霞峰山人漫谈汝窑瓷（修正版）

夏虫不可以语冰，井蛙不可以语海，有缘者识之宝之！历史真相终将还原，不会因为某些人的无知而改变。

霞峰山人漫谈汝窑瓷（修正版）

汝窑，中国宋代的五大名窑之一，在中国陶瓷史上素有“汝窑为魁”之称。隋炀帝大业初年（即公元605 年），置临汝为汝州，“汝瓷”因产地窑口在临汝（今河南省）河南古汝州地区而得名汝窑，汝窑是北宋时期主要代表的瓷器品种与官窑、哥窑、定窑、钧窑并称宋代五大名窑，宋、元、明、清以来汝窑作为宫廷用器和观赏器，为内库所收藏，视若珍宝。清代的雍正、乾隆皇帝尤其喜欢宋代汝窑器，令皇家御窑厂仿烧汝器，惜只得形色不得其神。

有朋友问我：宋瓷汝窑何以创造天价，汝窑之美美在哪里？

汝窑之美，美在超越艺术之范畴能给人带人灵魂的震撼，美在含蓄而内敛，美在简约而不简单。古人把玉比作人的品格，汝窑温润如玉。宋瓷汝窑融合了儒、释、道的精神内涵，自从它诞生以来被世人所追捧，因为汝窑代表了中国古代文人精神追求之美。

汝窑长期被某些专家和媒体宣传为宋徽宗时期创烧，烧造的时间为25年或27年， 在目前的河南省国家考古挖掘中和民间文字的实物佐证证明汝窑烧造时间长，汝窑始于中唐，成熟于五代，兴于北宋和南宋（北方金），元代续烧并走向衰落。北宋晚期宋徽宗设立御窑厂烧造“贡御”汝窑作品。目前见到不少北宋初年纪年款的官方定烧汝窑真品，其中就有宋太祖赵匡胤的年间经典汝窑作品，器型丰富、品种丰富、釉色丰富、造型规整。

汝窑是一个庞大的汝窑系有着众多烧造窑口，从收藏家手中有关窑口文字的实物作为佐证和国家考古得知除了我们大家所熟知的“清凉寺”汝窑，还有青龙寺段店窑、桃花店青龙寺汝窑、桃花店段家窑、皇宋汝窑、开封府汝窑、大峪东沟汝窑、汝州张公港（巷）汝窑、蟒川严和店窑、文庙窑、临汝窑等等。古代用“汝河两岸窑火连天”来形容当时的烧造盛况。

而且可以确定今天我们所见到的带有“清凉寺”款的汝窑器大都不是现在的“清凉寺”窑所烧，现在的清凉寺明代以前叫“青龙寺”有青龙寺碑为证，也有“青龙寺段家窑”汝窑文字物证，在出土的宋代汝窑中有“大宋汝窑青龙寺御制”的款识。学术界把现在的“清凉寺窑”定为汝官窑是否正确还有待进一步论证，实际上北宋时期的汝窑大部分为“贡瓷”。现在汝州的这个清凉寺窑窑址在国家考古中很少出现带款的标本，也没有发现“清凉寺”字样的实物。种种实物资料证明“清凉寺”不是寺院，目前从实物证据来看“清凉寺”当时不只是汝窑烧造窑厂，而且是一个行政机构（类似大理寺）权力很大，并且主管宫廷用瓷的烧造，收藏家手中有很多铭文的实物佐证“清凉寺督造”、“清凉寺督办”、“清凉寺御贡”、“清凉寺御制”、“开封府清凉寺”等。历史上宋代河南有多处清凉寺办事机构，在开封府附近亦有“清凉寺”，在一些元代瓷器中还见有“清凉寺御制”的款识标牌。同样“修内司”也是清凉寺下属一个机构而不是具体的某个窑口，有铭文的汝窑实物证明在北宋宣和年间修内司已经在督造瓷器烧造。

北宋崇宁年间“皇宋汝窑”和“清凉寺御制”的汝窑质量非常好，有不少“御贡”款的，很多是给北方的辽金政权上贡的，品质上乘。

传说中汝窑以名贵玛瑙为釉，色泽独特，有“玛瑙为釉古相传”的赞誉。古人用“雨过天晴云破处”、“千峰碧波翠色来”来形容汝窑釉色之美妙，汝窑釉面质感“似玉、非玉、而胜玉”，天青色成为人们对汝窑釉色的普遍认知。北宋时期汝窑除了我们所熟知的天青色、粉青色，还有其他较为丰富的色彩。

