何锋/文 在古代哲学中，天干地支配上阴阳五行，相生相克，构成了变化无穷、纷繁丰富的万千世界。 干为天，支为地，五行为人元，天、地、人相互适应，才能天人合一，天人相应，构成一个和谐完整的世界。 在干支匹配系统中，天干与地支结合，又要以阴阳属性来归类，阳配阳，阴配阴，组成了60甲子的干支体系。 在生克体系中，干循天道，功在万物精神；支循地道，德在化生万物；五行人元则循人道，贵在戴天履地。 也就是说，地支化育的万物，必须通过天干表达出来；同时，天干功劳作用发挥，需要地支作为承载； 就人命来讲，如果一个人的八字，天干有地支承载，地支有天干透显，则说明其人会有功用，奉行人道之贵。 同时，地支作为天干的承载，其本身奉行的是地道，主天干遭遇的气候，环境与人生际遇，对于天干，或者日干的造化，具有决定的影响。 故此，《三命通会》在卷二《论干支阴阳生死》中说：“或问：十干有阴阳、刚柔、生死之分，其说然否？ 答曰：十干五阳五阴，阳者为刚，阴者为柔。《易》曰：'分阴分阳，迭用柔刚’是也。 其生死之分，如母生子，子成而母老死，理之自然。《赋》曰：'阳生阴死，阳死阴生，循环逆顺，变化见矣’是也”。 意思就是说，十干要分阴阳与刚柔；因为，体性的不同，其生死之理亦有分别。它们遵循的道理，就是阳生阴死，阳死阴生，循环逆顺，见诸变化。 那么，何以要作如此分别呢？原因就是，天干为禄，定贵贱；地支为命，定修短；纳音主身，定盛衰。 天干在地支中的生死，对于一个人吉凶祸福影响很大；核心的就是天干在地支的生死状态，对于天干能量旺衰影响至关重要。 就日干来说，会体现出日干的生机、活力、志向、兴趣、偏好、情义；也影响着日干本身的造化、际遇与成就。 就不同日干而言，甲木有甲木的生死际遇，乙木有乙木的生死际遇；其他丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸亦复如是。 一、甲木荣淬的条件； 因此，《三命通会》在论甲木的生死际遇如此说：“甲木，乃十干之首，主宰四时，生育万物。 在天为雷为龙，在地为梁为栋，谓之阳木。其禄到寅，寅为离土之木，其根已断，其枝已绝，谓之“死木”。 死木者，刚木也。须仗斧斤斫削方成其器。长生于亥，亥为河潭池沼之水，名曰“死水”。故死木放死水中，虽浸年久，不能朽坏，譬如杪椿之木，在于水中则能坚固。 若离水至岸而遇癸水，癸水者，活水也，为天地间雨露，日晒雨淋，干湿不调，遂成枯朽，则能生火，火旺而木必焚矣，故有灰飞烟灭之患耳。 且午属离火，火赖木生，木为火母，火为木子，子旺母衰，焉有不终之理？故甲木死于午。经云：“木不南奔”，正谓此也。 又曰：甲乃阳刚蠢木，原无根叶枝荄，若成器得用必借乎金。密藏不坏，必赖乎水火。初得配，遂成文明之象。 使火过多，兼遇南方，化成灰炭，反致其害矣。盖甲木不以春秋而为荣悴，触物变化亦无定形。须看火金水何如，又看化合何如，不可执一论也”。 这里重点讲的是甲木的阳生阴死，阴生阳死的大法则，其中也涉及到天干的天象与地象，说了一些取象方面的东西，以及十天干的本质以及原始喜忌。 甲，十干之首，所以说它主宰四时，生育万物；似乎是说，甲上最牛的天干，不但排行是老大，它的能力、能量也是老大； 谓之主宰四时。何以主宰四时？可能的依据，就是甲木代表阳生，作为一切生命的原始含义，没有生命自然没有四时，四季都有生命存在。 又说，甲木有元首、帝王之风；在天为雷、为龙；在地为梁、为栋；为雷，雷是有声音的，主名声； 雷也是迅速的，迅雷不及掩耳表示速度快；同时，雷也是催生万物的，开雷就意味着春天，冬天是没有雷的。 为龙，是说甲木威仪，有领袖群论的意思；龙是施雨的，也周济万物的慷慨仁义的品德；同时，也说甲木能变，善于应变，一旦应变则有惊人之举。 为梁为栋，栋梁指能担当重任的人，甲能担重任，它是中流砥柱；栋梁都是在高处的，所以甲有高大的气象，这些都能用于取象。 甲木禄在于寅，寅为离土之木，所以是死木、干木，既然甲是死木、干木，已经离了土了，不必在土中埋着，此时它最需要的是金来琢削； 有了金的琢削，就可以将甲木造作成栋梁，至少也可以做成其他的物件，故此，它才能成器，这就说明甲天生的喜欢金。 