向陶行知先生学习努力做一名合格的人民教师（宁德职业技术学院周位金）■学习
陶行知先生伟大的人格■学习陶行知先生伟大的教育实践■学习和应用“爱满天下”的理论■学习和应用幼儿教
育理论■“两个魅力”的体现与展示一位优秀的教师应该具备两个魅力---人格魅力与学识魅力
------胡锦涛
一、学习陶先生伟大的人格1.做什么样的人△千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
△只做大众的公仆，不做个人的听差。△宁为真白丁，不做假秀才。△真善美活人△人中人
△真人2.真人的品质△道德是做人的根本△仁者不
忧，智者不惑，勇者不惧，达者不恋。（《论语14·28》）△富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。（《孟
子·滕文公下二章》）△在学问上忠于真理的，则在政治上必忠于革命。(仁义礼智信忠孝廉耻勇)
3.做真人的途径△为一大事来，做一大事去△不当官△辞去钱多的条件优越的
任职△从事艰难困苦的基础教育的改革与实践△教育是立国的根本△中国的根本问题,
便是中国乡村教育之根本改造4.捧着一颗心来,不带半根草去
从事平民基础教育改革实践世界上有三种占有财富的人：一口袋里占
有财富的人；二脑袋里占有财富的人；三能把脑袋里的财富变成口袋里的财富的人。还有一种
更高层次的占有财富的人-----就是具有人格魅力的人。所以，乌申斯基说：“教师的人格，就是教师的一切。”
二、学习陶行知先生献身艰苦卓越的教育实践的精神1.认识▲教育是立国的根本。▲我
深信教育是国家万年根本大计。▲教育是共和国的保障。2.投身基础教育改革与实践的目
的▲中国要想得到国际上之平等地位，非办教育不可。▲中国的根本问题，便是中国乡村教育之根本改造。
▲中小学教育为国家根本大计，必须运用科学方法分析研究，实地实验，方能免入岐路。
3.创办基础教育的实体，进行探索研究的旅程陶行知(1891.10.18---1946.7.25)
1914年毕业于金陵大学,后赴美留学.1917年回国,历任南京高等师范学校教授、教务主任等职。反对
“沿袭陈法”，主教育改革。五四运动后，开始从事平民教育改革
实践，先后创办晓庄师范、山海工学团、晨更工学团、劳工幼儿团、首创“小先生制”、成立“中国普及教育助成会”等
“九一八”后，积极参与抗日救亡运动。与沈钧儒等人联合发表《团结御侮宣言》，受全国救国联合会委托，担任国
民外交使节，出访欧、美、亚、非28个国家和地区，考察教育，历时两年多，出席“世界和平大会”、“世界新教育会议”第七次年会，“世界青
年大会”、“世界反侵略大会”，当选世界和平大会中国执行委员。1938年8月回国，路经香港倡导举办“中华业
余学校”。1939年7月，在重庆古圣寺创办育才学校招收各类困难的学生，培养有特殊才能的人才。1
945年，当选中国民盟中央常委兼教育委员会主任委员。1946年1月，在重庆创办社会大学，推行民主教育。
抗战胜利后，回到上海举办民主教育，参与反独裁、反內战的斗争。直至1946年7月25日，因
“劳累过度，健康过亏，刺激过深”,患脑溢血去世，享年55岁。4.艰难困苦的执著精神
穿草鞋掏大粪行乞办学“抱着石头游泳”“抱着爱人游泳”环境恶劣，经济困难
（放弃优厚舒适的，选取极为艰难困苦的）5.时间——一辈子1917——1946
始终如一执着坚持难能可贵（教育家的成长历程）6.“艰难困苦、玉汝于成。”
万世师表伟大的人民教育家创立了生活教育、乡村教育、科技教育、国难教育、师
范教育、等经典的教育理论，在教育领域给后人留下了宝贵的财富。只有在教育实体的长期实践中，才能培养出真正的
人民教育家，才能提炼生成真正的教育理论。伟大的人格决定陶行知先生一生从事促进民族文化素质提升
，促使国家文明进步的艰难而卓越的教育改革与实践的事业。艰难而卓越的教育改革与实践的事业又反衬了陶行知先生伟大
人格的光辉与魅力。三、爱满天下1.源头“爱满天下”---源于儒学《论语》《
论语》的核心是“忠恕”和“仁”“忠恕”---“已所不欲，勿施于人”“仁”---“爱人”。
2.爱的本质马卡连柯：“爱是一种伟大的感情。”教师理解的爱-----要热爱自己的事业，以之为
