|
 2. 一旦一个消息被冠以“内部”，就有可能成为某个陷阱。 3. 我们在面对一些热点事件时，应该做到以下几点：不要在没有足够信息的情况下，轻易站队或轻易确定立场；面对一件未知的事情时，不要轻易付出全部信任，要保持质疑和探寻真相的思维；在做出判断之前，要对事情进行多方考量，不要轻信一方之言；要尽量避免立场先行，在全面搜集、整理和筛选信息后，再决定我们的立场。 4. 成功=天赋+运气，巨大的成功=更多的天赋+更多的运气，但运气是善变的，会回归均值。 5. 被隔离，真正忧心的不是你，是你的老板。全员在家里待一个月，意味着老板的死亡进度条前进了50%，全员在家里待俩月，大部分中小企业都得关门。 6. 物流不畅通期间，你要学会简化自己的生活，而不是非要维持四菜一汤的做派，每道菜还非要一堆的配菜，佐料。一个人，依赖越少，你的生存能力才会越强。 7. 真正宽松的人，都有这个人生态度：成事不说，遂事不谏，既往不咎。揪着过去的事不放，“早知道，如何如何”，不仅对现在没有任何帮助，还败坏了现在。 8. 要判断一件事情是否正确，无法靠形式与感动来实现，而是：需要忍受不确定性，需要面向未来思考；需要走入泥泞，需要做实验做对比，需要不怕犯错；需要艰辛计算，需要深入钻研某件事的专业和实践；需要基本功，需要不断重复；需要积累经验但又不受限于经验；更需要耐心地等待。 9. 人是时间的线性动物，人永远活得是现在。但人又是预期的动物，因为我们能够接受现在，还是因为有未来。未来是什么？是一种想象而已。自己的未来，是一种个人的想象，时代的未来，是一种集体的想象。余华说，是一种从现实中爆发出来的渴望。 10. 生命如此短暂，而且充满了偶然性。我们相遇，却不相识；我们走错方向，却依然碰上对方。我们小心翼翼地选择“正确的道路” ，可它却不带你到达任何地方。——《守望灯塔》 1. 在两千多年前的三月的春光下，一对互生情愫的男女相约踏青幽会，在盛会人群中穿梭。女子抬眼，看到一片娇艳的芍药，不禁心生欢喜，晃了晃身边的情郎：“去看一看吗？”男子寻着方向望去，温柔地答道：“看过了，不过再看看也无妨。” 2. 已识乾坤大，犹怜草木青。谁说只有新婚才能浓情蜜意，哪怕一句牵挂的话，也可以成为寻常夫妻最平凡也最幸福的甜。 3. 要从喜欢一个人中获得力量和快乐，而不是用尽所有力量和快乐去喜欢一个人。 4. 我一直认为，别人是不是对我们好，是无法强求的，但我们自己怎么对待自己，完全是可以自己决定的。 5. 朋友圈的疯狂逻辑：谁能看见谁点赞，谁能看见谁回复。简单说，就是老公在朋友圈发加班图，老板看了点赞，但是老婆看不见。老婆留言说你们老板就是个吸血鬼，但是老板看不见---人际关系就保持了和谐。而一旦老公加了老婆闺蜜的微信，在闺蜜所有的健身照和自拍下点赞，那么很快老婆就会提着菜刀对老公说：你坐下，我有些事情要和你谈谈---人际关系就变得更和谐了。 6. 别人找你倾诉，你得顺着对方说，这应该算是一个常识。女朋友或者老婆找你倾诉，你得顺着说跟着骂，不要给建议和指点，这应该算是第二个常识。当你要公开讲这个常识的时候，不要强调性别，最好依照第一句话这种表达方式，这应该算是第三个常识。 7. 倾诉，经常伪装成提问或者求教的样子，因为没有人愿意当情感垃圾桶。倾诉一旦以问号结束，人就会误认为是个提问，于是不自觉地认为自己有回答的必要，这就是个法术。破解这个法术的咒语也很简单，只有七个字：那你是怎么想的？真的有问题，那么会接着谈思路。真的想倾诉，那么会接着谈感受。 8. 我们常说公共政策要听听“问题的声音”。今天我们身边的朋友，有人叹息“休产假丢工作”，有人焦虑“二胎妈妈难以返回职场”，有人怒诉“丧偶式育儿”，不就是“问题的声音”么？