想象，是诗的翅膀 想象，是诗歌表现手法的一个方面。在一定意义上说，沒有想象就沒有诗。从古人诗词中会看到，作者本来在自我抒怀，但笔锋一转，突然落到对方身上。这样，意境蓦然开阔，别具情味，并使作者的感情更深刻的表达出来。 杜甫有一首《月夜》诗，这样写道: 今夜鄜州月，闺中只独看。 遥怜小儿女，未解忆长安。 香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。 何时倚虚幌，双照泪痕干。 这首诗的前六句，写远方妻、儿在月夜的情景，一句也没写自已在月夜如何。正是.“心已驰神到彼，诗从对面飞来”，而且不说自已看月忆人，却说妻子看月忆己。接着，不说自已看月忆儿女，却偏说儿女看月不懂得思念自已。正因为儿女年幼“末解忆长安″，则显得母之忆，辞情更苦，也照应了次句的“独″。再后又想象妻子忆己的情境:雾深露重，头发己被打湿;伫望既久，玉臂都很凉了。一“湿"，一“寒″，见出望久，见出忆深。最后，才表示出诗人满怀希望:什么时侯我们才能共倚薄帏(虚幌)一同看月，让月光看见我们由共流泪到泪痕干？杜甫的设想和想象，合情合理，远比自己如何看月忆人，更加情深以往爱意弥坚。 李清照的《怨王孙》词，写她秋日里一次出游： “湖上风来波浩渺，秋己暮，红稀香少。水色山光与人亲，说不尽，无穷好。 莲子已成荷叶老，清露洗，蘋花汀草。眠沙鸥鹭不回头，似也恨，人归早。” 开头说秋风萧瑟，波光浩渺，红稀香少，景色一片凄清。但接下来唱得却是另一个调，“水色山光与人亲”，是想象，是诗人的主观心里感受。实际上是“水色山光”作用与人，因而才感到它可亲可爱。而无知的山水，也就具有灵性了，也就更加可爱了。下片开头两句，是秋色秋光的写实:莲花结子，荷叶衰残。岸上的花与沙洲上的草，一红一绿，相互衬映。最后三句，又是想象:沙滩上假寐的鸥鹭头也不回，好像在怨愤人们这么早就回来了，一点也不懂得欣赏湖上美丽的景色。这三句的写法和上片后三句完全相同，都是变主观为客观，即把自己热爱自然的主观意识，赋予山光水色和眠沙鸥鹭。正是通过想象，把自己对湖光山色的流连难舍的眷恋之情，细致深刻地表现了出来。 描写杨贵妃的美丽，李白说“云想衣裳花想容”，白居易说“芙蓉如面柳如梅”，这是想象，也是比拟。 《文心雕龙。神思》篇，就极力推崇飞腾的，浮想联翩的想象。书中说“寂然凝虑，思接千载;悄焉动容，视通万里;吟咏之间，吐纳珠玉之声;眉睫之前，卷舒风云之色，……”这种想象，不受时间空间制约，你可以想到千年以上，万里以外;你可以想到各种美妙的境界，像珠圆玉润的声音;你可以想到壮丽的景色，像风舒云卷;你可以由地想到天，由眼前想到以往的已后的千万年……总之，诗人需要戴着感情的“眼镜”，来观察和反映生活的。尽管生活中的事物千姿百态，万景纷呈，却无不染上作者的感情色彩，以至于打破事物间固有的联系，或改变事物原来的特征，而依作者的感情要求，予以称心如意的安排。 我发在群里的[七律·致野地鸢尾花]，是一首听群友聊鸢尾花，赞鸢尾花，和看了发在群里的图片，联系我少年时的记忆写的即兴之作。我在颔联颈联中都用了想象，因“鸢"而想。所以尾两句写了“休叹我辈无飞志，艳馥洇风上昊端″。这句是想象的大结局:谁说我已不象苍鹰那样翱翔兰天了？我的艳色，我的香气己染了风，并由风带上了浩翰的天宇。 附： 七律·致野生鸢尾花 偏怜湿地野芜难， 但有葳蕤一色单。 愿化香薰陪劲草， 还题紫韵冠芳兰。 笑看朋俦翔翰宇， 挚贻鸢尾结鸿鸾。 休叹我辈无飞志， 艳馥洇风上昊端。 再比如我发群里的两首词作《城市杜鹃》和《咏古树银杏》都是带着丰富的想象的:从北方瘠崖上的灿烂到荒古时期的恐龙剑齿虎。 附： 永遇乐·城市杜鹃之联想 尚乃伊乎？劲筋安在，虬骨何处？塞北曾经，穷崖丽遍，撩惹啼春雨。峥嵘陋境，贫寒不易，恪守自家清誉。寄江南，甘人把握，叛了籍贯宗祖。 凌寒罔屈，春华乡梓，志士当年如许。卖祖求颐，卑躬乞赏，奸佞遭喷诅。一花两品，同人异志，良莠尽由分付。茶余也、缘花寄理，莫愆杜宇。 永遇乐·咏古树银杏 几日沉思欲赋一阕为银杏古树，却总乏动心之句。昨夜梦中竟伏案赋成，醒来亦印象清晰，遂录之。——题记 银杏听宣:而今潇洒，忒较名度。羽扇仙风，青衣道貌，俨若韬文武。修颀俊朗，悠然傲世，似具大方风骨。却原来、书详典复，盛名远至荒古。 流生累变，幸非殇没，汝尚知祖宗否？初辟鸿蒙，峰峦一统，任尔身高举。森森荫蔽，欣欣苦蕨，恣肆恐龙剑虎。境迁矣、唯存汝辈，任人景慕！ 诗界大贤曾说“诗要用形象思维″。诗人把自己的印象、感受和在生活中所接触的形形色色事物表达出来，要借助于想象。这种想象经过诗人的思维活动，会受每人不同世界观的制约而出现不同的表达样式。比如，古诗中咏月的作品很多很多。张若虚对着春江花月夜的一片美景，想象到“江畔何人初见月，江月何年初照人″？“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼？"而杜甫对月怀念家人时想象到“砍却月中桂，清光应更多”。后来杜甫漂泊夔州时，家隔千里之外，想象又不同了:“斟酌嫦娥寡，天寒奈九秋″。由于自己的孤独寂寞，想到嫦娥的孤寂独处，该怎样度过萧瑟的九秋呵！ 浮想联翩是诗的一大特色。一般说，具有浪漫主义色彩的诗人，常常是浮想联翩的。但浮想联翩必须符合实际，得合情合理。比如你要写城市人口众多，住、行都拥挤，说“如能借月三方地，宁访嫦娥伴寂寥”，这是想象。但你就说“天上月宫咱作主，今来彼往但由身″，就不合情合理了，是不现实的瞎说。 也就是说，浮想联翩决不是脱离实际的向壁虚构，而是立足于现实，借助鲜明生动的艺术行象，所以写来如真可信，仿佛可见，似若可闻，而产生深邃感人的艺术力量。 想象是诗的翅膀，沒有想象，诗就不能飞翔。如实的描绘再好，也只能得其“形"而不能传其“神"。但想象决不能靠冥思苦想，或灵机一动，它必须植根于坚实的生活土壤中，才能结出“佳果″。脱离生活的“空想"，是不能达到“思接千载"，“视通万里″的境界的。 总之，写诗要善于用想象，而想象不等于“空想"，要有扎实的生活积累，文学素养的积累。
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