物有本末,事有始终。知所先后,则近道矣。——《礼记·大学》 知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧,其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎?——《周易·乾卦》 圣人因时制宜,文王之时与周公异,故文王以其时而方,周公以其时而变也。——《李觏集》 书有刚柔比偶,乐有声器,礼有威信,物有规矩,事有度数,而性命、道德未有超然遗物而独立者也。——《水心别集》 知人者智,自知者明。——《《老子》第三十三章》 知足不辱,知止不殆。——《《老子》第四十四章》 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。——《《老子》第五十八章》 圣人择可言而后言,择可行而后行。——《管子·形势解》 三思而后行。——《论语·公冶长》 欲速则不达,见小利则大事不成。——《论语·子路》 人无远虑,必有近忧。——《论语·卫灵公》 千丈之堤,以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》 亡羊而补牢,未为迟也。——《战国策·楚策》 差若毫厘,谬以千里。——《礼记·经解》 凡事预则立,不预则废。——《礼记·中庸》 惟有道者能备患于未形也。——《管子·牧民》 居安思危,思则有备,有备无患。——《左传·襄公十一年》 前事不忘,后事之师。——《战国策·赵策》 前车覆,后车诫。——《汉书·贾谊传》 傲不可长,欲不可纵,志不可满,乐不可极。——《礼记·曲礼上》 善不可谓小而无益,不善不可谓小而无伤。——《贾谊《新书·审微》》 运筹策帷帐之中,决胜于千里之外。——《史记·高祖本纪》 乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。——《吴兢《贞观政要·刑法》》 夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺。——《新五代史·伶官传序》 慎终如始,则无败事。——《老子《道德经》》 辅车相依,唇亡齿寒。——《左传·鲁僖公五年》 兵无常势,水无常形。能因敌变化而取胜者,谓之神。——《《孙子兵法·虚实篇》》 |
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