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竹子，清脆挺拔，不惧严寒，不畏酷暑，四季常青。自古以来，人们就喜爱竹子，给竹子赋予了高雅、纯洁、虚心、有节、刚直等人格化的文化象征，人们将翠竹与梅花、兰花、菊花列为一起，誉为花中四君子，与松、竹并称为“岁寒三友”。  历代的文人墨客都喜欢竹子，文人雅士集会的地点要有竹子，王羲之的《兰亭集序》记载：“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。” 居住的地方也要有竹子，苏东坡在《於潜僧绿筠轩》一诗里写道： 宁可食无肉，不可居无竹。 无肉令人瘦，无竹令人俗。 还形成了很多成语、典故，例如“竹报平安”、“胸有成竹”、“势如破竹'、“青梅竹马”等等。 更是留下了许多咏竹的优美诗词，诗人们文采飞扬，他们或者吐露怀才不遇的心声，或者抒发隐居的乐趣；有的赞美竹子坚贞不屈，有的高歌自己的不凡志向，各有各的见解，各有各的风采。 笔者精心选取了十二首著名的诗词，让我们一起欣赏大诗人们的翠竹情怀吧：  一、《咏竹》 南朝梁：刘孝先 竹生荒野外，梢云耸百寻。 无人赏高节，徒自抱贞心。 耻染湘妃泪，羞入上宫琴。 谁能制长笛，当为吐龙吟。  竹子生长在无人的荒野之外，它高枝向上，耸入云端。虽然没有人赏识它的高风亮节，但是它自己依然抱着一颗坚贞之心。 它耻辱于仅仅作为缠绵情感的象征，更不屑于充当达官贵人娱乐遣兴的工具。谁能用它制为一支长笛，它必定发出龙吟虎啸之声。 这是一首怀才不遇者吐露的昂扬心声： 刘孝先，南朝梁国的官员、诗人。历史对他记载的不多，只知道他工诗善画，富有文采，但是，从这首诗可以了解到刘孝先怀才不遇，“无人赏高节，徒自抱贞心”，希望被人理解，“谁能制长笛，当为吐龙吟”，渴望建功立业的心声。  二、《竹里馆》 唐：王维 独坐幽篁里，弹琴复长啸。 深林人不知，明月来相照。 我独自坐在幽深的竹林里，一边弹琴一边高歌长啸。竹林深深无人来打扰，只有那一轮皎洁的明月静静地和我相伴。 这是一幅高雅的隐士竹林幽居图：  王维聪明绝顶，他看透了官场的黑暗，开始一心向佛，他“晚年惟好静，万事不关心。”从四十岁就开始过着清静安闲的半官半隐生活，“诗佛”从此修炼而成。 这首诗就是他隐居在辋川别业时期的写照。全诗只有短短的二十个字，却有景有情、有声有色、有静有动、展示了王维宁静、淡泊的心情，表现了他清幽宁静、高雅绝俗的境界。 宁静的大自然，茂密的修竹林，可以陶冶人们的情操，抚平躁动的内心，否则，著名的“竹林七贤”就要改换门庭啦。  三、《慈姥竹》 唐：李白 野竹攒石生，含烟映江岛。 翠色落波深，虚声带寒早。 龙吟曾未听，凤曲吹应好。 不学蒲柳凋，贞心尝自保。  野生的竹枝在石缝中顽强生长，把整个江岛辉映得郁郁葱葱。翠绿的竹叶把自己的身影重叠在碧绿的江水上，秋风吹来，寒意在竹枝的吟唱中缭绕。 龙吟的声音我未曾听过，但是，竹箫吹奏出的音乐会更美妙。不要学蒲草弱柳，一遇秋风就枯凋，做人要像这慈姥竹，永葆坚贞不渝的节操。 这是一首竹子的坚贞颂歌： 慈姥（mǔ）竹，又称“子母竹”，以产于安徽当涂县的慈姥山而得名。是一种用来做箫笛较好的竹种。秆圆筒形，每节分多枝，因枝杆森束如母子相依，后人常用以比喻母亲的抚爱。  李白关心国事，渴望为国建功立业，但是，官场的腐败使性情高傲的他“安能摧眉折腰事权贵”，“仰天大笑出门去”。 李白在生动描写竹之美的基础上，通过对比的手法，明写赞颂竹永葆本色的精神，实则写象征李白面对种种艰难困苦，宁折不弯，决不向任何黑暗势力屈服的品格，和不肯与黑暗社会同流合污的铮铮傲骨，抒发了李白自身向往高尚人格的情操。  四、《严郑公宅同咏竹》 唐：杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。 