琢削有两层意思：其一，甲木喜欢斧头来劈，即喜欢庚金，用斧头把甲木劈成栋梁，为有用之材，能做成家具； 其二，也能用辛金，辛金于甲木来说是雕刻，工艺品不就是用辛金雕刻的吗？只要能成器，成栋梁，家具，成工艺品也行。 甲长生在亥，亥在天干则为壬，是死水，甲为死木。所以说，甲木放死水中，虽浸年久，不能朽坏，譬如杪椿之木，在于水中则能坚固。 这里所谓的“死水”，就是指不流动的水，或者缺乏灵动、滋养功能的水，比如，海水含有大量的盐，也是无法滋养活木的，舟船可以在海中行驶。 死水配死木，甲木泡在这种水中不会腐烂，反能坚固；海水可以承载甲木，为人服务，提供方便；说明甲木最喜欢的就是它的长生之位亥地。 与死水相对的，就是活水了，活水是癸水、子水；甲木本来是离土的死木，尤其甲到寅之后，更是离土之木了； 离土之后，又有癸水来生它，这种生是被雨淋了，癸水活水是天地间的雨露，好比大树被砍倒之后，就怕风吹日晒、雨淋，就是癸水和丙火； 如果只有日晒没有雨淋，只有雨淋没有日晒，那么就会干湿不调，遂成枯朽，枯朽之后就能生火。 当然这个日晒加上雨淋，这个甲木也能枯朽，也能生火，这个甲木就不用来当栋梁作用了，因为已经腐烂了，只能把其当柴火用了，其造化就小了。 同时，如果火太旺了，木就会被烧成灰；而地支的午为火旺之地，所以甲木到了火旺之地的时候，变会成灰，它死于午。 所谓：“木不南奔”，则说明甲木不喜欢旺火，尤其不喜欢午这个地支。甲木原无根叶枝荄，用金使之成器；刚柔相配，则有仁义之美； 又说：甲木密藏不坏，必赖乎水火。初得配，遂成文明之象。意思就是说，甲木要想生存得好，它需要水，但水不需要太大了；需要火，火也不要太大了，水火舒配得所，那才能成就文明之象。 火多火旺了，这就是体象诗中提到的化成灰炭，反致其害；又说：“甲木不以春秋而为荣悴”。 荣就是好，就是成就；悴就是坏，就是失去了功用，或者功用发挥不出来，说明甲木的造化与季节无关。 不能说春天的甲木好，秋天的甲木一定糟，那要如何看甲木的荣悴，关键在于金、木、火、水舒配得所；在于食伤与官杀、印绶的配合。 如果遇到合化，又看化格何如？甲已化土，化土之后则不以木来论了，如果合而不化，那它还是甲木。 二、甲木的造化机遇举例； 例如，坤造：甲寅、乙亥、甲戌、丁卯；这个八字，亥月的甲木，月令是日干甲木的长生，年支寅又是甲木的禄地； 年月寅亥相合，水生木就是名副其实的死水生死木，反而能生坚固甲木，到底甲木有多坚固呢？ 甲木不以春秋为荣悴，与季节没关系，须看火金水何如？八字时干丁火，从日支戌中透到了时干，有火； 金，戌中藏一点辛金，受火库所逼，相当于没有；出生在亥月，有水；一个亥，一个丁；而且亥水与丁火之间，没有什么渠道感应； 也就是说，亥不能直接去克丁火，只能作为月令影响丁火的状态。这八字从水火五行上来说，还算是合配的，那她一定是好命吗？不一定。为什么？ 第一、八字除了日干是甲木之外，年干也是甲木；另外月干还有一个乙木，三个木是相比的关系，则说明他们有竞争关系。 第二、八字年月寅亥合，日时卯戌合，两两相合：寅亥合木，透了木；卯戌合火，透了火。 那是不是木火通明的象呢，按理木火通明要明起来，丁火明显的不如丙火，可惜她晚出生了一个时辰，透了个丁。 由于时干上的丁火伤官是从日支戌中透出去的，表示着这个伤官表示的就是命主自己才华的体现，这个丁的像，是柔和的光，并不是耀眼的光； 日干甲木，还是需要水来滋养的，但这个月令亥水与日干的甲木的情义不够，它生到年上去了。寅亥相合，亥水生寅木，得利最大的是年干的甲木。 这个年上的甲是它对比肩，年甲与日甲两甲相比，结果是什么呢？日干甲肯定输了，她吃亏了； 因为，亥水是她所要求的东西，同时，她的时支卯又透出了乙木，乙木坐在亥水上面，谁都看出来她想要这个亥水，结果却是亥水白白地送给了甲木。 对于一个女命来说，从她的时支卯，类像两片；下半身戌透出的丁火伤官，伤官所定义的卯木两片中透出的乙木，又跟年上的甲木相比； 阴阳两木竞合，且地支寅亥相合，她想得到寅中的禄；她要得到这个好处，那她要付出一定的代价，那就是丁卯，尤其是卯。 那她的付出，人家要不要呢？