这样的声音没有被体恤和疏解，用“推迟婚姻”甚至“终身不婚”来表达议价权的选择，一定会增多。由果导因，需要长思。 9. 我宁愿你尽力了，没成，而不愿意你明明还有机会，却因为自己的犹疑，错失了。只是我也知道，有些话说了也没用。怎么可能所有人都杀伐果断呢，毕竟，大部分人，乱糟糟一片，等事到眼跟前才想明白，这才是人生的常态。 10. 君子求诸己，小人求诸人。贫穷但失去底线的人，往往有个愚蠢的执念：嫁（娶）个有钱人，一切问题都解决了。 2. 人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故曰坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。——老子 3. 佛法、佛经、佛教，是三个概念。佛法是佛陀用来自利利他的修行方法，及解释这个修行方法的原理。所以如果你说佛法清净，那是真的。佛法是一种修行体系。那么佛经，是后世子弟对于佛陀说过的话的总结以及自己探索研究的心得，这是一种学术体系。佛教则是宗教体系。 4. 佛说：不可说，不可说。真正的佛法只可意会不可言传，只要说出去，就不是佛陀的原意了。这很好理解，因为语言有传输损耗。语言本身就是一个需要外人来解读的工具，说的人是没法知道听的人到底怎么理解他的意思的。 5. 需要用外物来反证自身，那真的是一种曲折而又迂回的道路。真正的自我感知只有自己知道，无需他人，也无需告知，因为说到底，完满无遗漏的心传肯定不可能通过语言和文字来传递。 6. 好人不一定比坏人活得长，好人也不一定比坏人病更少，这是人间一大憾事。但衡量生命质量的，不只是长度这一个指标。更重要的是他有没有完成任务？有没有负责任？ 7. 治心以广大二字为药，治身以不药二字为药。我们的幸福取决于我们的愉悦情绪，而愉悦情绪又取决于我们身体的健康状况。千万别让你的心情生病，没有好心情，再好的生活你都尝不出甜味。 8. 六十四卦里最好的是什么？是谦卦，惟一一个六爻皆吉的卦。谦卦不是告诉你谦虚，而是告诉你蓄势，你永远含苞待放，比你绽放吉利多了。含苞待放是一个向上的过程，你始终留有后手，始终留有底牌。底牌不出你才是安全的，底牌出尽，你就置身险境了。 9. 丘也幸，苟有过，人必知之。会说话只是教养的一半，还要会听话，听了才会说。听得懂好话，才说得出好话。很多好话，是不太好听的。现在家长、老师的批评，以后领导的批评，都不太好听。但为了进步，都必须听进去，一边冒汗红脸，一边入耳入心。 10. “无我相，无人相，无众生相”也就是，众生若能如理思维，自然不起分别。如果你总是跪在蒲团之上，对着佛陀的塑像瑟瑟发抖，觉得自己卑微如同蝼蚁，看待什么都像笼罩着一层光环，你的修行，是难有寸进的。佛说：心中若有佛，人人皆是佛。你也可以。 2. 小时候要个性，要出挑，要让人人都看见自己。许多时候都是在表演，都是在强行特立独行。等到年长一些，会发现仅只是单纯做自己，做自己想做的事情，而且是日常去做，就会显得与众不同。要面对许多质疑，要听到许多“你应该”、“你需要”。 3. 如果你把自己训练得更加客观拥有更多学科的知识，那么你在考虑事情的时候，就能够比那些比你聪明得多的人更厉害。——查理·芒格 4. 顺境不废逆境不伤，无可无不可的心态，是最好的精神安全感。 5. “做难而正确的事情”，是我很喜欢的一句话，然而，“做难而正确的事情”在某种程度上会被曲解，当人们在做很难的事情时，就会安慰自己在做“难而正确”的事情。然而一件事情“很难”，并不意味着就是“难而正确”的。结果，当事人极可能在一件“难而错误”的事情上死磕，却还心存幻想。人们对于不确定性的恐惧，大于对当下受苦受累的恐惧。 6. 