 泰山刻石 概述《泰山刻石》,又称《封泰山碑》等，刻于秦始皇二十八年(前219),是泰山地区现存最早的刻石。《史记·秦始皇本纪》载:“二十八年… (秦始皇)乃遂上泰山，立石，封，祠祀。下，风雨暴至，休于树下，因封其树为五大夫。禅梁父。刻所立石，其辞… ”《史记》录有此刻石全文，可据以补全今传拓本的缺字。秦始皇刻辞后又有秦二世时所刻诏书。前后两次刻石，相传均是丞相李斯所书，参见秦《峄山刻石》概述。 据宋刘跂《学易集·泰山秦篆谱序》记载:“其石埋植土中，高不过四五尺，形制似方而非方，四面广狭皆不等，因其自然，不加磨砻。… 盖四面周围悉有刻字，总二十二行，行十二字，字从西南起，以北、东、南为次。西面六行，北面三行，东面六行，南面七行。其末有'制曰可’三字，复转在西南棱上。《泰山刻石》初刻立石之地，据说应在今泰山岱顶无字碑南下约18米的去封号碑亭处，明正德五年(1510)以前，刻石仍在原址。明嘉靖以后，刻石被移置到碧霞祠西墙外的玉女池旁，嵌于“斯碑岩”上此后原石逐渐残坏，残石屡次迁移，民国间被移于岱庙东御座院内,解放后就地嵌于亭内保护至今。现存《泰山刻石》拓本，以明人无锡安国所藏宋拓二本为最早。一本计存165字，于1940年由中村不折购自晚翠轩，另一本存53字，现均在日本《泰山刻石》是存世秦代篆书的代表作之一 宋刘《泰山秦篆谱序》云:李斯小篆，古今师。”元郝经《太平顶读秦碑诗有云:“拳如钗股直如箸，屈铁碾玉秀且奇。千年瘦劲益飞动，回视诸家肥更痴。”明查志隆《岱史》云:“秦虽无道，然其所立有绝人者，其文字书法世莫能及。”清宋思仁《泰山述记》云:“夫李斯小篆为八分之祖，斯不义不足论，而碑实为可宝，能继周之石鼓、鼎铭，为汉金石刻之前步焉。”本篇据明安国藏165字本录文，缺字据《史记·秦始皇本纪》补，不作补字标记。 原文【秦始皇刻辞】 皇帝临立,作制明法，臣下修饬。廿有六年,初并天下，罔不宾服寴 远黎,登兹泰山，周览东极。从臣思迹，本原事业，祗诵功德 治道运行,者产得宜，皆有法式。大义著明 陲于后嗣，顺承勿革。皇帝躬 听，既平天下，不懈于治。夙兴夜寐，建设长利，专隆教诲。训经宣达远 近毕理，咸承圣志。贵贱分明，男女体顺，慎遵职事。昭隔内外 靡不清净，施于昆嗣 化及无穷,遵奉遗诏，永承重戒。 【秦二世诏书】 皇帝曰:“金石刻尽始皇帝所为也。今袭号，而金石刻辞不称始皇帝，其于久远也，如后嗣为之者，不称成功盛德。” 丞相臣斯、臣去疾、御史大夫臣德昧死言:“臣请具刻诏书金石刻，因明白矣。臣昧死请。” 制曰:“可。” 译文【秦始皇刻辞】 始皇帝登基即位，订立了制度，申明了法令，使官吏们都能严格守法。就 在秦始皇二十六年(前221),天下首次归于一统，四方无不臣服。皇帝亲自 巡视远方，登临这座泰山，遍览了东方的边境。随臣们追忆往事，回想统一事 业的经过，恭敬地颂扬始皇帝的功德。治国的方略得以施行，各种生产安排 得当，一切都合乎法度。鲜明正确的政治主张，要传于后代子孙，永世承继不 变。皇帝亲自听取政事，虽然已经平定了天下，仍毫不懈怠于国政。他每日早起晚睡，从长远利益考虑国家的建设，特别重视对臣民的教导。广泛地宣 扬治国思想，使远近臣民无不领会，都能按照他的政策法令行事。尊卑贵贱 等级分明，男女有别，各守其本，谨慎地从事本职工作。内外职事分明，毫不 混杂，要将此延续到子孙后代。皇帝的教化影响深远，后人要遵循他的遗诏，永远承奉这重要的告诫。 【秦二世诏书】 皇帝(秦二世)说:“各地的金石刻都是始皇帝所刻的。现今我承袭了皇帝的称号，但各地的金石刻中并不称'皇帝(只称 皇帝),到了将来，后人看到这些刻石会以为不是始皇帝而是后嗣所刻，那就无法显现出始皇帝的伟大功绩了。” 左丞相臣李斯、右丞相臣冯去疾、御史大夫臣德冒死上奏:“臣等请求将皇帝(秦二世)的这篇诏书完整地刻在各地始皇帝的刻石后面，那么后世就会明白金石刻的归属者了。臣等冒死请求。” 皇帝(秦二世)下制文说:“可以。” |
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