一说到汝窑在各大公众媒体中以及鉴宝专家中大家听得最多的就是十分珍贵十分稀少。既然汝窑烧造时间长窑口多，其存世量自然也不会太少，媒体所说的“65件”、“67件半”、以及“72.5件”和不足百件的“数量说”自然也不会成立。以前的这个“存世量”说说的只是当时统计的部分馆藏并没有统计民间收藏，而且是具有历史局限性的。 更多、更好的汝瓷在民间，那么，汝窑的存世量到底有多少呢？这是一个谜！历史更不会因为某些人或专家不认可和无知而改变，真理将越辩越明。其实有根有据、合法出土的、远远超过“60多件”、“70多件”的汝窑瓷器。仅河南省文物考古研究所在《宝丰清凉寺汝窑遗址2000年发掘简报》里就明确公示：“在汝窑中心烧造区，出土了一大批形制比较完整、品种丰富的汝窑瓷器和各种窑具”。赵青云先生《汝窑概说》里称：“1989年3月间，在宝丰县大营镇的蛮子营村，农民起土时发现的汝瓷窖藏瓷器尤为重要，其造型计有：笔洗、板沿洗、碗、盘、钵、盂、瓶等共47件。”全国类似这样的情况，几十年来数不胜数。

我们在各大博物馆里面看到的汝窑大部分为日常使用器，代表不了宋代皇家贡瓷汝窑的真实面貌和烧造水平。其实，汝窑的造型和种类也十分丰富，除了在各大博物馆所能见到的使用器物的造型，还有很多是博物馆所没有的，除了使用器还有仿古代青铜器造型的礼器、文房用品、陈设用品、宗教用品、动植物雕塑、人物神仙和帝王塑像、还有各类官用玺印等等，其中还有一部分带有宋徽宗御书题刻较为珍贵。在北宋时期汝窑除了手工制作已经大量采用模制工艺。宗教题材是汝窑艺术中的一个重要组成部分，大部分采用模印工艺。北宋汝窑有炭烧也有煤烧当时河南产煤矿……

根据大数据，改革开放40年，房地产开发以及各种市政工程、水利工程、以及铁路公路的建设施工和国家考古，中国土地的挖掘面积是改革开放之前的40万倍，40年土地挖掘面积比历史总和还要多。很多窖藏和埋藏于地下的古代文物艺术品在挖掘机的轰鸣声中被迫面世，流向民间和流失海外。中国收藏家手中的古代汝窑真品有很大一部分来自于家族传承和窖藏，窖藏是中国古人财富收藏和传承的一种重要方式，新面世的古代文物艺术品有些是以前没有见过没有听说过或没有公开展览过的造型和器物，这些都是中国古人先贤的智慧和劳动的结晶。

近几十年的国家考古为我们还原历史真相提供了珍贵的资料，以“实践是检验真理的唯一标准”、“与时俱进”、“科学发展”的理念作为汝瓷研究的指导思想。随着国家的进一步考古发掘，很多唐宋时期的古窑址和神秘古瓷之迷将会被慢慢解开，历史终将告诉我们他真实的面目，也为民间文物保护和民间收藏汝窑瓷正名提供宝贵的第一手资料。

著名考古专家赵青云先生，在其《汝窑概说》一书里写道：“根据宝丰清凉寺汝窑址考古发掘的层位关系及出土的实物，参照宝丰县大营镇蛮子营发现的窖藏汝瓷珍品，以及汝州市汝瓷博物馆收藏的传世品的工艺特征，大体可把汝瓷的烧造年限分为五个不同的时期：

第一期，北宋早期，从宋太祖建隆元年（公元960年）至宋真宗乾兴元年（公元1022年），前后历时62年，这个时期是汝瓷的创烧阶段。（现在通过民间收藏实物进行科学检测和进一步考古挖掘，发现汝窑创烧时间最早。）

第二期，即北宋中期，从宋仁宗天圣元年（公元1023年）至宋神宗元丰八年（公元1085年），其间62年，是汝瓷的发展期。

第三期，即北宋晚期，从宋哲宗元佑元年（公元1086年）至宋徽宗宣和七年（公元1125年），历时39年，为汝瓷生产的鼎盛时期。

第四期，即金代。北宋晚期，宋金对峙，中原地区的汝窑大都停烧，造成人亡艺绝。至南宋绍兴十二年（公元1142年），即金熙宗皇统二年二月，宋进誓表于金，称臣割地，三月金使册封康王赵构为宋帝，从此战乱平息。至金哀帝天兴元年（公元1232年），前后历时90年。在此期间开始按照传统瓷艺，对汝瓷进行恢复生产。但由于技术南流，汝瓷生产每况愈下，仅能烧出一般釉色欠佳、装饰简单的汝青釉制品。

第五期，元代。从元世祖至元十六年（公元1279年）至元顺帝至正二十八年（公元1368年）的89年间为汝窑的衰落期。在此期间，金元相继大战于中原，1279年战乱结束。元代继续恢复汝窑生产，但是由于战争创伤，技术失传，加之受北方蒙古族生活习俗的影响，汝瓷产品胎质粗笨，工艺欠佳，生产品种几乎仅为简单的日用青釉瓷器，全部上半釉。