喜欢什么，才学什么，做什么。这理由似乎很充分，其实是幼儿园级别的幼稚，它体现不出一个人的力量，只体现出一个人的软弱。成人的世界，力量的体现是：该我做的，我不喜欢，也能做好。一个人把不喜欢的事做好了，才有资源、时间与资格去做那些自己喜欢的事。 7. 很多词汇，当你觉得他过时的时候，其实就说明环境已经改变了，比如潇洒。现在的世界，越来越非此即彼，貌似没有中间状态。但每个人的人生，又接受不了大起大落，这或许才是人生的悖论。学习杜绝非此即彼，学会改变观察事物的角度，学会负重下的优雅，或许潇洒这个词还有些必要存在。 8. 你以10年为期，追求的是成功，你以80年为期，追求的是活着。前者俗称活得好，后者俗称活得久。活得好不一定活得久，活得久不见得活得好，你不要想着什么都要，什么都要往往什么都得不到。 9. 如果说有命这种东西的话，那喜欢求签的人命都不会太好。求签无非两种结果，一是好签，一是坏签。你得了好签，觉得命好，无需努力。得了坏签，你疑神疑鬼，惶恐不安，觉得努力也没用。对求签，不坚信远远不够，有一点点信都是有害的，只有彻底不信，你才有好人生，好婚姻，好事业。君子求诸己，小人求诸人。 10. 人是什么时候长大的？从你经济独立的那一天起，从你自己挣钱，用挣来的钱租房子，叫外卖，买衣服的那一天起，你才真的有长大。你长大了就会发现，很辛苦很辛苦的日复一日的工作，一年到头，手里没有什么余钱的，不负债就算好的了。到了这个阶段，人就懂事了，可是也晚了，懂得太晚了。  2. 商人多是下注于即将发生的事情：要么近一点儿，下注于已经发生但还没均匀发生的事情；要么远一点儿，下注于几乎还没发生的事情。前者如咖啡，后者如星际火箭。 3. 新媒体给人的机遇：有些人像是沙子正好落在上面；而有些人，一直拥有种子或者小苗，新环境令其蓬勃长大。 4. 你看到的所有的信息，都是别人想让你看到的。你理解的结果，都是别人想让你那么去理解。如果你想要在市场里赚到钱，你必须要养成分析原始数据的习惯，对着每一个结果，你都要想想看，究竟为什么？并且去验证，昔日你分析出来的那些因，到底能不能影响那个果。 5. 农耕文明的积累财富是与时间线行相关的，你种地的时间越久，积累的财富就越多，所以很容易就产生地位与时间的关联。我们尊老。并非老头能力有多牛，而是因为老头种地的时间久，他积累的财富多，话语权就大。海洋文明则不然，出海交易很大程度上取决于概率，也就是不确定性。你如果顺利返航，就会有十倍百倍的利润，一夜暴富，反之就葬身海底。也就是说海洋文明下，一个人的财富获取与时间没有那么强的关联性。所以海洋文明更崇尚冒险，更尊重力量。 6. 你千万不要以为美国是一个学生，考不过别人就努力复习，从来不是这样。美国的思路从来都是如果我考不过你，我就给你下毒，让你没法参加考试，这才是他们一以贯之的思路。美国人输不起的，他赢了没关系，你要是照他的规矩赢了他，他就来跟你秋后算账了。 7. 大家都待家里领现金，不去生产，不产生经济活动，能买到什么？吃什么？现金本身又不能吃，那玩意得能买到东西，才能用。真正要保护的，是收支平衡。换句话说，保就业，才是最关键的问题。没有就业，就不会有商品。 8. 宇宙的第一法则是生存，不是无论。所以无论后面不能跟空乏的大道理，无论后面只能跟生存。 9. 当好一个公务员不容易。要受得了诱惑，看得淡名利，吃得下苦头，忍得住寂寞。你想认真做，它是世上最难的职业，一顿饭不慎重，都会违纪，而千辛万苦把事做成，不像在企业，你是没有加薪分红的。这种高风险、低收益的工作，没有坚定的理想信念，不可能一直保持愉快的心情。 10. 如果一个人不需要服从任何人，只服从法律，那么，他就是自由的。