  山丹丹是盛开在陕北高原的花。 它长在山坳的背洼之地，常年忍受风沙肆虐干旱缺水之苦，却始终顽强的向着太阳的方向发芽生长。 待到绽放之时，满山遍野的山丹丹色若赤血，蕊似胭脂，灿如火花。 它是陕北的象征，象征着陕北人民勤劳质朴、坚韧不拔、豪爽热情的个性。 它是历史的见证，见证了中华儿女抵抗外辱、抛洒热血、建设家园的历程。 它是文化的凝结，凝结着黄土高原民族多元、文化繁荣、能歌善舞的风土。         我把音符当画笔，绘一幅长卷献给这片多情的热土。 我用乐音作颜色，染一抹高原上永远火红的山丹丹！ 序曲 信天游 曲解：信天游是黄土高原的山歌，它不仅是记录陕北人民生活的史诗，亦是抒发个人情感的窗口。这里面包含着历史的点滴，凝聚着老百姓的悲欢离合。它也是革命的号角，激励着黄土地上的人们战天斗地、建设家园。作曲家采用《东方红》的曲调素材，用黄钟大吕之声引出了对陕北大地的点点素描。 第一乐章
壶口斗鼓 曲解：壶口瀑布是中华民族的图腾，象征着中华文明生生不息、四海奔流。在陕北人民的眼里，壶口瀑布却是桀骜难驯的蛟龙，肆虐着两岸的良田，阻遏着来往的行舟。旧时老百姓们用斗鼓的形式发起挑战，用千面锣鼓的声浪与壶口的巨涛相博，以此向肆虐的黄河发出“人定胜天”的怒吼！作曲家在壶口采风时，有感于此，遂以“壶口斗鼓”的民俗形式创作出这浓墨重彩的一章。 曲解：没到过西北不知风沙大，没上过高原不知耕种难。黄土高坡上常年干旱缺水，逼迫着庄稼汉们向天求雨、滋润秧苗，由此也演化出一种基于民俗崇拜的独特“祈雨文化”。作曲家选取民歌《祈雨调》的素材，用人声与器乐相结合，刻画出一幅神秘又悲壮的求雨场面。 月儿呦弯弯挂在当间，照得这窑洞里五彩斑斓。
刮大风 刮得那旧社会没了影，刮得那荒山变青葱。 曲解：风是陕北高原的特色，是当地老百姓的伙伴。一年四季的大风吹不到头，吹得大地上黄土飞扬、沟壑纵横；吹得人以手掩面、不敢睁眼。大风也造就了陕北人的个性，风风火火、坦坦荡荡、毫不遮掩。作曲家选取陕北说书曲牌《刮大风》素材，用极快的速度酣畅淋漓的表现了陕北“大风起兮云飞扬”的壮观场面。
赶脚的人 羊肚子手巾三道道蓝，骑驴的不知赶脚的难。 可怜我那赶脚的哥哥，两眼皮里不住泪涟涟。 曲解：旧时陕北地区交通不便，经济贸易全靠驴骡驮运，而牵运牲畜往来各地的就是“脚户”，俗称“赶脚的”。这些人常年行走在山川沟壑之间，远离家眷和故土，从事着充满危险和艰辛的工作，甚至出现不幸之后尸骨都无法运回。陕北的信天游当中，有很多与赶脚人相关的歌曲。作曲家选取《兰花花》和《泪蛋蛋洒在沙蒿蒿林》两首民歌的素材，生动再现了这份属于赶脚人悲苦。 第六乐章 朝天歌 一把唢呐呦牵住个魂，这是咱陕北人的命根根。 永远的山丹丹
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