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人类的道德心哪里来？西方认为来自神，东方认为来自天。总之都认为道德心是神密的力量在造人的时候刻在人心里的东西。不过自己认为，道德心来自于智能人的群居天性之中。或者说与智能人的群居天性同时存在，互为存在的条件且相互完善 。不过无论怎样，都认为道德心属于人类的天性，这点是一致的。那么落实到个体上，若要每个出生的婴儿都能公平地，一个也不落下地获得这种天性，神就必须对每个婴儿无差别地“雕刻”一次。这个活显然太重，极可能忙不过来，如果因为忙而出差错，将带来无穷的后患。神显然已经考虑到这个问题。人都是父母所生，于是利用生殖遗传来传递这种天性，既公平又高效。神会不会利用中医称为“紫河车”的东西，在每个婴儿从母体里获得道德心后，再让婴儿乘坐此舟车，从此岸安全地运渡到彼岸的人间呢？这是多么富有诗意的故事。  （图片来做网络） 说到这里，是不是已经不经意地与读者一起探索出了道德心的生殖遗传特征呢？那么可不可以说道德心是妈妈所生，而不是古往今来的圣贤们所谓的“天”生呢？自此又可不可以说，已经给以后的生物学研究道德心的生理特征，寻得了一个新方向呢？希望这不是天方夜谭。 人的道德心的基础特征是什么？道德心这个词不存在褒贬之意，道德心只是人类心智特有的一种倾向、一种能力。不少人用带有社会特征的善恶来概括，不能不说是认知的错误。否则，刚出生的婴儿就可能被分为有较高道德或较低道德的孩子。“人之初性本善”中的“善”，“生而有疾恶焉”中的“恶”，说这两个字表达的观点所犯的错误，就在于给初生的婴儿赋予了社会道德特征。也有不少人认为人生下来就像一张白纸，人的大脑只不过是一个可写入或许有也可被擦除的信息存储器，从古至今这种“白纸”论的信仰者、教育家大有人在。也由此给他们提供了极广阔的用武之地。1840年前的中国史，只有改朝换代，没有产生突破性、革命性的突变。应该与人脑是信息存储器这种“白纸”论的认知和在这基础上付诸的“心血”脱不了干系。 既然道德心作为人类的一种心智特有的倾向、能力存在。人类的道德心与贫穷或富裕就没有必然联系，与健康或疾病亦无必然联系。也与学术知识的多寡没有必然联系。对人的道德的简单化度量与设定，认为道德心来源于社会，与人所拥有的资本成反比关系等等论断，并以此设计构建一种社会模式，最终将如烟消散。 道德心并不是随时都能得到显现，在群居的环境中，往往是通过具体事件才显现出来，特别当灾难来临。对于群体，或受到感动，让人泪奔，让人钦佩。或遭到激怒，让人愤懑，让人切齿痛恨。难怪莎翁也说“道德心可让我们变成胆小鬼，道德心也会使我们成为英雄”。 道德心这种心智能力是人类独有的特征，有人把人的行为与动物世界表象相对照，编造出所谓“丛林法则”，给人类的非道德行为找借口，这是一种悲哀更是一种耻辱。  （图片来自网络） 一头吃肉的狮子或一头吃草的角马，都不可能对它们进行道德心的测试，也不可能对它们进行道德心的评价。丛林里的动物无论是弱肉强食还是群起而攻之，用“适者生存”四个字来解释是错误的。动物们的生也好，灭也罢，都是在神的旨意下，为维持大自然平衡这个重大题材所做的贡献。于是乎当孩子们用那双美丽的眼睛对着一张画着老虎、黑熊、兔子和小猪手拉手围成一圈跳舞的图片时，天下孩子没有一个不相信这不是真实的世界。这可不可以认为这是神意通过童心的体现。 人类的伟大来自于人类存在道德心，数千年的秋去春来，沧海桑田。我们有太多的故事讴歌着人类崇高道德，有无数诗篇颂扬崇高道德孕育出的辉煌的人类文明。 |
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