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1300年前的大唐，唐玄宗李隆基在麟德殿外看到一番奇景。千只鹡鸰鸟翔集在树上此长达数日，挥之不去。这场景这故事，与宋徽宗的《瑞鹤图》有着同样的故事性。  唐玄宗 李隆基《鹡鸰颂》局部一 鹡鸰，在中国人的寓意中，通常比作急难中的兄弟。而在皇家无亲情的世界里，兄弟之情显得更是那样的脆弱。  唐玄宗 李隆基《鹡鸰颂》局部二 《诗经·小雅》中这样写的：“脊令在原，兄弟急难。每有良朋，況也永叹。”当危险来临时，鹡鸰通常是互相照应，所以鹡鸰被引申为兄弟友爱的象征。  唐玄宗 李隆基《鹡鸰颂》局部三 或许唐玄宗被眼前的场景震撼，回想到兄弟往日的友爱。触景生情，让当时的左拾遗魏光乘前来记录做颂，玄宗亲自写下这篇《鹡鸰颂》。  唐玄宗 李隆基《鹡鸰颂》局部四 《鹡鸰颂》是唐玄宗唯一传世的墨迹，316行， 行7～8字。其书法继承了唐朝初期提倡的王羲之的书法风貌，从唐太宗李世民开始，广揽王羲之书法，唐玄宗继承了太宗的书法。 这幅《鹡鸰颂》直率洒落，展现了盛唐的丰厚腴美之好，给人一种淳厚之感，轻入重收，笔墨沉稳。因此黄山谷这样评价此帖：“玄宗书斑斑犹有祖父之风”。唐玄宗继承了唐太宗的书风，太宗清劲，玄宗遒婉。  唐玄宗 李隆基《鹡鸰颂》局部五 清王文治太卷后的提拔中这样总结：“帝王之书，行墨间具含龙章凤姿，非人文臣者所能彷佛，观此颂犹令人想见开元英明卓逾时也”。从此帖中看到了开元盛世的大气。  唐玄宗 李隆基《鹡鸰颂》局部六 蔡京这样评价：“（鹡鸰颂）最为翰墨文章之美。”抛开他的政治因素，历史上的唐玄宗多才多艺，精通音乐，还擅长隶书、行书。 此帖也也代表了唐玄宗的行书成就，也表达了思念兄弟之情，期望兄弟之间能像鹡鸰一样互相照应，不再发生夺权之争。只可叹真正的“友于之道”，怎可能存在于帝王之家？  蔡京题跋 局部一  蔡京题跋 局部二  蔡京题跋 局部三 蔡京题跋释文：臣闻唐有天下。不能追法先王。其政之所施。与士之所学。皆同乎流俗。合乎污世。其文鄙朴。无复风雅。开元中叶。号为极治。而遗风余烈。无可稽考。世称明皇脊令颂。最为翰墨文章之美。伏蒙宣示真迹。其书札词语。始知臣前言不诬。臣伏观前日圣制图赋。羲昼（昼应作画）遒迳。（迳应作劲）奎文藻焕。非骚人嫉世愤懑之词。真圣人孝友格物之义。以彼方此。以今观昔。其事则同。其德其言则异。犹日月之揭。霄壤之殊。非臣敢私也。政和五年四月望。太师鲁国公蔡京谨题。  蔡卞题跋 局部一  蔡卞题跋 局部二 蔡卞题跋 局部三 蔡卞题跋释文: 唐明皇于兄弟间。以友爱称。时有脊令数千。栖麟德之庭木间。君臣赓颂。以为美谈。圣上绍述先烈。发挥哲庙之志。巨细毕举。是以斯禽一日同集后菀（菀应作苑）龙翔池。数以万计。盖前此未之有也。上既亲御丹青图其状。又作为雅诗以赋之。事辞之称。与日月争光。顾此颂所谈。亦不足贵矣。改月三日。昭庆军节度使中太一宫使。臣蔡卞题。 王文治题跋: 帝王之书。行墨间具含龙章凤姿。非为人臣者所能髣髴。观此颂犹令人想见开元英明卓荦时也。后有宋二蔡跋。虽其人不足重。而书法之精。自苏米诸公而下。罕有能逾之者。亦可玩也。癸丑暮春之初。丹徒王文治。 |
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