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读通鉴(571)李世民的心态慢慢变了

 刘安伦先生 2022-05-13

读通鉴(571)李世民的心态慢慢变了

1、儿子不成器杀大臣

冬,十月,癸丑,下诏功臣亲戚亡故的人皆陪葬山陵。

上打猎于洛阳苑,有群野猪突然冲出林中,皇上引弓四发,杀掉四只。有野猪突入皇帝面前,触及马镫;民部尚书唐俭跳下马搏斗,皇上拔剑斩了野猪,回头笑着说:“天策长史不见皇上将击贼吗,为何怕成这样!”

唐俭对答说:“汉高祖以马上得天下,不以马上治天下;陛下以神武定四方,岂能再逞雄心于一兽!”皇上喜悦,为他罢猎,不久加光禄大夫。

安州都督吴王李恪数次外出畋猎,经常损伤当地人;侍御史柳范上奏弹他。丁丑,李恪坐实免官,削户三百。皇上说:“长史权万纪事我儿,不能匡正,罪当死。”

柳范说:“房玄龄事奉陛下,也不能制止畋猎,怎么能唯独加罪权万纪!”皇上大怒,拂衣而入。很久,单独引柳范对他说:“为何当面折我!”

柳范对答说:“陛下仁明,臣不敢不尽愚直。”上悦。

(李世民对大臣要求高,自己儿子干了坏事,他大怒,要杀大臣。反而像太子师王珪那样的,他才放心。)

2、三品路上遇亲王的礼节

十一月,辛卯,皇上幸临怀州;丙午,还洛阳宫。

前任荆州都督武士获的女儿,年十四,皇上听闻其美,召入后宫,为才人。

(武则天进宫,长孙皇后已离世,不然,长孙皇后这种高手在,武才人会不会把这个小姑娘给教化了。

十二年(戊戌、638

春,正月,乙未,礼部尚书王珪上奏:“三品之上遇亲王于路皆要降乘,非礼。”

皇上说:“卿辈苟自崇贵,轻我诸子。”

特进魏征说:“诸,土位次三公,如今三品皆九卿、八座,为王降乘,诚非所宜当。”

皇上说:“人生寿夭难期,万一太子不幸,安知诸王他日不为公辈之主!何得轻视他!”

魏征对答说:“自周以来,皆子孙相继,不立兄弟,所以绝庶櫱之窥窬,塞祸乱之源本,此为国的人所深戒。”皇上于是听从王珪所奏。

3、唐代福布斯

吏部尚书高士廉、黄门侍郎韦挺、礼部侍郎令狐德棻、中书侍郎岑文本撰氏族志大成,上奏。先前,山东人士崔、卢、李、郑诸族,好自矜名望,虽累叶陵夷,假如他族想要与他们配姻婚,必多要求对方拿出财币,有时在其乡里而妄称名称,有的兄弟齐列而更以妻族相陵。皇上厌恶他们,命高士廉等人徧责天下谱谍,质诸史籍,考其真伪,辩其昭穆,排了一个甲乙次序,褒进忠贤,贬退奸逆,分为九等。

高士廉等人认为黄门侍郎崔民干为第一。

皇上说:“汉高祖与萧、曹、樊、灌皆起于闾阎布衣,卿辈至今推仰,以为英贤,岂能在世禄!高氏偏据山东,梁、陈僻在江南,虽有人物,又有什么能说的!何况其子孙才行衰薄,官爵陵替,而犹卬然以门地自负,贩鬻松檟,依托富贵,弃廉忘耻,不知世人为何贵他!如今三品以上,有的以德行,有的因为功劳,有的因为文学,致位贵显。这些人衰世旧门,诚何足慕!而求与他们家族建立婚姻,虽多输金帛,犹为彼所偃蹇,我不知其解?如今想要厘正讹谬,舍名取实,而卿曹犹以崔民干为第一,是轻我官爵而徇流俗之情。”

于是改命刊定,专以今朝品秩为高下,于是以皇族为首,外戚次等,降崔民干为第三。一共二百九十三姓,千六百五十一家,颁于天下。

二月,乙卯,车驾西还;癸亥,幸临河北,观砥柱。

(李世民没有决心抑制豪强,他排这个大家族的排行榜,只是把李姓靠前。崔家是前首富,他只能认了。)

