 先秦时代，人们就利用合欢树的树皮和叶子治疗疾病。 最早的古代植物医书《神农本草》收录合欢，说有”安五脏，和心志，令人欢乐无忧。久服，轻身明目，得所欲”的功效。实际从这点可以看到，合欢和其它的草药不同，是用来治疗精神疾病的，有安神补阴祛除烦恼的重大作用。 我有时候想，最初发现合欢有这种疗效的会是哪些人呢？先秦以前多是巫医，又有很多人崇尚道家，探索天地自然。或者合欢就是山海经神木中的一种。 而且先秦时代就叫合欢，这两个字，实在是历古弥新，何以叫合欢呢？ 合欢树和其他树木不同，不但高大舒展，更有非常美丽的羽状树叶，成对展开。但是有一个特性，这些叶子非常敏感向光，早上向阳打开，晚上太阳落了闭合。如果是阴雨天，枝叶低垂。 这样的向光性，在上古肯定会看做神树的。因为那是源于对太阳的崇拜。 合，是指的叶子晚间闭合，有着时间和光线的敏感。 欢，是指的白天叶子舒展，表达快乐，而作为药材也有宁神舒缓的作用。 而合欢又很巧妙地蕴含了人间最和美的夫妻家庭的快乐。 虽然这世上没有两片相同的叶子，但是合欢的美，是极其近似的叶片夜晚对合，它让人相信，爱情虽然神秘，但是一定存在，是一种天然的存在，如同合欢。
至少在汉朝，合欢很多地方都人工种植，最大的在于药用，古代是靠各种稀奇的草药，治疗疾病和不适。但凡自己能够拥有草本，就多一份生存的保障。所以魏国的嵇康才毫不犹豫地说，“合欢蠲忿，萱草忘忧，愚智所共知。” 就是说合欢有解除抑郁愤怒的效果，萱草让人忘记忧患，无论是笨的还是智慧的人都知道。 当然已经无从知道当时的普通人是如何利用合欢的。 但是西晋崔豹《古今注》云：“欲蠲人之忿，则赠以青裳。“也就是如果对方心情散乱，就送给他青色的合欢枝。想来想去，这大约是赶紧煮水喝下去的意思。 嵇康的侄子嵇含和小夫妻热爱草本草药，结婚之后，赶紧在庭院里种植萱草和合欢。 当然合欢树高大优美，又可以做庭院遮阴树，何乐不为？ 合欢树应该是从汉朝开始，就是庭院家庭的标配。 且合欢作为树，也象征幸福安宁，树越长越大。
”试看机上交龙锦，还瞻庭里合欢枝。 映日通风影珠幔，飘花拂叶度金池。 不闻离人当重合，惟悲合罢会成离。“ 南梁 · 萧绎《春别应令诗四首（和简文。） 其二》 这是南北朝拟托闺妇写的离别诗。这首诗里的情境非常难得。 在织布机上，纺织着有两条龙交缠的丝绸，女子劳累了，看着窗外婆娑的合欢树。 晚春时节，合欢树开始展叶，太阳光里，合欢树枝树叶交错在一起，仿佛在风中缠绵。 那巨大的合欢树婆娑的影子，落在了红色的窗帘上，像不像丝绸上交缠飞动的龙呢？ 而风中的树叶簌簌作响，飘落了无数的花，落到了午间金光潋滟的池塘。 那是它们在如龙凤恩爱吧。 而这样女子发呆看着这美丽摇曳的合欢树合欢花，她想得却分外悲凉。 我不羡慕离别的人会重新归来，我只是悲伤，恩爱之后的夫妻，却要离别。 这是晚春初夏的中午，阳光明丽，伊人悲伤。她的丈夫去了哪里？是远征，还是他乡做事？夫妻情好，却不得不离别。 人生喜聚不喜散。合欢越是在太阳下壮美摇曳，女子的心越发如深井一样幽凉吧。 我喜欢这首诗里，那样热烈而寂寞的颜色。大红的窗帘，绿色的庭树，正午的风和阳光。 而伊人在窗口，独立忧伤。
”春色东来度灞桥，青门垂柳百千条。 长杨西连建章路，汉家林苑纷无数。 萦花始遍合欢枝，游丝半罥相思树。 春楼初日照南隅，柔条垂绿扫金铺。“盛唐 · 许景先 《折柳篇 》节录 这是借汉说唐，来说他眼下繁盛的长安城。 春风吹动灞桥杨柳，晚春时节，那是垂柳千条，长安西郊皇家林苑无数，郁郁葱葱。 那么在这无限杨柳当中，另外有高树合欢，合欢高大，掩映巨大的宫阙亭台楼阁，此时合欢树上开遍了红红的细花，分外壮美。 而晚春的柳树上的飞花，也扑到合欢枝上，不过这里很形象，合欢比柳树高，自然那些飞花只能飞上去一半。倒是难得的即景生动。 相思树，是合欢还是柳树？ 我认为这里是合欢树。因为合欢在汉朝就是恩爱相思之树，而柳树更多含有别离不舍的意思。 我喜欢这种俯瞰远视的大气，看，太阳升起，照在了合欢树上，照在了被合欢树掩映的巨大的城楼宫阙，再朝下看一点，无数的垂柳矗立在晨光里，形成上有合欢花云，下有垂柳离离的流苏美。 唐朝宫廷的树木已经百年种植，这合欢的巨大，想必如云如霞，向着朝阳盛放。
”夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。 远书珍重何曾达，旧事凄凉不可听。 去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零。 明朝又是孤舟别，愁见河桥酒幔青。“中唐 · 窦叔向《夏夜宿表兄话旧 》 最喜欢这首合欢花的唐诗。 百读不厌。晚年的窦叔向从宫廷内供奉，左拾遗贬到远离京城和故乡的江苏做 溧水县令。 这是他回到陕西老家，最后一次拜会亲人，而后上路。 唐朝的庭院多种植合欢树，夏夜他宿在表兄家叙旧。 一场酒醉醒来，已经是半夜了，而好客的表兄，殷勤款待他，半夜他站在庭院里，发现下雨了，霏霏细雨中，是合欢花清冽的香气。这是故园之花，既然是表兄，属于母系，童年时候更加亲密吧。 窦叔向多年在长安做官，很少回乡。这次听到了很多新闻旧闻。 表哥说，曾经写过信给他，而他很诧异，他没有收到啊。是哪些旧事凄凉呢？ 我离开这里的时候，那表哥家的孩子，才在襁褓或者是孩子气吧，而我现在回来的时候，他们都长大了，而我却老了。平辈上辈的亲友有一半都凋零。凋零就是死亡。 而窦叔向明天就要向着溧水出发。他知道他这个年龄是回不来了。 果然没多有久，他死在溧水任上。 这首诗是可以当做遗诗来看的。 一句”夜合花开香满庭“，已经有饱满深情的故园之感，使人代入。合欢正是因为是庭院之树，家园之花，还有另外的象征是团圆。但是这夜团圆之后呢？ 一种深邃的家园和行将凋零的感慨，从诗中漫出，那是最醇厚的合欢花的香味吧，他使劲呼吸。我也使劲在呼吸。
”殷红浅碧旧衣裳，取次梳头闇澹妆。 夜合带烟笼晓日，牡丹经雨泣残阳。 低迷隐笑原非笑，散漫清香不似香。 频动横波嗔阿母，等闲教见小儿郎。“中唐 · 元稹《莺莺诗（一作离思诗之首篇）》 《西厢记》最早的版本，就是唐朝元稹自己的情感故事。他喜欢了小表妹莺莺，但是到手之后，却因为顾及仕途，没有迎娶她。莺莺对于元稹后来避而不见，下嫁别人。 这件事情，让元稹后悔终生。 在相思和懊悔里，他最终明白自己最爱莺莺。古人合欢树合欢花是专门寓意妻子的，也就知道莺莺在元稹心目中的分量。 他是拿最美丽的合欢花，来比喻莺莺。 她穿着像合欢花一样，红色的上衣，浅碧的裙子，旧衣裳在她身上也有婀娜之美。 她慢慢梳头，打着淡淡的妆。 那窗外的合欢花带着晨烟，在阳光下舒展，就是她娇美温柔的样子。 那牡丹花经过风雨的滋润，娇艳哭泣在斜阳里，就是她最美丽忧愁的样子。 她似笑非笑，她散漫优雅。 她面对母亲的啰嗦，不耐烦的翻了小白眼给母亲，她也许是将所有的懊恼凝结，等待她心爱的人来倾诉。 元稹后来被莺莺拒绝见面。所有的往事点滴，成了蒙娜丽萨一样的微笑。 莺莺爱过他吗？他相信，他爱过莺莺吧，实际是在离开莺莺后，他发现自己是真爱和深爱。他甚至已经弄不清楚莺莺到底怎么想的。他无权也再无缘。 但是他将合欢之美，给了这个一生没有成为他妻子的女子。 人生没有如果，只有无尽的寂寞的合欢花摇曳，洞见人世悲欢离合。 这是唐朝的蒙娜丽萨，在那隔绝的日子，那笑是清冷绝望嘲笑自嘲还是期待？
”五张机。 芳心密与巧心期。 合欢树上枝连理。 双头花下，两同心处， 一对化生儿。“宋朝《九张机》其五 这首词需要慢读。 设若你回到宋朝，在巨大的合欢庭院，日复一日织布。从春到秋。 五张机，不是五个织布机，张机是指织布的时候，机子一开一合，需要手脚配合。 而熟练 的女子，自然有其节奏。在轧轧的木记起的声音里，完成劳作。 有时候流丽，有时候悲伤。而手上的事，总是不能停的。 这是织布时的歌。 五张机是虚指，因为来回五下，也不过是经纬多了五道而已。 但是能够表达女子在织布时的所思所想。 五张机，那布幅上恰恰织的是最繁茂的合欢花啊，而我正好也在想着合欢花。 那庭院的树上，合欢枝叶交缠的连理枝头。 在一朵双头花下，我和丈夫两心相同，就像前生的姻缘，今生注定。 但是，这里没有丈夫，只是她一个人的期待和回忆。 在枯燥漫长的劳作时间里，她靠着纺织美丽的合欢花纹，用以贴补家用，靠着甜蜜的期待和回忆，等待丈夫。 显然这匹布不属于她，是别人定制的，然而她因为切中了心情，而特别欢喜。 但是这首诗词，如同永恒的音乐，就看你放在那个场景了。 如果她的丈夫，永不归来呢？ 有多旖旎，也就有多悲伤，有多甜蜜，也就有多断肠吧。 然而这就是人生啊。
又是合欢花开的季节，你还知道哪些合欢的美诗？ |
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