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事理本然如是参:经验与理论(摘自《王三堂日记》)

 惟虫能天 2022-05-17 发布于河北

作者心语

以文会友,以友辅仁。

君共修,同登善域。

(实事求是)

经验者,某人(或某些人) 在某时、某地、某事……之经历、验证之谓也。世上没有相同的两个人、两个时间、两个环境……一切都是个别、都是特殊。马克思主义活的灵魂,就是具体情况具体分析,就是一切以时间、地点为转移。因此,一切经验的最佳适用场合就是原地、原时、原人……离开了原环境,这些经验用到别处,就须经改造、取舍,需要结合当地的情况。否则,要原封不动地照抄照搬别人的经验,就是牛头不对马嘴,就是削足适履,后果会一塌糊涂。

另一方面,尽管具体的“一般”不存在,但抽象的“一般”是存在的。一般只存在个别之中,一般是从个别中抽象出来的。因此,任何个别又都包含着一般。可见,任何经验既是个别,又含有一般,都有其普遍合理性的成分。因此必须要注意积累经验、总结经验、学习经验、推广经验。

经验属感性的东西,经验积累多了,就可向理性过渡。在此意义上讲,经验是初级理论,或是理论的半成品,起码是理论的原料;而理论则是高级经验,或是经验的产成品。不重视经验,则无理论可言;不重视理论,只停留在经验的层次上,则工作既难深入,影响也难扩大。

《易经》《圣经》等经典之“经”,是属于理论层次的东西,但之所以叫“经”,谁能说其不含经过、经验之意呢?经典是经中之精,经是理论之精,理论是经验之精,而经验则是实践之精。

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