现在学术界对于汝窑到底叫“汝窑”还是叫“汝瓷”或者叫“汝窑瓷”比较合适，还在争论之中，不在此探讨范围之内。目前民间发现有不少“大宋汝窑”款识的汝窑瓷器。

民间收藏家是改革开放以来中国民间文物保护的主力军，世界最好的汝窑并不在博物馆，而在中国的民间。民间收藏家团体抢救和保护的宋代中国汝窑艺术珍精品是国家和民族的文化瑰宝，一些民间学者收藏家实事求是以物证史在对宋代五大名窑研究，特别是汝窑研究方面取得了可喜的成绩。

以前专家以及媒体长期宣传的五大名窑十分稀少珍贵的观念引导和影响收藏以及百姓的认知。随着古代文物艺术品的大量面世，随着科学检测技术的发展以及自媒体的快速传播是时候改变观念了。

如果说馆藏是湖泊的话，民间收藏犹如浩瀚的大海，更多更好的宋代汝窑珍品在民间被收藏家所保护和收藏。

我们通过多种先进的科学设备和传统眼学的综合鉴定方法，以科学数据印证展览汝窑的真实性。

中国文物保护者的收藏家团体是中国最爱国的团体，数十年如一日用辛苦血汗钱为中国上下五千年传统文化保护作出了伟大的贡献。古代艺术精品是中国传统文化的精髓，我们应以科学观和发展观来坚定中国文化自信，积极响应党中央号召践行传统文化保护。不唯书不唯上，实事求是，与时俱进，研究传承，以物证史，让历史说话。

中国民间文物保护，前途光明，道路曲折，任重道远。但是我们应该看到长江大河滚滚向前，不管是谁想以什么手段都阻挡不了文化发展的历史潮流……

~~黄伟刚.霞峰山人

（文物保护者、收藏家、画家、ICAA国际注册艺术品鉴定师和艺术品评估师）

汝窑考古地层

以下是北京故宫博物院，瓷器标本馆展出的宋代汝窑瓷器标本参考：

河南省博物馆收藏的镇馆之宝，北宋汝窑长颈瓶（清凉寺考古挖掘）

汝窑瓷欣赏：

汝窑瓷菩萨立像，高76厘米。

北京天鉴量子检测，该藏品生产制作年份为公元956年（五代后周显德三年）。

汝瓷观音像高度52厘米，经北京天鉴量子检测烧制于北宋晚期宋徽宗年间。这是北宋时期高审美的宗教艺术汝瓷雕塑作品。

北宋汝瓷双羊尊，这是仿照战国青铜礼器的造型。

北宋初年汝瓷狮子摆件

北宋汝瓷龙型熏香炉

汝瓷龙型熏香炉，天鉴量子年份检测为北宋晚期烧制。国家考古窑址挖掘中也出现完全相同的器形标本。

北宋汝瓷十二生肖熏香炉.兔

经年份检测为北宋晩期作品。

在河南省国家考古窑址挖掘中，挖出很多莲花造型薰香炉的标本。

北宋汝瓷小洗，和前几年香港拍卖创造天价的天青釉小洗是同一时期同一窑口的产品。

台北故宫把仿青铜三羊尊定为清代仿烧，经过年份检测，以下这件为北宋晚期烧制。这器形在北宋时期的多个窑口中匀有出现，是北宋的流行样式。

宋代汝窑仿青铜龙虎尊，与国家博物馆收藏一件60年代初从河里面捞出来的出水文物青铜器和这件造型几乎一样。

北宋汝瓷葵口玉壶春瓶，造型优美，开冰片纹。

北宋汝瓷御书题刻笔洗，宋徽宗的草书千字文是宋徽宗草书中的经典作品。

展览现场

总体概述（转发收藏家朋友评论）：

北宋汝窑是一个大窑系，

1.唐代清凉寺就有窑烧瓷器。

2.北宋时期一直在大规模生产，烧的青瓷早就有蓝釉瓷器。

3.叶喆民先生在其著作《中国陶瓷史》中描述，在1980年前后去清凉寺考察，亲眼看到古代遗留的瓷片堆积如山，在一条河边有500米长，可见汝窑烧造瓷器之规模。

4.北宋末年被皇室选中，向皇家进贡瓷器，捡好的贡献皇室，余下的可以卖。

5.皇家的高标准要求，促进了整个窑系的产品质量的大提高。

6.当时全国以用上汝瓷为荣。

7.皇宫传下来的有的也不是很清楚如何传承下来的，也未必传承有序。

8.从日本回流的宋瓷包括汝瓷器，大多都是近几十年出土出境的。

对于质疑和不认可民间收藏宋代汝瓷的人，这个短视频就是对他最好的回复。

以白石老人的话来结束文章：

“ 骂我的人固然多，夸我的人也不少。从来毁誉是非，并时难下定论 … ”～齐白石

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更新于 2021-06-18

来自作品集古代陶瓷紫砂收藏鉴赏