色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 雨洗娟娟净，风吹细细香。 但令无剪伐，会见拂云长。  嫩绿的竹子还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书页上，使人感到光线暗下来，竹影移过酒樽也觉得清凉。春雨过后，竹子更加青翠，微风吹来，竹香悠长。只要不被摧残，新竹一定可以长到直冲云霄。 764年，杜甫的好友严武第二次出任剑南节度使，他写信邀请还在流浪的杜甫回成都居住。杜甫高兴地在路上就写了几首诗寄给了严武。到了成都之后，严武给老朋友安排工作，推荐杜甫为检校工部员外郎，老杜又有了新的铁饭碗，所以后世称杜甫为“杜工部”。  这是一篇深沉含蓄的自荐信： 在严武家一起饮宴的时候，杜甫作出了这首诗，借赞美竹子之机，希望严武培植、提拔自己，“但令无剪伐，会见拂云长”，会看到自己的一番成就的。 诗的功能之一就是言志抒怀，杜甫的这首诗，托竹言志，就可以得到验证。 五、《池上竹下作》 唐：白居易 穿篱绕舍碧逶迤， 十亩闲居半是池。 食饱窗间新睡后， 脚轻林下独行时。 水能性淡为吾友， 竹解心虚即我师。 何必悠悠人世上， 劳心费目觅亲知。 824年5月，白居易的杭州刺史任满，改任太子左庶子分司东都。这年秋天，白居易来到洛阳，在洛阳履道里购买了新宅，写下了这首诗。反映了年过半百的白居易不愿为官，希望过淡泊宁静生活的心情。 水能使人的性格淡泊，因此我以水为友；竹懂得虚心谦逊，故而可以做我的老师。 在这悠悠人世上，何必劳心费力地去找寻亲戚朋友呢？ 这是一位睿智老者的谆谆教导： “水能性淡为吾友，竹解心虚即我师”是该诗的名句，”说出了一个人修身养性、治学待人的正确态度，蕴藉深沉，耐人寻味。 白居易能够以七十五岁高龄仙逝，恐怕与这种生活态度有极大的关系吧。愿人们都能听取白居易的这个建议。 六、《洗然弟竹亭》 唐：孟浩然 吾与二三子，平生结交深。 具怀鸿鹄志，昔有 鶺鴒心。 逸气假毫翰，清风在竹林。 达是酒中趣，琴上偶然音。 我和你们几个兄弟，一向友爱，兄弟情深。我们共同怀抱鸿鹄大志，都有互相救助之心。 高雅情趣借诗文表达，清风亮节存留在竹林。共享饮酒的陶然乐趣，偶奏超俗拔群的雅音。 这是一首兄弟情深之歌： 这是孟浩然在他的一个兄弟孟洗然家的竹亭游乐时，写下的一首诗。孟浩然有兄弟数人，早年一起读书学习，感情深厚。 孟浩然先叙写自己与诸弟很友爱，且都有远大的志向；后抒写弟兄们如竹林七贤，常雅集竹亭，饮酒弹琴，赋诗述志，以寄托豪情逸气。 这首诗抒发了孟浩然兄弟之间志同道合、友爱情深的思想感情。全诗语言自然高妙，风格恬淡和谐。 七、《酬人雨后玩竹》 唐：薛涛 南天春雨时，那鉴雪霜姿。 众类亦云茂，虚心宁自持。 多留晋贤醉，早伴舜妃悲。 晚岁君能赏，苍苍劲节奇。 “那鉴雪霜姿”、“虚心宁自持”、“苍苍劲节奇”薛涛这三句诗尽显了竹子在古代文化中丰富的意蕴，“竹林七贤”、“湘妃竹”两个历史典故显示了薛涛学识的渊博。 这是一位才女的自白书： 就是因为这些修养和学识，使得中年的薛涛毅然脱离乐籍，出家为道，凭着制造、出售“薛涛笺”，过起了自食其力的生活。从而得以颐养天年，寿终正寝，而不像唐朝“四大才女”的其他三位李冶、鱼玄机、刘彩春都是死于非命。 八、《咏竹》 宋：王安石 人怜直节生来瘦， 自许高材老更刚。 曾与蒿藜同雨露， 终随松柏到冰霜。 人们都喜爱竹子直而有节、生来清瘦，更是赞美它越老越坚硬、刚强。竹子曾与蒿草、蒺藜一同享受雨露的滋润，但是它最终伴随松柏傲然挺立于结冰凝霜的寒冬。 这是一首勇于改革的实干家博大胸怀的赞歌： 王安石是宋朝最伟大的政治家、思想家、文学家、实干家，他才思敏捷、见多识广、心胸宽广、品行高洁。