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要我说有空还是好好读读《毛选》吧，对于人家已经总结提炼好的东西，对于已经经历了无数实践验证的东西，就不要再重复发明轮子了，况且就这个讨论的水平之低，你都不好意思说他是轮子。 当然了，《毛选》太长看着废劲，那么看懂两篇就足够受益终身了，一篇叫做《实践论》，一篇叫做《矛盾论》。 读懂了《实践论》你就不会再纠结于所谓“哲学”中那些虚无缥缈的东西，毛主席告诉我们，实践才是检验真理的尺度，知道了做不到就是不知道，不去骑车就永远不知道怎么骑车，教条主义、主观主义无非是在意淫，任何不能最终落实到“如何做”三个字的问题都不配叫做问题。主观和客观、理论和实践、知和行是在时间尺度上对立统一的矛盾双方，缺了一方另一方也就不复存在了，而他们又是在不断发展变化的，理论超前了就需要补充实践检验，实践超前了则需要总结理论，实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无，永远处于迭代的过程中。 而《矛盾论》则是《实践论》的理论基础，不只是实践与认知，人类人认知一切概念都是以矛盾双方对立统一的形式出现的，矛盾双方是持续发展并相互作用的，这是一种全新的宇宙观。这种宇宙观认为我们不能脱离了时间维度静止的去描述宇宙的时间切片，如同我们不能拿出电影中的一幅画面，然后说，看，这就是那部电影。 宇宙中的任何事物都应该被视为对立统一且持续发展的矛盾体，矛盾普遍存在，这是矛盾的普遍性，但是单单认识到矛盾的普遍性就够了吗？ 显然不够，否则很容易陷入漫无目的“空谈”，一味的讲大道理却永远不知道该“如何做”，如何才能知道“如何做”呢？ 这就涉及到了矛盾的特殊性，例如遇到有人插队，你不能说“算了，有好人就有坏人，这是矛盾的普遍性”，但是然后呢？遵守规则受损失，不遵守规则反而有理论依据了，这是什么混账话？所以这时候你需要的不是教条主义地套用矛盾的普遍性，而是应该具体问题具体分析，去分析这件事中矛盾的特殊性。我们分析特殊性的目的是什么呢？是保证集体（长期）利益的最大化，在这个目的之下我们来看矛盾的特殊性，就是遵守规则与违反规则之间的矛盾，如何才能保证集体（长期）利益最大化？当然是遵守规则，所以我们应该做的是阻止插队维持规则。 在阻止他插队的过程中，你又会遇到许多矛盾，你的个人利益与插队者利益的矛盾、情绪的矛盾、力量对比的矛盾，这么多矛盾你要先解决哪个矛盾呢？所以你要分清楚主要矛盾和次要矛盾，主要矛盾并不是你与他的利益矛盾，而是他与所有排队人这个集体的利益矛盾，明白了这一点，你才能够义正言辞的阻止他，因为你不是为了自己，而是为了你的集体。 找到了主要矛盾之后，你还是要继续回答如何做这个问题，你要如何阻止他呢？ 现在你代表了矛盾一方，他代表了矛盾的另一方，如果认死理，你想到的可能是“消灭”他，让他没办法再插队，但是辩证法告诉我们，矛盾双方既对立又统一，在很多情况下可以相互转化，甚至是你中有我，我中有你，不能截然分开的。插队的人难道就一心只想着违反规则去插队吗？当然不是，他内心中多少还是会有遵守规则的想法，只不过这种想法被其他想法压制了，所以最后才会去插队。既然他也想遵守规则，那么是不是能够激发他的这种想法，让他自觉去排队呢？答案显然是可以的，所以通常你心平气和地劝说很多人是会去排队的，但如果你情绪激昂的直接怼他，效果可能正好相反，这时候主要矛盾就成了情绪矛盾，而不是利益矛盾，最终情绪矛盾很可能要诉诸武力，而你的目的是什么呢？只是维护集体利益，走到这一步显然是走偏了。 读懂了《矛盾论》你总是可以升高一个维度去看待矛盾的对立统一体，而不是仅仅看到矛盾的一个方面，总是可以用发展的眼光去思考矛盾双方之间的转化，而不是一味地搞对立，总是可以在更高维度上找到自己的目的，而不是在低维度死磕，再加上《实践论》你会永远想着“如何做”，而不是一味地空谈大道理。 我的新书《职场答案簿》已经升到了【当当】好评榜第1名，感谢同学们的大力支持。困扰你的职场问题在这本书里大多可以找到答案，现在5折优惠。 购书的同学可以加助理教练微信：Motzus，进群参加我的在线答疑活动。 |
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