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透过历史的重重足迹，探寻先秦和秦朝时期的监狱制度 前言 监狱是现代社会每个国家都普遍设立的关押场所，看守所和拘留所也属于监狱的一种，用于关押一切犯人。监狱不是一蹴而就就形成的，其功能也不是一下子齐全的。监狱是当人类社会发展到一定历史阶段的产物，伴随着阶级的出现，国家的产生而产生。原始社会没有阶级，自然没有监狱。数千年的历史长河里，人类文明共出现以下四种类型和时间段的监狱：奴隶制国家监狱、封建制国家监狱、资本主义国家监狱、社会主义国家监狱。我国悠久的历史是有着浓厚神话色彩的，中国神话中第一位创建监狱的人名为皋陶（gāo yáo），黄帝之子少昊之后，清脸鸟嘴，铁面无私，用一只名为獬豸（xie zhi）的独角兽来判断谁有罪谁无罪。
这独角兽并不是每次都用，而是遇到犹豫不决的疑难问题，皋陶才会请出。皋陶与尧、舜、禹同为“上古四圣”，曾是舜帝执政时期的士师（即国家司法长官），又有着大禹禅位予他的才能贤德，因此他既是史学界和司法界的“司法鼻祖”，又是监狱之神。这是有神话且不科学色彩的监狱诞生之路，有文字记载和史学界认同的监狱诞生之路则说来话长，不是几句话能解决的。先秦和秦朝的监狱制度为中国后来的监狱制度制定下一个框架，基本格调有了，其他东西水到渠成地有。可以说，监狱是一个国家统治阶级的基础威慑所在。 1、国家的产生及监狱的出现 国家的产生和监狱的出现有着密不可分、息息相关的关系，因此了解监狱制度的起源，就必须要从国家的产生说起。夏朝是我国历史上第一个国家，夏朝的建立标志着中国国家的形成。《左传-襄公四年》：“画为九州，经启九道。”表明当夏朝建立后，夏朝统治者根据地域划分居民，而不再是按照粗糙且不实用的血缘关系划分，这是国家区别于血缘氏族部落的重要标志之一。除此之外，监狱、军队等国家暴力机关的建立，更是让夏朝彻底摆脱了氏族部落的束缚。夏朝是中国从原始社会转入奴隶社会后逐步建立的，奴隶社会的奴隶主们为了各自的经济利益互相征伐，掠夺敌人的财产和人口。
战争结束后，所掠夺俘获来的人口会被作为战利品，安置在一个特定的场所看守起来。而这个场所必须封闭，以防这些“战利品”逃脱。不过由于当时社会生产力的低下和社会资源的极度匮乏，石墙瓦顶的监狱是没有精力和条件去筑建的，所以奴隶主们利用大量的一种枝枝蔓蔓上全是尖刺、名为丛棘的植物编构成密实的植物围墙。俘虏敌人先被捆绑起来，再囚禁在由丛棘编构的围墙内。《易经》云：“用徽纏，置于丛棘。”丛棘墙就是中国监狱最原始的形态，也是后来监狱之雏形，其职能还是相对单纯的，丛棘监狱的出现意味着社会思想和社会生产力得到一定的进步。
2、夏商周监狱的具象化 夏朝生产力极为低下，因此监狱形态是最原始的，简单地用泥土修筑成圆形围墙，将犯人关在围墙里。古人记载夏朝监狱：“狱确也，言实确人情伪也，又谓之牢。言所在坚牢又谓之圜土，言筑土表墙，其形圜也。”夏朝的常用监狱名称不是刚刚说的圜土，而是谓之夏台。《史记-夏本纪》为证：桀不务德而武伤百姓，百姓弗堪。乃召汤而囚之夏台，已而释之。桀谓人曰：吾悔不遂杀汤於夏台，使至此。夏曰夏台，言不害人，若游观之台，桀拘汤是也。监狱夏台某种程度上说，不是我们想象中的真正意义的监狱，只是临时拘留犯人的场所，一般不会长期拘留，而是直接杀掉，并且它不具备执行刑罚的功能。夏代关于监狱的设置和使用还是较为简单的，没有什么过多的功能和思想参与其中。 |
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