他的这首诗的头两句赞扬了竹子不可毁其节的刚正，后二句写出竹子勇于同大自然的各种考验相抗衡，不怕风吹雨打，不怕霜煎雪熬，最终显露出竹子高洁的品性。 这首诗是王安石自身百折不挠的气概和宏伟博大抱负的写照。每个时代的进一步发展都需要一位超越时代的改革者的引领，这是推动时代进步的必然要求。 只不过，由于王安石的目光太超前，而统治者太保守、太短浅，最终导致王安石变法失败，而他本人被那些保守者、反对派污蔑成了北宋灭亡的替罪羊，令人心痛。 九、《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》 宋：苏轼 林断山明竹隐墙， 乱蝉衰草小池塘。 翻空白鸟时时见， 照水红蕖细细香。 村舍外，古城旁， 杖藜徐步转斜阳。 殷勤昨夜三更雨， 又得浮生一日凉。 竹林围绕的屋舍边，池塘长满了青草，蝉鸣缭乱。空中不时有白色的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。 乡野外，古城旁，我手拄藜杖，信步看夕阳。昨夜多承天公降细雨，漂泊不定的我今天又享受了一日的爽心清凉。 这是一幅失意者的知足常乐图： 这是苏轼被贬黄州时的作品，苏轼性格乐观、豁达，在失意中依然能够笑对人生，在大自然中寻觅乐观、知足的生活情趣。 “知足者常乐”、“知足天地宽，贪得宇宙隘”，人若是真正明白了这个道理，那还有什么困苦挫折迈不过去呢？ 十、《咏竹》 宋：黄庭坚 竹笋才生黄犊角， 蕨芽初长小儿拳。 试寻野菜炊香饭， 便是江南二月天。 竹笋才生长出来，如小黄牛的牛角，蕨菜的嫩芽初长成，如婴儿的拳头。人们找寻野菜烧制成香喷喷的饭菜，这便是江南美好的二月天。 这是一幅令人垂涎欲滴的仲春野炊画： 宋朝著名的大诗人、大书法家黄庭坚兴奋地告诉我们，在那时候，人们就喜欢新鲜、时令的野菜了。 现在正值新春，亲近大自然吧，享受大自然的慷慨馈赠吧，不要辜负了这美好春光！ 十一、《竹石》 清：郑燮 咬定青山不放松， 立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲， 任尔东西南北风。 竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎根在碎岩石缝中。经历了无数磨难和打击，身骨仍然坚劲，任凭那酷暑的东南风，还是严冬的西北风。 这是一首坚韧不拔的立志之歌： 郑板桥善于画竹，他对竹子非常熟悉，可以说是胸有成竹，所以他才能写出竹子无所畏惧、坚韧顽强、积极乐观的精神风貌。 人生也是如此，漫漫人生路上，只要立下恒久之志，认准一个目标，任他风吹雨打，我自等闲视之，总会有一天云开雾散，豁然开朗。 十二、《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》 清：郑燮 衙斋卧听萧萧竹， 疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏， 一枝一叶总关情。 在衙门里休息的时候，听见竹叶萧萧作响，仿佛听见了百姓啼饥号寒的怨声。 我们虽然只是州县里的小官吏，但百姓的每一件小事都在牵动着我们的感情。 在科举时代，称呼同科考取的人为同年，对于同年的父辈或父亲的同年称为年伯。包括就是郑板桥的一位年伯，时任山东布政使，郑板桥曾画过一幅《风竹图》呈送给包括，在这幅画上郑板桥题写了这首诗。 这是一张勤政为民、清正廉洁官员的真实写照： 郑板桥从写竹入手，夜间听到萧萧竹声，进而联想到百姓的疾苦，表达了一位两袖清风、一心为民的官员对百姓的忧虑关切之情，抒发了自己将民生系己之身的清官志向。 现在的各级官员，是人们的公仆，更要为官一任，造福一方。既要关注民声，更要留下自己清廉的名声，不要留下贪腐的骂名。 |
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