法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由。自由使我们免于他人的强制和暴力。——哈耶克 2. 严格意义上的好人，并不是傻人，那是比奸佞之徒还高一个层次的存在。所谓贪官奸，清官要更奸，否则拿什么斗败坏人呢？ 3. 你想把蛋糕做大，指望下面的执行者是很困难的。当自己切身利益相关的时候，人都是短视的。部门经理们是打不破部门墙的，只有利益无关的更高一层站出来，才能打破部门墙。而部门墙打破之后，公司又会迎来新一轮大发展。 4. 对于越来越多的“共存派”来说，共存的坏处是不确定的，但是清零的痛苦已经落在自己头上了。大家不要对这事太过横加指责，人就是这样，明知道抽烟对身体不好依旧抽，明知道现在好好学习将来可以多赚一些钱，可依旧不思进取，宁愿生活的苦，也不吃学习得苦，这就叫人性。做选择的时候，大家都倾向于选择短期的舒适无视长期的危害，或者为了短期的轻松放弃了长期的好处，我们每个人都差不多，对应在疫情上，是完全一样的。 5. 历史一再证明，资方是靠不住的。你给他流动性，他不会投入生产，因为他看不到利润，市场不好转，消费者信心指数不好转，不见兔子不撒鹰，他是不会砸钱到实体中去的。你给他再多的流动性，都只会促使他去做某些保值增值的投资，不会带动就业，也就没有办法解决低收入者在疫情下的经济压力。 6. 为什么人类不喜欢逻辑？或者讲反感逻辑？因为谁会喜欢一个损害当下利益，追求长远利益的人呢？就像你玩游戏玩的正开心的时候，你妈喊你做作业了，你喜欢她吗？ 7. 普通人是没有办法为一个不可测的目标而忍受当下的风险或者损失的。所以普通人不可共患难，但可共享福，反过来，对于英才，可以共患难，但不可以共享福。因为他能够在看不见希望的情况下，自觉的努力，与你在漆黑的夜里一起撑过巨浪暴雨，是因为他具备了某种素质，超越绝大多数人的素质。但也正因为如此，一旦危难解除，抵达陆地，你们之间就会发生分歧，关于谁说了算这个话题，发生分歧。想要团结，除非你们再次踏上航程。 8. 人们对知识的接受也需要一个过程，观点之争能促成人们更快接触，更快思考，最终接受新知识并采取行动。相信星球说，相信日心说的人，多半能够容忍地平说的人；反过来，相信乌龟叠罗汉的人总是忍不住想要把前者送去做成烧烤。这是对知识市场截然不同的处理方式，也决定了彼此之间的相对位置。 9. 阿翔和我描述现在的感觉：就是这个疫情仿佛像一只永远在追杀你的蜗牛，虽然距离你很远，虽然你很有可能躲掉，但是每每想起这只蜗牛就夜不能寐无法安定。 10. 但凡有个正经营生，为什么要去做偶像？但凡心中有所寄托，又为什么会去追偶像？无非是田间地头偶相逢，然后我荷锄牵牛向斜阳，你等掉头再上回城路，各有各的欢喜，各有各的去处。 2. 对大多数人，写作是个穷活，想靠它糊口都难，更别说有钱了。切忌把写作当成职业，文人这个群体，人穷，再加上名利心重，精神不健康的比例特别高，有一点点成就，就容易变范进，没有成就，又成了孔乙己。这个群体，会写几个字，把他们能的，动辄以社会良心自居，其实是社会阑尾，正常时没用，反常时发炎又致命。我的建议是做点实在的事，写作只能是副业，真有天赋，业余时间足够你写出杰作。——连岳 3. 阅读需要一颗平静的心，波澜起伏时无论什么书都读不进去。如果我读了一本书觉得不错，那么我就写一篇读后感。以后再也别问“你读了吗”这种问题，免得带去伤害。既然每个人都有自己的大河要渡，那么每个人也应该有选择自己筏子的自由。 4. 清初画僧石涛对于一流书画的看法，重点在“笔与墨会，是为氤氲”。氤氲是混沌、融合之气，有了氤氲之气，方能“万物化醇”。笔之所到，墨更随之。宜雨宜云，非烟非雾。正所谓山色半浓带雨，松涛断续含云。 5. 