4、时时勤拂拭

甲子,巫州獠人造反,夔州都督齐善行击败他们,俘男女三千余口。

乙丑,皇上祀禹庙;丁卯,至柳谷,观盐池。庚午,至蒲州,刺史赵元楷课父老服黄纱单衣迎车驾,盛饰廨舍楼观,又饲养羊百余头、鱼数百头以馈贵戚。上数落他说:“朕巡省河、洛,凡有所须用度,皆资库物。卿所为乃亡隋的弊俗。”甲戌,幸临长春宫。

戊寅,下诏说:“隋故鹰击郎将尧君素,虽桀犬吠尧,有乖倒戈之志,而疾风劲草,实表岁寒之心;可赠蒲州刺史,并且访其子孙以上报听闻。”

闰月,庚辰朔,有日食。

丁未,车驾至京师。

三月,辛亥,着作佐郎邓世隆上表请集上文章。皇上说:“朕的辞令,有益于民的,史皆书写下来,足为不朽。若行为无益,集文章有何用!梁武帝父子、陈后主、隋炀帝皆有文集行于世,何救于亡!为人主患无德政,文章何为!”于是不同意。

丙子,因为皇孙出生,宴五品以上于东宫。皇上说:“贞观之前,跟从朕经营天下,房玄龄的大功。贞观以来,绳愆纠缪,魏征的功。”皆赐他们佩刀。皇上对魏征说:“朕政事何如往年﹖”

魏征对答说:“威德所加,比贞观之初则远了;人悦服则不逮。”

皇上说:“远方畏威慕德,所以来服;若其不逮,何以致他们来﹖”

魏征对答说:“陛下以前以未治为忧,故德义日新,如今以既治为安,所以不逮。”

皇上说:“如今所为,犹如往年,何以异﹖”

魏征对答说:“陛下贞观之初,担心大臣不谏,常导之使言,中间悦而听从。如今则不然,虽勉而从,犹有难色。所以不一样。”

皇上说:“其事可闻吗﹖”

魏征对答说:“陛下当年想杀元律师,孙伏伽以为法不当死,陛下赐以兰陵公主园,价值百万。有人说:'赏太厚,’陛下说:'朕即位以来,未有劝谏的人,所以加赏。’此导之使言。司户柳雄妄诉隋资,陛下想要诛杀他,纳戴胄的劝谏而止。是悦而从之。近来皇甫德参上书劝谏修洛阳宫,陛下心里不高兴,虽以臣言而罢,勉从的行为。”

上说:“非公不能及此。人苦不自知!”

夏,五月,壬申,弘文馆学士永兴文懿公虞世南卒,上哭之恸。虞世南外和柔而内忠直,皇上曾称虞世南有五绝:一德行,二忠直,三博学,四文辞,五书翰。

(马周提醒过李世民,李渊是他最大的风险,李渊在世的时候,李世民身是菩提树,心是明镜台,时进勤指拭,不使惑尘埃。李渊死了之后,天下能动摇他的执政根基的势力就没有了,李世民自己也放松了。)

5、吐蕃入侵

秋,七月,癸酉,任命吏部尚书高士廉为右仆射。

乙亥,吐蕃入寇弘州。

八月,霸州山獠人造反。烧杀刺史向邵陵及吏民百余家。

当初,皇上派遣使者冯德遐抚慰吐蕃,吐蕃听闻突厥、吐谷浑皆娶公主,遣派使者随冯德遐入朝,多带金宝,奉表求婚;皇上没有同意。使者还,言于赞普弃宗弄赞说:“臣初至唐,唐待我甚厚,许尚公主。这时吐谷浑王入朝,相离间,唐礼遂衰,亦不许婚。”弄赞于是发兵攻击吐谷浑。吐谷浑不能支,逃遁于青海之北,民畜多为吐蕃所抢掠。

吐蕃进破党项、白兰诸羌,帅众二十余万屯松州西境,遣使者贡金帛,说来迎公主。不久进攻松州,击败都督韩威;羌酋阎州刺史别丛卧施、诺州刺史把利步利并以州叛归他们。连兵不息,其大臣谏不听而自缢的人一共八辈。壬寅,任命吏部尚书侯君集为当弥道行军大总管,甲辰,任命右领军大将军执失思力为白兰道、左武卫将军牛进达为阔水道、左领军将军刘简为洮河道行军总管,督步骑五万攻击他们。

吐蕃攻城十余日,进达为先锋,九月,辛亥,掩其不备,击败吐蕃于松州城下,斩首千余级。弄赞惧,引兵退,遣派使者谢罪,借机再次请婚。皇上同意。

6、创业与守成哪个难?

