霜毫吹似墙头草 雪案空雕纸上花——王国松楹联赏析

国粹名刊选对联 文坛美景好留连

>>欢迎订阅<<

>>>《对联》杂志<<<

霜毫吹似墙头草 雪案空雕纸上花

——王国松楹联赏析

□ 广 汉

 

王国松，男，现居深圳。曾获“中国对联甘棠奖”十佳联手、十佳联作、中国对联创作奖、“中华十二生肖大征联”金肖奖等。

颐和园十七孔桥

玉笛横风，多孔烟云吹不尽；

雕弓出水，一湖星斗射当空。

十七孔桥非常有名，应从何处落笔？作者此联起笔就是两个比喻，胜在形象化。一曰“玉笛”，喻其洁白而多孔；一曰“雕弓”，喻其外形，切地不移。接下来的承接也非常重要，笛吹烟云，弓射星斗，搭配非常自然巧妙。把十七孔桥的美景如画，生动形象地展示出来。画面感十足，造境成功。

水

万钧之重，何寄九天？必上视苍苍，聚散长空浮象马；

一滴不枯，唯存四海，故东流滚滚，蜿蜒大地走龙蛇。

咏物，必见精神，此联得之。起笔则大，隐有“黄河之水天上来”之感。接着作者生发感想，把积雨云拟人化，在俯视苍生，以浮云之聚散无定，忽象忽马变幻无穷，隐喻人生。

下联则从小写起，平凡一滴水，必须要融入大海，才能永不枯竭。再以“东流滚滚”四字振起，笔端落到遍布九州的大江大河，从微小一滴到“走龙蛇”，这是平凡中的伟大。立意高远，对仗工稳，颇有余味。

西成高铁通车

太白西游，飞鹤攀猿不得过；孔明北伐，木牛流马亦何如？古剑阁万夫莫开，悬峰几欲刺天去；

壶公缩地，横收八百里秦川；列子御风，纵贯两千年蜀道。今齐烟九点既合，叠嶂无妨聚米看。

写现代的高铁，拉过来的全是古人，是谓古今融汇。下笔前，须胸中先有丘壑。八百里秦岭山脉尽收眼底：有李太白望蜀道而兴叹，有古栈道见证孔明的艰难北伐，更有剑门关天险的切云崔嵬，历史上从未被从正面攻破。“刺天去”三字，道尽蜀道之险峻。

壶公是传说中的神仙，晋葛洪《神仙传·壶公》：“费长房有神术，能缩地脉，千里存在，目前宛然，放之復舒如旧也。”《庄子·逍遥游》：“列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。”此二典的引入，把传说中的神话故事与现实相结合，一能缩地，一能御风，则高铁之快捷，已不言而喻。

齐烟九点，李贺诗云：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”以夸张笔法，极写高铁的神速，把千里江山拉得很近，直到叠嶂仿佛“聚米看”。全联不见对高铁之任何描写，但句句不离西成高铁通车这一主题，切题稳准，非高手不可为。

清华园

到江湖相忘的时候，白桦树还刻着那两个名字；

在你我初遇的地方，紫荆花正盛开又一场青春。

白话联非常之少，此联算是一个尝试。从对仗上来看是对联，从语感上来看是两行散文诗。虽是工整的对仗，叙述的脉络却异常清晰。上联是时间的穿越，从一起刻名到相忘于江湖；下联是空间的收缩，回到青青校园，仿佛又看到了火红的青春岁月。淡淡文字间，一场刻骨铭心的初恋，若隐若现。

笔

近朱则赤，近墨则黑，两千年文狱频兴，霜毫吹似墙头草；

以管窥天，以锥指地，百十卷屠门大嚼，雪案空雕纸上花。

我们都知道，咏物需要见其精神，托物以言志，就得在若即若离的腾挪功夫上作文章。写太实在和离题万里都不可取，把握好度，才不会有败笔。

此联写笔，全从一枝笔上生发，颇有力度。起笔即化用“近朱者赤、近墨者黑”的俗语，这正切中笔的特征。一“朱”一“黑”间，可见行文与做人竟是同理，故三分句引入文字狱之事，贯之以“两千年”，是有力的承接。结之以“墙头草”三字，既描摹笔的样子，也是写文人无可奈何之状。以之响应起笔，非常生动形象。

下联同样也从笔之具体形象加以阐述。管窥锥指，语出《庄子·秋水》：“是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！”指文人学识浅薄，却偏爱指点江山。既是自嘲，也是警醒。所谓“雕虫小技”是也，故承之以“屠门大嚼”之典故。曹植《与吴季重书》：“过屠门而大嚼，虽不得肉，贵且快意。”写足了文人的寒酸劲，徒有艳羡，终不能得。

结句复归于笔，雕“纸上花”与似“墙头草”之精彩对仗，一喻自身功夫，一喻社会形象，让人嗟叹不已，怅然若失。讽刺与幽默间，两行字恰如标枪，直刺得诸儒生一把辛酸老泪，掩卷长流。

纸

博士买驴，三篇无字；才人倚马，七叶千言。楮制亦何奇，妙手必施方锦绣；

女儿折鹤，中寄相思；小子涂鸦，横生异趣。芸编真不囿，本心所在即文章。

“博士买驴”这则成语的意思是讽刺讲话、写文章废话连篇，不得要领。“倚马千言”形容文思敏捷、写文章特别快。用强烈的对比制造冲突，引出结论：洛阳纸贵，靠的是妙手，而不是死读书，去研究茴字究竟有几种写法。

