|
在六壬中我们可以将天地盘，四课三传分为天地人三才，在实践中也有一定的应用价值。在六壬地盘中，我们可以将巳午未申划分为天，亥子丑寅为地，中间的卯辰酉戌划分为人；然又可以将四课中第一课划分为天，第二课、第三课划分为人，第四课划分为地，在三传中我们也可以将初传划分为天，中传为人，末传为地。 在天地盘中，我们可以将地盘分为地，天盘分为天，当然我们也可以将四课分为天地，比如最上面一层为天，下面一层为地，天为动为高为男为阳为尊为外为上，地为静为低为女为阴为卑为内为下等等，也可以将四课分为干上两课，支上两课定位等，一天一地，一动一静，所以天地盘和四课相对于三传是静态的，然动静却又是可以相互转化的，当我们在四课中选出发用时，这个时候三传就是一种动态的，也就表达了事情的发展过程。 我们也可以将三传看做天，四课看做人，天地盘看做地，首先有了天地盘这个地这个基础，然后才有了四课这个人，同时也说明了人来自于地，最后才有了三传这个事情的发展过程。地盘就如同我们的地球，十二支代表了十二宫也即十二方位，也代表了一天中的十二个时辰，月将就是太阳，加占时就形成了这个时空定位，从而产生了天地盘，而四课就象是从地球上衍生出来的事物，就如同人来源于地球一样，然地球上除了人还有别的事物，就如同天地盘除了四课之外，还有别的地支，当我们在分析人事时，四课是重中之重，因为它可以将事物进行再次划分同时也包含了人的动作和心里活动，比如测感情，以干为己支为对方，干上是自己的动作，干阴是自己的心里活动，支上是对方的动作，支阴是对方的心里活动，所以四课完整的表明了干支之间的人事关系。最后我们从四课这个人事中产生了一个动点，也就产生了我们所讲的三传，这里我们称之为天，很多时候我们说人定胜天，但是仔细一想你觉得可能吗？三传始终决定着事物的发展过程和走向，这也是我们所称呼的天象、天道，因此人的发展也应该顺着天时的发展而发展，所以我们经常说：谋事在人成事在天，人算不如天算就是这个道理，天时永远是大气候大环境。 天的象：为人之头部，为脑袋，为头，为首，为甲方，为高处，为天，为天意，为天时，为尊，为始，为第一等等 人的象：为人之腰部，为中间，为中间人，为纽带，为半腰，为不高不低之处，为上肢，为人，为人谋为，为中，为第二等等， 地的象：为人的腿脚，为底部，为基础，为乙方，为低处，为地，为地理，为矮处，为卑，为末尾，为结果，为结局，为第三等。 天地人三才的划分在实践中有一定的应用价值，比如测天气，龙神登天有降雨之象，也就是青龙加临巳午未申为龙神登天有雨象；又比如白虎临地盘巳午未申，发用又是日鬼，发用又为天，这个时候我们可以断病在头部，因为两个病神皆有显示头的象；再比如干上发用，干上又是第一课，发用又是天，所以这个时候发用代表头部意义的象就更大。再比如测高考，我们也可以将初传定位第一志愿，中传为第二志愿，末传为第三志愿，从高到低的顺序；测风水，以初传为第一辈人，中传为第二辈人，以末传为第三辈人等等。 所以六壬中表达的象是非常丰富的，就看我们是否细心去观察和取象，经过实践证明，天地人三才在一定程度上可以辅助我们进行取象和多象定一象，也便于我们观察事物的细节部分，比如测病时人体的疾病部位定位，所放置失物的位置高低等等。 例1，《大六壬详解》测失物例3，我们在13楼，今天上午猫丢了，中午的时候发现不见了，楼上楼下找遍了都没有，一楼的门是锁着的，不可能出楼，肯定是跑到谁家或者被谁拐走了，能否找到？ 癸巳年 己未月 丙申日 甲午时，午将 甲午旬辰巳空， 空 虎 常 玄 巳 午 未 申 玄 玄 空 空 兄 巳 空 ◎⊙ 青辰 酉阴 申 申 巳 巳 财 丙申 玄 勾卯 戌后 申 申 巳 丙 父 壬寅 合 寅 丑 子 亥 合 朱 蛇 贵 分析判断： 1，以寅为猫的类神，在末传出现，不空亡也不传空，是能找到之象，只是发用空陷是暂时没有消息之象。 2，支上为失物实在环境，临玄武，玄武主盗贼或黑暗之地，申过过道，说明猫不是被人偷了就是在比较黑暗的过道处，所以才难以找到。 反馈：因为估计是别人拿走了，所以失主在楼道里大吼了几句，然后第二天早晨，物业在地下室的停车库里发现了猫，估计是迫于失主的强大嗓音压力，第二天早晨那家伙上班走的时候把猫带下去的。 林烽按：此课寅在末传在地为低处，故最后是在地下室的停车库里，皆因末传为地为低处，六合为车之故，所以是地下室车库。 例2，戊辰男测父亲病，父亲午命。 公历：2014年8月25日 阴历：八月初一 四柱：甲午 壬申 戊辰 丙辰 月将：巳将甲子旬戌亥空 青 空 虎 常 午 未 申 酉 青 勾 空 青 官 丙寅 蛇 勾巳 戌玄 午 巳 未 午 父 庚午 青 合辰 亥阴 巳 辰 午 戊 父 庚午 青 卯 寅 丑 子 朱 蛇 贵 后 林烽按：此课白虎加未在天，干上见日刃，发用又是寅蛇作鬼，支上巳为病符，巳午为火为血，整个的象就是病在血液或者头部，实际是脑淤血。此课就是取白虎在天，干上日刃，发用日鬼取病在头部之象，又以支为事体，为病符血液取病在血液。 |
|
|
