裂了。 所有人也没有因此感到不烦或者生气，只有人冷静地说道，“再把它们缝接起来吧”。  1974年吉恩在因纽特人部落 相比之下，吉恩的行为就像一个野孩子。 “和他们相比，我处理事情的方式简直就是粗暴、冲动、不会谅解人。 我经常以一种反社会的方式来发泄自己的怒火，我会生闷气、谩骂，甚至做一些他们从未做过的、在他们看来匪夷所思的事情。 虽然有时候他们也会对我感到很生气，但他们从未对我发过火。” 吉恩观察到，在因纽特人看来，即便只是表现出沮丧或者烦躁的情绪，都会被认为是软弱和孩子气的象征。 用戏剧法教孩子同理心于是，吉恩越发好奇了：因纽特人是如何将一个容易发脾气的幼儿教养成一个头脑冷静的成年人的? 在1971年，吉恩发现了一些线索。 当时，她看见一名年轻母亲正和一个大约2岁大的儿子在海滩上玩耍。 这位母亲捡起一个鹅卵石，对儿子说：“来，用这个打我!继续来，用更大力打我。” 男孩将石头扔向了母亲，母亲大叫道“好痛!” 吉恩完全被这个情景困惑住了，这名母亲的行为似乎和自己对因纽特人的文化理解相矛盾。 之后吉恩才明白了其中道理，“她正在用一个十分有效的育儿方式，来教导孩子如何控制自己的愤怒，这是我遇到过的最有趣的育儿策略之一。” 如果有一个孩子发火打人，父母不会立马惩罚他。 相反，父母会等待孩子冷静下来，然后用一个戏剧的方式来向孩子展示，不良行为导致什么样的现实后果，就像莎士比亚所言“凭借此剧，我将套出国王内心的隐秘”。 通常情况下，戏剧引诱法是从一个问题开始，比如孩子打别人，母亲可能会问“你为什么不打我”，在诱导下孩子可能会去打，母亲则真实地表达出痛感。  自加拿大政府强迫因纽特人定居城镇后，他们的生活发生了很多变化，但仍延续着传统的教养方式 吉恩透露，这样做的目的是为了让孩子们体验真实的情景，并帮助他们养成理性思维。 母亲还会在“做戏”中不断提出问题来强调可能会发生的后果，“你不喜欢我吗”“你还像个小孩子一样幼稚吗”，直到孩子停止击打。 这些行为其实也在教会孩子，不要轻易被激怒或挑衅，要在情感上变得坚强，不要把一切都当回事，否则就不要害怕被人戏弄。 伊利诺伊大学的心理学家佩吉·米勒(Peggy Miller)认为，小孩子经常被各种各样的事情所激怒，而这些戏剧性的行为则提供了机会，让他们在没有生气的时候去练习如何控制自己的情绪。 不对孩子大喊大叫因纽特人还有一条黄金育儿法则，那就是不对小孩大喊大叫。 他们对待孩子的态度，可谓是温柔到了极致，对婴儿还有一个特殊的亲近方式：用鼻子触碰脸颊，然后嗅嗅皮肤。 广播制作人、和12个兄弟姐妹一起长大的丽莎·伊佩里(Lisa Ipeelie)认为，在因纽特人的文化里，骂人甚至是用愤怒的语气和孩子讲话都是不适宜的。 “对一个小孩子提高音量，是没有任何帮助的，那只会让你自己心跳加快。” 那么，即便孩子打你或者咬你，也不能抬高音量来震慑他们吗? “当然也不可以。”丽莎笑着说道， “养一个小孩，你时常会认为是他们在挑战你的极限，但事实并非如此。 他们只是在为某件事情感到不安，而作为父母的你，必须要先弄清楚那是什么。”  传统上而言，因纽特人认为对小孩子大吼大叫，是一种有损人格的行为。 如果一名成年人发脾气了，众人只会认为他跟一个小孩子一样幼稚无知。 在努纳乌特极地学院担任教育讲师的戈塔 (Goota Jaw)，一直信奉着温和的育儿方式，她至今都不提倡因孩子行为不端而施以惩罚的做法。 “对孩子大喊着'想想你刚才做错了什么，回去你的房间'? 我可不同意这种做法，这也不是我们应该教孩子的方式。 相反，你这样做是在教孩子逃避问题。” 临床心理学家和作家劳拉·马克汉姆(Laura Markham)则认为，当父母对孩子大喊大叫，甚至开始言语威胁时，其实也在变相教孩子生气时如何大喊大叫，如何用情绪失控来解决问题。 相较之下，懂得控制自己脾气的父母，比如因纽特人，也正在教孩子做同样的事情，那就是学会情绪控制。 讲故事的力量有多大但如果父母不用愤怒的语气，如何管得住孩子呢? 几千年来，因纽特人一直靠一种古老的方法来巧妙地达到管教目的——讲故事。 他们并不是讲孩子爱听的那些童话故事，而是因纽特人一代代传下来的口头故事，旨在通过映射孩子当下的行为来预防危险的发生。 比如，如何教导孩子远离凶险的海洋以免溺亡? 相比对孩子大喊大叫道“不要靠近水”，因纽特父母会提早跟孩子讲述一个关于水的故事。 “海里有一个海怪，它的背后有一个大大的袋子，只用来装小孩子。如果你离水靠的太近，它会把你拖到袋子里，送到另一个陌生的家庭去。” 这样一来，不用严厉警告，也不用三令五申地吆喝，孩子自然会把这个故事听入耳，同样收到危险预警的讯息。 因纽特人也有其它故事来帮助孩子学习尊重他人。  马娜 电影制片人马娜(Myna Ishulutak)回忆说，小时候如果自己和手足不爱听父母唠叨，父母会检查他们的耳朵，如果里面有太多的耳屎说明没有认真听。 父母之后会告诉他们，如果吃饭之前还不向父母问清楚应该注意什么的话，那么晚上就会有长手指出来抓他们。 马娜还分享了儿时父母说的戴帽子的故事。 “父母提醒我们，如果不戴帽子出去玩，那么北极光就会把你的头当成足球踢来踢去。”  这些唬人的话语曾经让马娜深信不疑，虽然听上去有点吓人，但口述故事一直是因纽特父母教育孩子价值观和正确行为的重要方式。 然而，因纽特人并非唯一一个经常说故事的部落，这项传统在地球上其它地方也成为社会规则约束的手段之一。 伦敦大学学院人类学学者丹尼尔・史密斯(Daniel Smith)曾带领团队，对泰国、马来西亚、非洲和其他地区的7种不同掠食文化民族展开讲故事调研。 他们发现，在89个故事中，约70%涉及社会合作、同理心、避免冲突和正义的知识，还有更多在教导两性平等。 研究人员发现讲故事不仅是一种宝贵的行为，需要投入时间和精力去练习、表演和认知处理，作为强有力的手段，它也正在帮助这些原始部落促进社会合作和教育社会规则。 维拉诺瓦大学的心理学家黛娜·韦斯伯格(Deena Weisberg)解释说， 通过感兴趣的事物来引导孩子，这样的学习过程最有成效。 就其故事的本质而言，当中也有很多有趣的东西等待挖掘，而不是干巴巴地陈述。 一些充满刺激性情节的故事，会像磁铁一样吸引孩子，产生紧张感，这就是一种有趣的互动。 有了故事，孩子们可以去发现现实生活中并未发生的事情，孩子们觉得这很有趣，成年人亦然。 |
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