快乐；（知之者，不如好之者；好之者，不如乐之者。）要关心学生（生活身体学习情感、认知等）；
要严格要求学生。马卡连柯：“要尽量多地要求一个人，也要尽可能地尊重一个人。”
即以爱为圆心，以关心为经，以严格要求为纬，编辑成一面转差培优、教书育人的教育网络。借重这一面网络转差培优、教书育人。
有人对陶先生“爱满天下”的深入解读理解：“爱满天下”是陶先生要求教育者要用自身的生命去发现学生、了解学生、
变成学生、赏识学生和解放学生。（这是一个实施“爱满天下”的结构流程）3.爱的目的
心理学研究认为：爱的目的（施爱者与被爱者）在于满足需要。美国心理学家马斯洛认为人的需要分为5种：生理需要、安
全需要、情感和归属需要、尊重需要、自我实现需要。这5种需要可分为两个等级：生理需要、安全需要、情感
和归属需要-----低级尊重需要、自我实现需要-----高级人有时想（或必须）得到多种需要
4.弗洛伊德人格理论“三我”：“本我”、“自我”、“超我”＋“体我”“本我”：由潜意识
中的本能、冲动与欲望构成，是人格的生物面，遵循“快乐原则”。“自我”：介于“本我”与外部之间，是人格的心理面，
遵循“现实原则”。“超我”：由“道德化的自我”的“良心”和“自我理想”构成
，是人格的社会面，遵循“理想原则”。“体我”：是物质的我，如，体型、状态等，也需要心理补尝
5.爱的正确实施△陶行知“四块糖”（教育学生王友）的故事第一块奖励“本我”、“自我”----“
陶行知竟微笑着迎上前去拉住他的手，亲切地让其坐到自己的身边，并从自己的口袋里掏出一块糖来。”（关心发现学生变为学生）
第二块奖励“超我”----“让你三点到你就准时到，说明你很遵守时间，这很好。”“
我了解过了，是他欺负女同学你才打的。”奖给第二糖。（赏识学生了解学生）
第三块糖奖励“自我”-----“你很懂得尊重别人！”“当时你打架时，我走过去让你住手你就不打了，这很好嘛，我就喜
欢你尊重别人这一点，也应该奖励。”给第三块糖（赏识学生）第四块
糖奖励“本我”——“打人——毕竟是不对的。”（王友低头小声说：“校长，我错了，我愿意向他道歉！”）“好！我就知道你是一个知错能改
的学生，更应该奖励。”给第四块糖（发现学生、赏识学生与解放学生）陶先生通过发现学生、关心学生、了
解学生、赏识学生、变为学生、解放学生这爱心辐射与输导的途径把四块糖先后分别奖给了王友的“本我”、“自我”、“超我”，满足了王友“三
我”的五种需要，既教育了王友，又解放鼓励了王友，使其轻松快乐向上。6.有失偏颇的爱（1）望子成
龙望子成龙愿望强烈，往往只关爱孩子的“超我”，忽略了对孩子“体我”、“本我”、”自我”的关爱。因关爱失衡，“
超我”的基础严重缺失或不牢固，往往适得其反。（有心栽花花不开）（2）溺爱
溺爱也往往只关爱孩子的“本我”、“自我”欲望与冲动，沒有树立“超我”的“自我理想”，孩子的精神世界狭窄，人生缺乏
远大志向与目标，缺乏奋发图强的精神与毅力，难以成才。（3）严父与慈母严父之
爱往往过于重视“超我”层面，缺乏从“本我”、“自我”到“超我”的过程。结果是较大甚至很大地压抑了孩子的“本我”的需求，极易使
孩子出现逆反心理与行为。慈母的施爱方式与效果大多与严父的正好相反。（
一方唱“白脸”，一方唱“红脸”，还好，不算科学）以上三种爱未能与人格的“四我”在认知上达成共识，形成合力，效果可
想而知。7.全人格的爱关爱“体我”——变成学生、了解学生关爱“本我”、“自我”——
善于发现与了解学生关爱“超我”——解放学生与赏识学生教师对学生的施爱应兼顾“四我”
四、幼儿教育1.幼儿教育的重要性▲小学教育是建国之根本，幼稚教育尤为根本之根本。
▲我们必须唤醒国人，明白幼年的生活是最重要的生活，幼年的教育是最重要的教育。▲幼儿教育实为人生之基础，不
可不趁早给他建立得稳。2.幼儿教育的关健时期▲教人要从小教起。
▲六岁以前是人格陶冶最重要的时期。▲小孩子的情感、习惯、倾向，在六岁以前如果培养地不得当，将来要改那可费事
啦。（健康的生活态度和行为习惯）3.怎样当幼稚园的教师▲幼稚园教师应当做康健之神
。（支持者合作者引导者）▲我希望大家把儿童康健当做幼稚园里第一重要的事情。（实施体、智
、德、美诸方面全面发展的教育）（健康社会科学语言艺术）4.