要，为什么说要呢，水土之人犬马边，戌是桃花；火库戌桃花库，火是从桃花里面透上去的，丁就是桃花；寅午戌咸池在卯，卯也是桃花。 所以她长得漂亮，身材又好，又愿意付出卯木的代价，跟甲寅相合，那甲寅当然与她合了，当然也能从甲寅那里捞到好处。 故此，命主的异性缘，肯定不错，看上她的男人很多，能成为她的丈夫吗？就不一定了，除非岁运中再见到戌，午都不行。 再比如，坤造：癸丑、甲寅、甲午，丁卯。这个八字，日干也是甲木，甲寅是月柱，同样生丁卯时； 与前造不同的，则是日干的坐支是伤官，时干的丁是日支本气伤官透出来的，丁都做卯，卯时支都是桃花。 两个甲木，春天的甲木，一个坐在月令寅上面，而日干甲坐在午火死地上，难道日主甲木死了吗？ 能这样论吗？就算死，也要死得其所啊；如果得其所，那也是好命，并不是真正意义上的死。其实，这里说甲木说是死木，是指甲木的体性。 并不是真的死；而且，就这个八字来说，春木得禄，也是活木；活木就要癸水，年上有癸水滋润甲木，水生木，木以生火； 相对前面的八字，这个八字还算有情义一些。毕竟前面的八字想得到寅禄困难一些，而这个八字寅午半合，人家的寅禄都送过来了，不要白不要，轻而易举就得到了。 两者都是坐支透出了伤官丁火，都代表自己的才华显示出来；但前面甲寅年的八字没有透水，丁火没有危险啊； 而癸丑年的八字，透了癸水，令丁火有点危险；虽然中间隔了两个甲木，一旦两个甲木失去保护丁火的作用的话，这个癸水会毫不留情地收拾丁火的； 好在八字的火不旺，还不至于能把木烧成灰，只能把丁火看成是甲木开出来的花，而不是烧出来的火焰； 这朵花其实也开得很美丽的，所以命主长得很漂亮，也极有才华，有才艺。只不过命主在第二步大运丙辰，月柱所藏的丙透出天干； 与她生出来的丁火相比，一比丁火就有点晕，虽然丙辰大运，命主也出道了；但命主历尽艰辛，并不如意； 有个跟她名字相同而姓不同的同行，也是那时出道的，光辉把她遮挡住了。好在丁巳大运，丁坐在帝旺状态，她的才艺才得以表现出来。 又比如，乾造：丙午、癸巳、甲子、丙寅；又一乾造：丙午、癸巳、甲寅、丙寅。 这两个人，八字只是日支不一样，但人生命却相差极远了。一个甲坐子水，一个甲坐寅木。两个八字相比较，哪个好哪个坏呢。 到底是自坐印绶的甲子牛，还是自坐禄地的甲寅牛呢？有人认为甲子日的牛，为什么？难道不是不分相下吗？印和禄都是好东西啊。 注意这是夏天的甲，都是从月令巳中透出两个丙火，高高地挂在年和时柱，一个坐帝旺午，一个坐长生寅，要知道此时的甲怕得就是火啊。 如此旺的火，能把甲木一下子烧成灰。甲子日的，癸水有根，通根透干，就算中和； 且根源就在日干甲的下面子水中，说明命主自己就能掌控那么多的火，令这么多的火别烧得太旺了，不至于被焚。 而甲寅日的八字，月干的癸水没一点根源，那么强旺的火，轻而易举地把癸水给熬干了； 故此，命主双目无瞳，火土熬干癸水，命主是个瞎子；不但眼睛瞎了，这个甲木寅木也同样被雄雄烈火给烧掉了，禄被烧了，哪来能力开创事业呢？ 故此，命主没本事了，赚不着钱了，那他只能去讨饭了；而甲子日的是个参政，相当于现代的人大代表之类的，是个有身份的人。 看，两个人的八字，仅变了一个字，命运就天差地别；有用神与没有用神，用神旺衰，影响极大。 再举一例，坤造，乙亥、丁亥、甲戌、丁卯。命主甲木，出生亥月亥年，两处长生，命主身旺木旺，看起来应当长寿。 不过，甲木死木，见死水，最大的用神为庚，但八字中无庚，只有辛坐火库，用神受伤的情况就比较严重，这就说明，命主八字暗藏着早夭的信息。 丁火上官从日支透，代表才华，命主是个才女，甲木身旺，有侠义之风，人称“鉴湖女侠”。伤官损害了官星用神，所以一心要废除封建帝制，有革命思想。 1907年，大运庚寅，七杀出干，地支忌神到位，主命主冲动；也有建功立业的想法，寅戌拱火，想法不可抑制。天干七杀出干，就是推翻帝制的机会。 但流年丁未，大运流年合刑并见，刑出火库，丁来制庚，伤了用神，所以被人出卖泄密，命主牺牲；但伤官制杀，主名望；喜用交战，舍身取义，故命主英名远播。 |
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