甲寅,皇上问侍臣:“创业与守成哪个难﹖”

房玄龄说:“草昧之初,与群雄并起角力而后臣之,创业难!”

魏征说:“自古帝王,莫不得之于艰难,失之于安逸,守成难!”

皇上说:“玄房龄与我共取天下,出百死,得一生,所以知创业之难。魏征与我共安天下,常恐骄奢生于富贵,祸乱生于所忽,故知守成之难。然创业之难,既已成往事;守成之难,方当与诸公慎重。”

房玄龄等人再拜说:“陛下提及此言,四海之福。”

当初,突厥颉利既亡,北方空虚,薛延陀真珠可汗帅其部落建庭于都尉犍山北、独逻水南,胜兵二十万,立其二子拔酌、颉利苾主南、北部。皇上因为其强盛,恐后面难制,癸亥,拜其二子皆为小可汗,各赐鼓纛,外示优崇,实分其势。

(战略思维就是将事态解决在发生之前。)

冬,十月,乙亥,巴州獠人造反。

己卯,打猎于始平;乙未,还京师。

钧州獠人造反;遣桂州都督张宝德讨平他们。

十一月,丁未,初置左、右屯营飞骑于玄武门,以诸将军领之。又精选飞骑才力骁健、善骑射的人,号百骑,穿五色袍,乘骏马,以虎皮为鞯,每次皇帝出游则跟从。

己巳,明州獠人造反;遣交州都督李道彦讨平他们。

十二月,辛巳,左武候将军上官怀仁攻击反獠于壁州,大破之,虏获了男女万余口。

7、马周升官

这一年,任命给事中马周为中书舍人。马周有机辩,中书侍郎岑文本常称:“马君论事,援引事类,扬榷古今,举要刚烦,会文切理,一字不可增,亦不可减,听之靡靡,令人忘倦。”

霍王李元轨喜好读书,恭谨自守,举措不妄。为徐州刺史,与处士刘玄平为布衣交。有人问刘玄平霍王所长,刘玄平说:“无所长。”问者奇怪。刘玄平说:“天下人有所短才见所长,至于霍王,无所短,我何以称其长!”

8、高昌国膨胀

当初,西突厥咥利失可汗分其国为十部,每部有酋长一人,并且各赐一箭,称为十箭。又分左、右厢,左厢号五咄陆,置五大啜,居碎叶以东;右厢号五弩夫毕,置五大俟斤,居碎叶以西;通谓之十姓。咥利失失去民众心,为其臣统吐屯所袭击。咥利失兵败,与其弟弟步利设走保焉耆。统吐屯等人将立欲谷设为大可汗,这时统吐屯为人所杀,欲谷设兵亦败,咥利失重新得到故地。至是,西部竟立欲谷设为乙毗咄陆可汗。乙毗咄陆既立,与咥利失大战,杀伤特别多。于是中分其地,自伊列水以西属乙咄陆,以东属咥利失。

处月、处密与高昌共同攻拔焉耆(古楼兰国)五城,掠男女一千五百人,焚其庐舍而去。

解读:坛经有一个公案,说的是五祖想要立一个继承人,让自己的弟子写一个感悟,大师兄神秀写的是:

身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃!

慧能听说了也写了一首:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?

这个公案传出来之后,大家都认为慧能厉害,师父也把衣钵传给慧能,所有人都认为慧能比神秀高明。

但是我们读历史,发现无论多么伟大的人物,他们也需要切已体察,尧授舜说:允执厥中!就是时时勤拂拭!舜授禹说:人心惟危,道心唯微,唯精唯一,允执厥中!也是说是时时勤拂拭!

人是行为的综合,并不是靠坐在那里坐禅而带来结果的,李世民这样的雄才大略的英主,他时时也在体察自己的行为。

天底下的为学,最怕的就是听起来有道理却在行为上无所适用的,本来无一物,何处惹尘埃?这是一句正确的废话。多少人能从这样的句子中去找到自己规正自己行为的方法,反到是时时勤拂拭是行为指南。

李世民每次遇到魏征,他都是在拂拭自己的内心,从而规正自己的行为。

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