 当然，最重要的是完成此生的使命。这些内容，第一次公开，非常珍贵，听者要好好珍惜。因为，可能我随时不在了，也可能你随时不在了，我们要抓住非常有限的时间，领悟生命的真谛。 活在人世间，对每个人来说，重大的挑战来自于三个方面。首先，来自于过去，然后，来自于眼前，还有一个就是来自于未来。这里面绝大多数挑战，其实是来自于未来，也就是尚未发生的那些事情。 举例，这次吴总决定参加戈壁挑战赛，他面对的是未知事件，因为，这样的事情对他来说是完全陌生的，还有，像开一个实体店铺，如果从未开过店铺，一定心中升起很多恐惧或不确定感。 简单说，对于未知事件，我们情不自禁地产生恐惧。那么，如何应对这种恐惧呢？ 有一天，一位师父和弟子围坐在正在燃烧的一堆柴火旁边，弟子问师父，我害怕被火烧伤，该如何战胜这种恐惧？ 师父说，你要走进烈火中间。 这一点上，但丁是极其智慧的，他说，离开地狱的路就在地狱的正中央。这句话可以改为，天堂就在地狱之心。 在这个迷乱的世间，太多的人追求所谓的解脱。他们想要从无聊中解脱，想要从贫困中解脱，想要从单调的生活中解脱，想要从各种各样的强烈的负面情绪中解脱…… 而他们的“解决方法”毫无创意，也就是想要更多，这就是膨胀的欲望。这种情景，我们太熟悉了，也就没必要去描述它们了。而正确的做法，就是上面师父说的那样，走进火焰当中。 所以，仅仅面对，或者说接纳或接受，远远不够。你要走进去。你要成为。你要融为一体。 我们之前提到过如何超越自我，那么，自我到底是什么？或者说，我们每个人都在说的“我”，到底是什么？很多人从未思考过这个问题，即便这是一个极其重要的问题，几乎是最重要的问题之一。 显然，我们以为的自我，就是各种各样东西的聚集体，包括思想、理念、观点、记忆、信仰以及情绪和情感等等。非常简单，如果没有这些东西，你如何定义自己？或者说，你还是你吗？ 所以，所谓的超越自我，变得更加清晰了，它的意思是超越你的思想、理念、观念、观点、记忆、信念、信仰、情绪、情感等等所有东西。上面提到的情绪的一个例子，恐惧，道理也是一样的。 这里，我必须再强调一下，如果我们老是按照过去的思想、观点、观念、思维、记忆、信仰、信念、情绪和情感来面对眼前的世界，我们不可能开启崭新的人生。道理非常简单。因为，我们眼前的世界，或者说我们面临的问题，它时时刻刻都是全新的。 也就是说，事实上，我们每时每刻迎来一个未知的事件。谁都无法确定下一刻发生什么事情…… 这就是世界的真相。这就是现实。你可以否定，但只会更加痛苦，更加不顺，更加煎熬。有人说，真正的英雄主义是当他认清了现实之后，依然热爱生活和这个世界。 我们看看道德，道德到底是什么？其实，真正美好的道德，即美德，非常简单，美德就是面对现实，面对真相，这就是喜悦之境。因为，只有那时我们的头脑才是平静的，也是喜悦的。这样的头脑，才有可能体会什么叫上帝，什么叫佛，什么叫道，什么叫永恒。 有人总结了禅宗的要旨，我觉得很有道理，其实就是三点：自发性生活，无为，无事。他说，自发性生活的特质是“不要执着”或“毫不犹豫地前进”；无为在此可以被理解为“无目的”；而无事可被理解为“不矫揉造作”或“单纯朴素”。 也就是一位真正的禅者，应该具备上述内涵，包括“毫不犹豫地前进”。按照铃木俊隆的说法，这就是“只管去做”的要义。所以，当我们在做事情的时候，应以极其强烈的坚定决心来去做它。我们只需要放手去做，而在成就生命的层面上，这样的坚定，这样的决心，超越成功与失败，超越好或者坏，超越对与错。 其实，这就是武士（道）精神。日本的武士道，核心精神财富就来自于禅宗，这是事实。 我们年轻的时候，有着极其强烈的自我，包括欲望。提到武士道，铁匠们打造一把锋利而坚硬的武士刀的时候，该怎么炼就它？非常简单，必须在趁着钢铁炙热的那个时候，通红通红的那个时候。 其实，练就自由之心，道理是一样的。当我们还不算太老，还算比较年轻的时候，也就是趁着有着强烈的自我或欲望的时候，我们就要深深地磨炼它们。那么，我们就成为强固锐利的铁器，就像一把强大锋利的日本刀。 这才是真正的强大。如今，很多人走偏了，以为强烈的自我，才是强大。所以，我们必须能够分辨这两者的区别，一个是膨胀的自我，另一个是对自我的淬炼。 所以，真正的强者一定是非常谦逊的，不张扬的，不爱抛头露面的。很多傻子不懂这些道理，就兜里有了一些小钱，开始膨胀了，以为老子天下第一。 而这种傻子的结局，一定不会好到哪里去，甚至是极其危险的。因为，他们的所作所为就是自我毁灭的疯狂方式。愿我们都成为真正的强者。那好，今天的分享到此结束。 |
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