我写字真正的开悟时分发生在高中，当我不再把字当做是字，当做是笔画的顺序和相对位置，而是把汉字当做是一张张图片进行绘画的时候，我的字突然突飞猛进。明白了什么是间架结构，什么是肥瘦相宜，和笔画笔锋运笔没关系，就是单纯考虑每一个部首如何“画”得好看，部首在不同位置怎么“画”才好看。“画”好看了，再来细修笔法不迟。 6. 我对任何唾手可得，快速，出自本能，即兴，含混的事物没有信心。我相信缓慢，平和，细水流长的力量，踏实，冷静。我不相信缺乏自律精神，不自我建设，不努力，可以得到个人或集体的解放。 7. 三种情景，最能体现一个人的素质和教养，1.在无人关注的时候，你是否会坚持自己？2.在其他人都在做一件不道德的事情时，你会不会从众？3.当你不得不做某事时，会不会考虑把对民众的影响降到最低？ 8. 捧起一本书，哪怕是翻上几页，打破自己原来精神世界的惯性和边界，让一点点新东西，装到我们的头脑里来，一点点就够，我们感受到自己的努力，我们会对这样的自己很满意。 9. 有一个好老师，就有无数孩子的好人生。但是再好的老师，学生不配合，偏要跟他作对，他也没用。要挑老师的刺，怎么找不到？孔夫子也有毛病，也会说错话，做错事。所以，尊师才是重教的前提。 10. “双减”的目的，是更高的教育质量，是家长、老师与学生更默契的配合，更真诚的投入。很多孩子，甚至家长老师，把“双减”理解为不要严格教育，不要考试，不要作业，消极躺平，那是错误的。 2. 赌分为两种：一种是明知概率极小，也要富贵险中求；一种是自以为可能性为100%，稳赢，所以All in。前者灭掉穷人，后者灭掉富人。 3. 人类迷信是对随机性的敬畏，人类过于迷信则是对随机性的亵渎。我们总以为是靠“懂某些事情”而生存，其实是靠“不用懂也可以的那些事情”而生存。 4. 甘蔗没有两头甜。你千万不要觉得有一种方式是完美的，所谓又便宜又好，没有这东西。你要感受好，风险就会放大，就像你平时花钱大手大脚，买房的时候你就没法一次性掏出一大笔钱。反过来，如果让你掏钱的时候拿得出来，往往平日里的生活就得量入为出。 5. 在现代文明下，钱只是一种说法，一种虚名。所谓你说了算，要钱有什么用，你说了不算，要钱有什么用。现代文明下，钱只是一种数字，和金属不挂钩，所以没有必要那么复杂。喝茶的是艺人，敲打的是资本，让资本想一想，你应该往什么地方投钱？往需要的地方去投钱。不要一股脑的都去追捧戏子，玩虚的，割韭菜，要用钱去解决就业，这才是你该干的。 6. 一个文人，他无论做什么，都会挨骂，因为大家心目中的形象， 或者讲预期，是杜甫那样的。你看杜月笙的名声就很好。张啸林做了汉奸，黄金荣只会抽大烟，其实杜月笙就是个流氓而已，问题是，人是衬托出来的，全靠同行陪衬。 7. 年轻人真正的痛苦在于预期太高。预期太高在于他没有经历过很低的起点。他们也许物质上比前辈幸福很多，但是他们需要和同龄人比较，而且，他们得不到自己想要的生活。 8. 金融游戏想的是我怎么把你多年辛辛苦苦的劳动一把拿走，要的是你的劳动成果，不是你这个人。你这个人人家不想要，不想要你加入人家的团队，人家只想要你的成果。所以，你想要和平，非常理解。但你要弄清楚，你要来的是怎样的一种和平，是一种平等或者接近平等的和平，还是从此之后别人趴在你背上吸血？ 9. 雪花并不公平地落在每个人头上。有些人头上有房顶，雪花就是窗外的风景，看到的是玉龙在厮杀。有些人头上没有房顶，雪花就有凉席那么大，看到的就只有夜晚沉睡的都市。当人们信口说出“破防”这样的词汇的同时，生活的艰难正非常具体地落在具体的人身上。 10. 拖延症的好处：1、能拖掉的，没准儿正是不值得做的事；2、积蓄力量（包括因为拖延的愧疚感而产生的奇特力量），反复压榨对值得做的事情的思考。 |
|
|
