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病理现象 所谓的病理现象，是指症状而言。郭氏发现，疾病往往不是出现单一的症状，所有的疾病彼此间，也都有共同的症状。因此治疗疾病的方法，要打开出入大通道，为所有疾病找到出口。 例如：肝部的病变，首先影响了肺部的正常功能，换言之，肝病往往出现肺部不适的病理症状。而肺部的不适，则显示出背部出现沉、紧或冷的病理症状。在治疗时，采取逆向推动能量的方式，即从背部着手，调整背部的能量，为所有疾病找到出口。如图所示，也是病理转为正常生理的过程。 肝病→→肺→→背的开口，是治疗肝病的出口； 肾病→→肝→→肺的宣否，是治疗肾病的出口； 脊背→→肾→→腹的治疗，是治疗脊椎病的出口； 头部→→胸→→大椎，是治疗头部的出口。 相反，则是正常生理变为病理现象。 罹患肝病的关键→→背部开口→→肺→→肝病； 罹患肾病的关键→→肺的宣否→→肝→→肾病； 罹患脊椎病关键→→腹的治疗→→肾→→脊背； 头部所有的病变→→大椎通道→→胸→→头部。 从动力体系循环路径线发现了， 上焦能量的出口，在于外焦； 外焦能量出口，在于下焦； 下焦能量出口，在于中焦； 中焦能量出口，在于上焦。 能量循正常途径运行，是为正常生理现象。超越常轨的路径，是为病理现象。 1．上焦 上焦能量出口受阻，无法顺利越肩过背，除积聚于上焦部位，或者超越正常生理动力，另寻其它路径的出口，如五行之”相乘”，是其能量出口的路径线。能量聚集于上焦部位，将引发下列不适症状： A、上焦气血循环不顺畅，是以形成两肩胛、颈椎、夹脊、背部，沉、紧及酸痛等。 B、能量聚集于心区，将影响心脏区域功能活动力，如心火旺盛，引发心烦、睡眠不安，或体现于口舌、血脉等方面不同程度的疾病。 C、能量聚集于膻中部位，将引发思维情绪的混乱，影响了上下能量的运行。 D、能量聚集于肺部，造成肺部瘀热，易受到风邪之气侵入，得伤风感冒等呼吸道方面的疾病。 当能量长期积聚于上焦，将从原本的病症引发出其它的病症来。 例如： 侵入肺部的能量，过多能量将造成肺（金）乘肝（木），肝受到肺部的压制下，只好侵入我克空间区域，是为木乘土；也有可能积结于肝、胆部位。肝在肺过度的克制下，引起其所胜运一行的虚弱，从而导致五行之间生克制化的异常。换言之，肺部位能量过多形成淤滞时，首先影响肝胆功能活动力。 侵入心区的能量，过多能量将造成心（火）乘肺（金），肺受到心藏过多能量的压制下，只好侵入我克空间区域，是为金乘木，也有可能积结于肺部。肺在心过度的克制下，引起其所胜一行的虚弱，从而导致五行之间生克制化的异常。换言之，心脏部位能量过多形成淤滞时，首先影响两肺功能活动力。 膻中动力牵系着膈膜以下生理功能活动力。膻中能量的聚结，不但影响公转的畅通，还能影响头部能量的回流，造成头部的内压增高。 传统医学有云：上焦如“雾”，雾乃空间之湿气。湿与空气相交，而越膈从外焦下之，气化生焉。也就是说，人体空间通道的出口，是指上焦能量顺利通达于外焦而言。 2．中焦 积聚于中焦部位，将引发下列不适症状： A、能量积聚于中焦，造成中焦消化系统循环不顺畅，是以形成消化不良，胀气，及两肋的不适等。 B、能量聚于肝胆部位，将引发肝胆部位能量的过胜，体现于目、筋、易怒等。 A、能量聚于脾胃部位，将影响脾升清、胃降浊的功能活动力，体现于口、肌肉等。 B、能量淤滞于中焦，将影响膈膜动力向上推动膻中，进而影响上焦能量通达于外焦。 