怎样实施幼儿教育▲须培养婴儿的母亲，那才是根本的办法。▲儿童的世界要由儿童自己动手去创造。
▲我们要停止一切束缚，使儿童可以自由活动……▲我们培植儿童的时
候，若拘束太过，则儿童形容枯槁；如果让他跑，让他跳，让他玩耍，他就能长得活泼有精神。（以游戏为基本活动，寓教育于各项活动之中
）（集体小组个别）5.父母怎样实施子女教育▲做父母的对于子女
的教育应有一致的措施。▲中国家庭教育素主刚柔并济。父亲往往失之过严；母亲往往失之过宽满。……子女竟至无所适从。
▲父母之言行举动，子女多于不知不觉中被其激触，效而尤之。职业教育培养的学生除
了具备专业理论与实践能力外，还需具备四种通用能力——自我学习能力——处理信息能力
——语言文字表达能力——合作协调能力智力是天赋的元典能力是实践的结晶普通教
育学生培养五个层次：▲良好的生活与学习的习惯；▲主动学习的意识；▲自我学习的能力；
▲勇于创新的意识；▲演绎与归纳的能力。（过“四我”关隘，登上五个台阶——学生成才的
基础要素）古语云：经师易得，人师难求修成了伟大的人格----人师；学成了专业的学识----经师；
经师＋人师＝具备“两个魅力”的教师五、“两个魅力”的体现与展示1
.通过奋斗的人生体现与展示如：蔡坚基(一个梦三部曲）2.通过大小事件体现与展示如：马寅初（
计划生育事件）如：一把椅子（美国费城关心礼貌）3.通过专业技
能体现与展示。如：△教材十分熟悉。如数家珍，了若指掌(大学教师小学教师）△语言六个
层次：有物，准确、洗练；有情，动情、感人；有趣，新颖、幽默（邱吉尔会见罗斯福的话）；有文，文采、高雅；有智，学识、智慧；有理，规律
、哲理。△知识渊博。引经据典、分析精辟、令人耳目一新，茅塞顿开（12岁丞相
甘罗）△书法、艺术。技高一筹、令人仰慕△善于辞辩。演绎归纳、推导严密、捭阖纵横、收放自如△擅长或
研究精通某个领域△“小”的精确（省略号引号书名号小圆点
“〔〕”与“【】”）△“大”的概括（乾卦）
（六爻：潜伏酝酿发生发展高潮衰落）△至少偶尔露峥嵘。（“但”）4.通过培养自
己的风格体现与展示△大方无隅△大智若愚（秦、九方皋、黄、雌马、黑雄马学到如愚才是贤）△大音
希声△大象无形△大德不语（天）△大美无言（地）老子教导孔子的话△大成若缺△大辩若讷（呆若木鸡）△大巧若拙（养成大拙方为巧）△大味无味（龙井茶)帕斯卡说，世界上有三种人：一种不信仰上帝人；一种信仰上帝、追求上帝，但一辈子也追不上上帝的人；还有一种是信仰上帝，追求上帝、最终追上上帝的人。一位优秀的教师当属第四种人，即信仰上帝追求上帝、追上上帝，最终驾驭上帝的人。驾驭上帝是我们教书育人的至善境界，上帝是---我们的学生。谢谢“师者，应以坚强的意志感人,以真诚的情感动人，以知识的兴趣激人，以深邃的智慧教人，以科学的道理晓人，以高尚的品德育人，以人格的魅力服人，以高雅的言行带人。 |
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