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（1）第十三回，畸笏叟写了如下批语：“秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处。其事虽未行，其言其意则令人悲切感服。姑赦之，因命芹溪删去'遗簪’、'更衣’诸文，是以此回只十页，删去天香楼一节，少去四五页也”（靖藏本）。 如果作者是曹雪芹，畸笏叟怎么有权“命芹溪删去”文中的有关内容呢？并且还是“少去四五页”，几乎是删去了半个章回。试问，一个作者写小说，对题材如何取舍难道还要听命于别人吗？这种情形只有一种解释，那就是此书是脂砚斋、畸笏叟等人委托曹雪芹改写的，曹雪芹必需得按照他们的要求去做（见第五篇第三题5）。 再者，《红楼梦》的作者“用史笔”写出了秦可卿之事；而执笔删去此文者，却是曹雪芹。从这条批语似乎也能看出，《红楼梦》作者另有其人；曹雪芹只是一位改写者。 （2）第十七回回前有一条脂批说：“此回宜分二回方妥”；第十九回回末也有一条批语说：“此回宜分作三回方妙，系抄录之人遗漏。”在已卯本第十八回中间还有一条批语说：“'不能表白’后是第十八回的起头。”第七十五回，贾珍在宁国符设赌局，让娈童陪酒一段文字之后，也有一条脂批说：“此一段娈童语句太真，反不得其为钱为势之神，当改作委曲认罪语方妥。” 试想，曹雪芹如果是书的作者，这位雄才伟略的文学巨将，还要别人来指导他怎样写书、怎样分出章回吗？再说，别人在这个“语言大师”面前，好意思指手划脚吗？既然那个批书人，能够指导曹雪芹如何写书、如何分出章回，那他为什么不把后四十回补完，而是在那里又“哭”又“叹”，说后四十回书稿“被借阅者迷失”，而欲“觅青埂峰再问石兄”，他自已续完不就得了吗？ 所以说，《红楼梦》一书，是脂砚斋请曹雪芹来改写的（见第五篇三题3）；《红楼梦》原稿的持有者，是脂砚斋而不是曹雪芹。曹雪芹只是一位“纂成目录，分出章回”（第一回楔子）的改写者。至于脂砚斋和曹雪芹的关系，可参阅第五篇之四。 （3）从“缺中秋诗，俟雪芹”这条批语看，作者也不是曹雪芹。 第七十五回，贾母带着儿孙们中秋赏月、击鼓传花；当传至贾宝玉时，贾政便命宝玉限一个“秋”字即景作诗。宝玉“遂立想了四句，向纸上写了，呈与贾政看”，贾政看了，点头不语。书中虽描述了宝玉作诗的过程，但这首诗却没有写出来。脂砚斋在此处写道：“缺中秋诗，俟雪芹”。我们不妨想想看，如果作者是曹雪芹，缺不缺中秋诗，难道还用别人提醒吗？即然作者是曹雪芹，怎么还要“俟雪芹”呢？这足以说明，《红楼梦》的作者另有其人，曹雪芹只是一个“受人之托”、对《红楼梦》原稿进行“批阅增删”的改写者。 需要说明的是，此处的中秋诗，不是原作者漏写，而是作者根本就没想写出来。因为此诗所要表达的是“庶出儿子继承爵位”（指贾环的诗）一事，用以影射庶出之子雍亲王胤禛继承了皇位（见第二篇第四十六题之第2小题）。作者不便明白写出此诗，只好让贾赦说了句“将来这世袭的前程定跑不了你（指贾环）袭呢”。需要注意的是，在贾环作完那首诗后，贾政评议该诗时，曾说贾环是“自以为曹唐再世了”。那么，曹唐又是谁呢？曹唐是唐代诗人，字尧宾。他的代表作是《游仙诗》，诗中有“不知今夜游何处,侍从皆骑白凤凰”之句。试想，“侍从皆骑白凤凰”之人，暗指谁呢？ （4）从书中改写所留痕迹看，作者也不是曹雪芹。 仍以“秦可卿淫丧天香楼”一事为例，如果作者是曹雪芹，他即然把秦可卿“遗簪”、“更衣”等内容删掉了，为什么不把秦可卿“判词”中相关的内容进行改写，而仍保留着“后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢”这样的句子？“红楼梦十二曲”中为什么还保留着“画梁春尽落香尘”的句子？后面的内容删去了，前面相关的内容却不改写，难道作者不知道前后会出现矛盾吗？尤其是那些故意设下的“谶语”，他怎么会不改写呢？还有，当秦可卿的死讯传到荣国府时，书中写道：“彼时合家皆知，无不纳罕，都有些疑心”（第十三回）。然而，秦可卿已病非一日，“那身上脸上的肉都瘦干了”（第十一回），她还曾对凤姐说：“我自想着，未必熬得过年去……，任凭神仙也罢，治得病治不得命，……我知道我这病不过是熬日子”（第十一回）。凤姐也曾对尤氏说；“你也该将一应的后事用的东西给他料理料理，冲一冲也好。”尤氏回答说：“我也叫人暗暗的预备了”。既然如此，荣府的人为什么还要“无不纳罕，都有些疑心”呢？显然，这一句是应删而漏删的句子。如果作者本人就是改写者，怎么可能出现这样的纰漏呢？ 还有，脂砚斋在“另设一坛于天香楼上”句后批写道：“删却，是未删之笔”（靖藏本第十三回）。从上下文的衔接看，“另设一坛于天香楼上”一句之后，应该还有与天香楼相关的内容；否则，此句不但纯属多余，而且与后文还不能衔接。脂砚斋在此处也写批语说：“是未删之笔”。可是，如果作者是曹雪芹，他就看不出来“是未删之笔”吗？难道这也得让脂砚斋来教他吗？要是那样，曹雪芹还配称该书的作者吗？ （5）第十回的题目是“张太医论病细穷源”。而在书的正文中，介绍张友士时，却是这样写的：“冯紫英因说起他有一个幼时从学的先生，姓张名友士，学问最渊博的，更兼医理极深，且能断人的生死。今年是上京给他儿子来捐官的。”张友士是冯紫英幼时的老师，只是兼医理、会诊病；不但不是太医，甚至连医生都不是；可标题上却写“张太医论病细穷源”。 如果“撰目分回”的曹雪芹就是书的作者，他怎么会犯如此之大错呢？还有，第十三回的回目是“秦可卿死封龙禁尉”；可是，被封为“龙禁尉”的是秦可卿的丈夫贾蓉而并非秦氏；并且，秦氏灵牌上明明白白的写着“天朝诰授贾门秦氏恭人之灵位”。如果原作者和“撰目分回”者是一个人，他怎么会犯如此低级的错误呢？ |
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