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理想，这东西，从小就要挂在嘴边的。因为会被时常问起。被不同的人问起，要审定问者是谁，继而，揣摩其想收到的答案。主要的过程，就是这样。所以，关于理想，是个问答题，有很多因人而异答案的那种。如若就着自己心想的去答，会受教育或说教训，无休止的那种。所以要在内心遮蔽住自己的心想。遮蔽得多了、厚了，就渐渐连自己也望不到了。所以，被经常问起的，真正属于自己的理想，就是别再被问了。等到真的没人问的年岁，原本被遮蔽得自己也望不到的心想，想不起来了。所以，也就有了真正的答案，就是——没有！理想？没有！可以知道的是，这个，不是想要有就能有的，也不是通过努力就可以有的。所以，从没努力过。甚至，也从没期待过。还可以知道的是，这个，不是通过购买可以获得的，因而也无法标价出售。即：凡可以买卖的，不管多像，都肯定不是。与性有关，又无关。无关的时候，或许真的就是。或许而已。有关的时候，不管是不是，都已经过去了。婚姻，本质上，是一种契约，而且是很宽松的契约——尽管签署的时候都约定是终身，但其实却随时都可能解除；尽管签署的时候约定充分，但执行中却连必要都难以保障。与爱情既相关又无关。相关在于，构成的起因，往往含着爱情的因素。无关在于，一旦构成，爱情就退场了；或者说，如果爱情坚持不退场，会威胁到构成。相比爱情，婚姻，具有可测量性，也可以说蕴涵了货币价值，因此，多多少少，还是更靠得住一点。事业，大多数时候，对大多数来讲，只是对自我售卖的形容而已；所谓事业是否成功，最主要可测量参数，就是售卖价格的高低。不专用于售卖甚至是不期待售卖而仍为之努力的，即剥离开大多数的大多数时候的，或许更配得上“事业”二字；但通常，却被称为“闲杂”。自由，不仅是“为我所欲”，还包括“不为我所不欲”。不管哪个，其实，大多数时候，对大多数来讲，都是说说而已、说说给你听而已。自我，看似最真切实则最空灵的概念，说有就有，说没有就没有——任谁都不会承认没有，可又都说不清到底是什么，更别说“指认”了。其实，自我，有与没有，对于个体而言，并不要紧；它更是群体的需要——相益，则群体要求“忘却自我”；批评，群体则要求“自我批评”。诚实，从小就被告知是美德，又被教育是必须具备的，还诠释曰“实话实说”。于是，问题来了——什么是“实话”，怎么说又算“实说”？《皇帝的新装》，只有那个孩子实话实说了——他什么都没穿。有意义么？一个孩子出生，大家都去贺喜，有说这孩子将来能当官，有说这孩子将来能发财，有个人说这孩子将来会死……是不是实话？够不够诚实？算“美德”么？权利，外来词，很复杂的概念，真的难以“定义式”描述。只能举例——劳动者有休息的权利。都劳动了还休息个什么劲儿？那么想休息，去休息好了，有的是人愿意劳动！别人迟到多少次就算缺席，可ta不管迟到多少次，都还是那么光芒万丈。甚至，在有些地方、有些事情上，迟到次数越多，就越光芒万丈！
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