
《黔山摘翠录》是已故文史专家唐莫尧先生出入图书馆或外出访问,数十年潜心研究后出版的著作之一,收集了作者随笔、杂文、散文50多篇。其中不少篇目正是近来我所关心的话题,读过此书才知早有前人关注家乡故事,我辈并不寂寞。

P6,漏勺泉即今圣泉,在作者于1980年进行走访之前,亦有另一老人前往寻访。圣泉能够恢复旧貌应该也有作者一份功劳;
P8,船石即水口寺石龙船,如今仍在原处;
P13,脆蛇早有所闻,可惜从未在山野中遇见过,现在看来这种能够裂为数段的蜥蜴并不是什么神奇的生物,只是古人缺乏了解罢了;
P15,讲了徐霞客途经今花溪十里河滩附近看到的双骈峰,改哥之前也关注过这个地标;
P26,提到了贵州众多黑神庙的由来,贵阳的忠烈宫(达德学校)便是其中一座;
P35,作者认为传说中的猛兽“豺狼子”是猫科动物猞猁,改哥之前还没听说过这种奇特生物;
P38,史料记载的顾成墓很有可能就在贵阳八中的大操场东南角下面,期待将来能有重大考古发现;但是据刘隆民先生考证,仅贵阳就有三处已知的顾成墓,且很可能都只是障眼的假墓,安顺的九溪和顾成的老家扬州也有顾城墓,不知哪个才是真身了。
P48,屯堡人,即“凤头苗”;
P54,贵阳的两个白龙洞,即南郊公园和野鸭乡的白龙洞,其实红枫湖还有一个白龙洞;

P60,开阳画马崖表达的原来是“诸葛亮为夷作图谱”的事迹;
P65,我也觉得贵州古代肯定很多地方都有犀牛,所以才会到处都是犀牛洞、犀牛潭之类的称呼,最出名的是黄果树瀑布下的犀牛潭,金阳的白鹭湖本名也叫作犀牛滩;
P76,作者认为“枸酱”是用“鸡拐枣”做成的果酱;
P87,提到了肠旺面的发源和早期吃法;
P93,黔灵山六角石亭果然是用来遮盖朱射斗墓碑的碑亭,作者也提到了油榨街的另一座六角石亭的照片;
P100,一直不明白黔灵山进门处为何有巨大的摩崖“黔南第一山”,看了这篇才知道“黔南”和“黔阳”都是贵州的代称,意思和“黔中”一样,而现今的黔南自治州没有关系;
P108,分析了徐霞客过贵阳时经小车河太慈桥到花溪的具体路线,正巧之前我还在卫星地图上标注过(下图)。

|