当能量长期积聚于中焦，将从原本的病症引发出其它的病症来。例如： 能量聚于肝胆部位的能量，过多能量将造成肝（木）乘脾胃（土），脾胃受到肝脏部位的压制下，只好侵入我克空间区域，是为土乘水；也有可能积结于脾胃部位。 积聚于脾胃部位的能量，过多能量将造成脾胃（土）乘肾（水），肾脏受到脾胃部位的压制下，只好侵入我克空间区域，是为水乘火；也有可能积结于肾脏部位。肾脏在脾胃过度的克制下，引起其所胜一行的虚弱，从而导致五行之间生克制化的异常。换言之，脾胃部位能量过多形成淤滞时，首先影响两肾功能活动力。 传统医学云：”中焦如腐，腐者腐熟之意。”郭氏体悟到，中焦之腐，必借助细胞撞击之力，上部有可宣之空间，下部有可动之力，中部才能腐熟焉。 3．下焦 当能量积聚于下焦部位，将引发下列不适症状。 A、能量聚于两肾部位，将引发两肾部位能量的过胜，或体现于耳、骨等不同程度的症状。 B、能量聚于会阴部位，将引发下腹部的胀满、不适，或各种男科、妇科疾病等。 能量聚于两肾部位的能量，过多能量将造成肾（水）乘心脏（火），心脏受到肾脏部位的压制下，只好侵入我克空间区域，是为火乘金；也有可能积结于心脏部位。心脏在肾脏过度的克制下，引起其所胜一行的虚弱，从而导致五行之间生克制化的异常。换言之，两肾部位能量过多形成淤滞时，首先影响心脏功能活动力。也就是说，心脏能量的出口，在于两肾部位。 传统医学云：下焦为“渎”，是物质与能量调节之地。，肛门是物质排出之口，是腹前调节之门，解三焦之实。小便是能量调节之地，是背部空间调节之门，是肺（金）与肾（水）的调节。故为“渎”。 4．外焦 传统医学讲任督二脉，提出”任脉统诸阴经，督脉统诸阳经”的论点。《人体空间医学》讲公转畅通，则健康矣。公转将任督二脉相贯穿在一起，可称之为阴阳一气也。换言之，将任督二脉相贯穿在一起，公转畅通也。 任督二脉相交点，在口腔与会阴。任脉与督脉交叉于口腔的空间，因此，古修炼家将舌抵上颚做为养生法则，便是掌握了能量运行的过程中，任脉的压力一定要高于督脉的压力，才能正常的达到阴与阳交（转换），如此一来，才能使任脉的能量，运行至督脉达到阴阳一气。 督脉与任脉的相交，在会阴区域的空间。因此古修炼家通过提会阴，紧缩谷道的方法，其目的是松弛会阴区域的空间，帮助督脉之能量顺利的越过会阴部位空间，转运到任脉的能量。 郭氏不仅认识到任、督二脉相贯穿的要领，同时四焦在运行的过程中，减少会阴部位的压力，并增强尾闾部的压力，任、督二脉才能相贯穿，公转才能畅通。增强尾闾部位压力，便是增加外焦区域能量的运行，行有助于化，唯有如此，才能确保公转的畅通。增加外焦区域能量的运行，除增强尾闾部位压力外，上焦能量是否顺利越肩过背下行之，是为关键。 郭氏发现到，右肩胛与尾闾部位，是三焦入出外焦的门户，也就是说，右肩胛扮演了入海归源的枢纽，三焦能量的出口，在于右肩胛，因此，应降低右肩胛压力，才有利于三焦能量注入于外焦。尾闾部位则是外焦出入三焦的门户，所谓的百川同源同出一脉，百川入海归源，将各细胞群体所辐射的能量物质，通过两肩胛注入太阳区域空间，并在公转的带动下，通过尾闾注入到会阴，回到生发能量的源头，是以能量周流不息。 传统医学云：下焦如渎，中焦如腐，上焦如雾。《人体空间医学》还提出了：“外焦如化”之论点，唯有“下焦如渎，中焦如腐，上焦如雾，外焦如化”才是人体之正常功能。 |
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