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中国诗歌的一大特色是“以尽可能少的文字表达尽可能丰富的思想情感”，这一特色是自古诗人孜孜以求的创作境界，从而造就了无数传世经典，如苏轼的《题西林壁》、孟浩然的《春晓》、王维的《画》、李白的《独坐敬亭山》、毛泽东的《十六字令三首》等，都是其中的典范。 不仅字要少，思想情感还要足够丰富，这对诗人的要求实在太高了。首先，要有非凡的文字功底，对语言文字必须达到运用自如的境界；其次，要有非凡的审美情趣；其次，要有非凡的思想境界。少了其中的任何一点，都无法做到“以至简至至繁”。比如孟浩然的《春晓》。 春晓 孟浩然【唐】 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。 夜来风雨声，花落知多少。 这首小诗只有四行二十个字，写来却曲屈通幽，回环波折。首句破题，“春”字点明季节，写春眠的香甜。“不觉”是朦朦胧胧不知不觉。在这温暖的春夜中，诗人睡得真香，以至旭日临窗，才甜梦初醒。流露出诗人爱春的喜悦心情。次句写春景，春天早晨的鸟语。“处处”是指四面八方。鸟噪枝头，一派生机勃勃的景象。“闻啼鸟”即“闻鸟啼”，这是为了押韵，字序作了适当的调整。三句转为写回忆，诗人追忆昨晚的潇潇春雨。末句又回到眼前，联想到春花被风吹雨打、落红遍地的景象，由喜春翻为惜春，诗人把爱春和惜春的情感寄托在对落花的叹息上。爱极而惜，惜春即是爱春──那潇潇春雨也引起了诗人对花木的担忧。时间的跳跃、阴晴的交替、感情的微妙变化，都很富有情趣，能给人带来无穷兴味。 《春晓》的语言平易浅近，自然天成，一点也看不出人工雕琢的痕迹。而言浅意浓，景真情真，就像是从诗人心灵深处流出的一股泉水，晶莹透澈，灌注着诗人的生命，跳动着诗人的脉搏。读之，如饮醇醪，不觉自醉。诗人情与境会，觅得大自然的真趣，大自然的神髓。“文章本天成，妙手偶得之”，这是最自然的诗篇，是天籁。 当代诗人与无尤的《雨林游》也是“以至简至至繁”的经典之作。 雨林游 与无尤【当代】 轻轻滑入，汩汩而出。 动声动色，一荣一枯。 这首诗只有十六个字，而且都是再常见不过再平凡不错的字，却写出了大自然生生不息、繁荣昌盛的根本规律。 首句以叠词“轻轻”起笔，第二句以叠词“汩汩”呼应，瞬间将读者代入了回环往复的气氛之中。生命从一粒种子出发到最终成熟，正是在无声无息、不知不觉之中孕育（轻轻滑入），以蓬勃之势生长（汩汩而出）。而生命孕育和生长的过程中又潜藏着惊心动魄的冲突和斗争，这便是第三句的“动声动色”。 “动”字是诗眼，“动”字点出了大自然循环往复的运动本性，揭释了“静”的表象背后“动”的本质。《道德经》中说“周行而不殆”，其中的“行”就是“动”。而在佛教里，“声”和“色”就是我们所见的大千世界。我们所在的大千世界就是以“动声动色”的形式存在着。 但不管怎么动，怎么生长，最后都要返回到本质，返回到起点。第四句“一荣一枯”，说的是《道德经》中的“大曰逝，逝曰远，远曰反”，也就是“反者道之动”，是对前三句的总结，是对主旨的提点。 四句诗，从“生”、“发”、“运行”，最后到“反”，形成了一个完整的闭环。这便是大自然的运行规律，是大千世界生生不息的法则。 诗人从所见所感的雨林出发，从游历雨林的行动真实出发，由近及远，由个体到整体，由微观到宏观，由实到虚，将景、情、意完美融合，赋予了这首短诗以丰厚磅礴的内涵，表达了诗人对大自然神力的感动和赞叹，以及对生命的敬畏。可见诗人情感之丰沛，对文字运用之纯熟，对自然体悟之透彻。 与无尤：本名范彦芳，祖籍河北省石家庄市井陉县，当代著名哲学家、文学家，中体诗开创者，在哲学、文学、家庭教育学、市场竞争学等领域皆有建树。代表作：《与无尤对位译解道德经》《道德经与企业治理》《中体诗论与诗集》等。 |
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