 【文化视点】文化与文明的区别与联系、中国文化特质及其影响 一、文化与文明的含义、区别与联系1、文化与文明的含义 从定义上来看，文化是指人类在社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等；而文明是指有史以来沉淀下来的，有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。 2、文化与文明的区别 从中可以看出二者的第一点区别：文明的范围要比文化的范围大，文明包含文化，文化属于文明的一个分支。一个文明包含众多文化单位，因为文明是一个复杂的社会集合，这些集合至少包括了以下要素：家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等等。因此，文化只是整个文明的一部分。例如，仰韶文化，饮食文化，服饰文化，习俗文化等都是中华文明下的若干分支。 第二点区别是，内涵不同。文化是中性概念，文明是褒义概念。人类征服自然和社会过程中化物化人的活动、过程和结果是一种客观的存在，其中既有精华，也有糟粕，既有有益于人类的内容，也有不利于人类的因素，但它们都是文化。文明则和某种价值观相联系，是指文化的积极成果和进步方面，作为一种价值判断，是一个褒义概念。 第三点区别是，生存发展能力不同。文化可以在没有正式文明的情况下存在和发展，而如果没有文化元素的存在和发展，一个文明就不会存在也永远不会发展。这就像是一个人永远无法在不与外界接触的情况下独立生存一样。一个文明如果没有自己的文化，它就会变得空虚且缺乏营养。 第四点区别是，传播与继承能力不同。我们可以学习文化，也可以同样的方式将文化传承下去。通过交流（贸易、沟通、战争），一种特定类型的文化有可能进化，甚至被另一族群所继承。比如，作为少数民族政权的满清在入主中原后，学习汉民族各个方面的文化，如饮食文化，礼仪习俗文化等。而文明的继承和传播难度就非常大。因为它的复杂性和规模庞大，你需要传递一个文明所包含所有内容，才能将它完全传递下去。文明只是增长，退化，并可能最终消亡。比如作为西方文明支柱的罗马文化，其给后世留下了两大文化遗产：基督教和罗马法，前者属于宗教文化，后者属于制度文化。尽管罗马文明经历了辉煌和消亡，我们可以说罗马文明灭亡了，但其包含的文化因子仍然被后世继承。 3、文化与文明的联系 首先，文明是文化的内在价值，文化是文明的外在形式。文明的内在价值通过文化的外在形式得以实现，文化的外在形式借助文明的内在价值才变得有意义。 其次，文明和文化的主体都是人。文明和文化都与人类的生活息息相关，它们的核心都是人，他们都是作为人类在认识和改造自然以及认识和改造人类自身的过程中所形成的一种社会财富的表征。 最后，文明和文化都是社会实践的产物。文明和文化都是人类为了适应和改造自己的生存环境而活动的结果，他们包含着物质的和精神的财富。  二、中国文化的特质与世界影响（一）中国文化特质 1. 延续性 中国文化在历史上没有发生中断的现象，是不断向前发展的，而希腊文化、印度文化等都发生过断档或空白的现象。唐朝的诗歌即便我们不会读，但我们能看懂，知道其表达的含义，这就得益于作为传承文明载体之一的语言未曾消亡，一直发展至今。 2. 伦理性 伦理性特点主要源自于中国古代的宗法制度，又经过文明时代得发展和演进，形成了高度重视“伦常规范和道德教化”的伦理性文化。与西方个人主义不同，中国伦理文化重视以始于家庭关系来实现个人的社会和自身价值，把“修身、齐家、治国、平天下”作为每个人的伦理诉求。 3. 世俗性 中华文明能够“多元一体”，恰是在于其海纳百川的世俗性，而非偏执一端的宗教性。与西方和中东的一神教国家相比，中国的传统是世俗文化主导宗教，而非宗教主导世俗生活，因此极少发生宗教冲突。以儒家伦理为核心的中国世俗文化讲“己所不欲勿施于人”，讲和谐、中庸和关系的协调，反对极端主义，因而有着极高的包容性品质。 （二）中国文化的世界影响 以儒家文化为内核的中国文化强调和谐与中庸，提倡自省，要求人们追求完美与崇高的人格，强调“己所不欲，勿施于人”，这对未来世界有着极大的借鉴意义，因为未来世界终究是“人”的世界，所以必须努力创造一个符合人类生存的自然环境和和谐安定的社会环境。 未来的世界一定会是多元文化并存的世界，在信仰不断多元化，单一宗教无法说服所有人的情况下，中国文化这种修己治身的文化内涵可以成为一种普世价值，而且“人的世界”，势必涉及到道德伦理问题，西方世界可以面向中国，学习“道德修养”等方面的内涵。 |
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