下联一分句指折千纸鹤，二分句指随意涂鸦。囿者，拘束也。下联指文章各呈其妙，贵在求真，不可拘泥于形式。似可为夫子之论作注脚：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪”。

函谷关

青牛老子，白马公孙，记百家来往熙攘，深谷一丸山不语；

苍狗浮云，红羊劫火，历千载纵横捭阖，大河九曲水长东。

本联前面两分句，各是一典故。上联两典，提到与函谷关相关的两个名人：道教的老子（骑青牛）和善辩的公孙龙（白马非马诡辩术）。岑参诗《函谷关歌送刘平事使关西》：“白马公孙何处去，青牛老人更不还。”

此二典逐字工对，引领读者思路，仿佛回到当年熙熙攘攘的古代雄关。雄关之险要，仅用“深谷一丸”一笔代过。细品却很形象：函谷关西据黄土高原，东临绝涧，南接秦岭，北靠黄河，是中国历史上修建最早的要塞。“山不语”与人来人往构成对比，营造出纵深画面感。

下联的苍狗浮云：喻世事变幻无常，杜甫《可叹》诗：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。”红羊劫火：古人的迷信说法，认为逢红羊年不利。唐殷尧藩《李节度平虏诗》：“太平从此销兵甲，记取红羊换劫年。”此二典承接上联，虚写千百年来这一战略要地烽烟际会、兵家必争的沧桑历史，结之以东流黄河水，振起有力。黄河水纵历经九曲，却最终朝东汇入大海，一如雄关背后的天下大势，顺之者昌。写实但留有余味，引人遐思。

漂流瓶

此身如不系舟，付与沧波，我寄浮生在人海；

彼岸有无名氏，许为红叶，诗从未遇起相思。

此联宛如白话娓娓道来，行文非常流畅。不系之舟，比喻其自由而无所牵挂。作者从这个角度，与漂流瓶产生共情，既而大胆展开想像。上联只说一个漂字，下联只说一个缘字。漂为其表，缘为其里。确系漂流瓶，切题不移且充满期待。

太阳

一团火烧自鸿蒙，曰氦曰氢，余势非五十亿年，殊难焚尽；

无数尘浮于宇宙，方燃方灭，取颗止三百兆里，聊以照明。

本联非常特别，就像一篇科普小文章，典型的理科生思维。太阳究竟能燃多久，直径得有多大，本是个没人关心的问题，一旦引入联中，竟有了伟大与渺小相辅相成之寓意。燃不尽的太阳，代表了历史长河的绵延不尽。无数的微尘，则仿佛是升斗小民，明灭以时。但聚集到足够多时，居然能照亮广袤的宇宙。从太阳到哲学，看似风马牛不相及，原也只在一念之间。

贺莫非楹联文化发展有限公司成立

文成倚马，书就换鹅，谁流连元白酬赓，桃符求破铁门限；

聚散青蚨，交游绿蚁，兹肇启陶朱事业，槐市相期金叵罗。

此联对仗工稳，尤其于用典见长，达十个之多，试简释如下：

倚马：出自《世说新语·文学》。即靠着战马起草文件，立等即完稿，形容文思敏捷。换鹅：《晋书·王羲之传》：“又山阴有一道士，养好鹅，羲之往观焉，意甚悦，固求市之。道士云：'为写《道德经》，当举羣相赠耳。’羲之欣然写毕，笼鹅而归。”

元白酬赓：元稹、白居易为挚友，经常诗词唱和。陶朱：陶朱公，泛指大富者。

青蚨，指钱。《说文解字》：“青蚨，水虫，可还钱。”绿蚁：新酿制的酒表面泛起的泡沫，代指酒。

桃符：代指对联。槐市：汉代长安读书人聚会贸易之市，因其地多槐而得名，后借指学宫。

铁门限：即铁门槛，引申为来访请益者众多之喻。金叵罗：金制饮酒器。如李白《对酒》：“蒲萄酒，金叵罗，吴姬十五细马驮。”

以上十个典故对仗俱属工对，实属不易。作者用典非常贴切，都与题目相称，寄语于楹联文化公司开业，无一闲笔，实属文采飞扬，值得称道。

知乎社区戊戌专题

久矣英雄不复还，梁室饮冰，难凉热血；

大哉世界于斯问，程门立雪，莫负初心。

本联先发感慨，再切回所咏之事。程门立雪是众所周知的成语。宋代杨时下雪天拜谒著名学者程颐，不敢打扰而立于门前。程颐醒来时积雪已一尺之深。后用以形容尊师重道，恭敬受教。而“梁室饮冰”一词，显然不是成语，但因为字字工对，反觉大妙。题变法，必提及梁启超。而梁启超书斋号为“饮冰室”，饮冰一词应源于《庄子·人世间》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？”用在这里纪念戊戌变法，显然再切题不过了。这四个字，逐一工对，竟丝毫不露一丝斧凿痕迹，稳稳地承接起句，进而归于“热血”，归于“初心”。

此联上言家国情怀，下言治学精神，言简意赅，一叹一问之间，倍蕴匠心。“于斯问”句，更是直切知乎社区这个知识分子扎堆的地方，颇见风骨。