|
“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”，“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”“淮左名都，竹西佳处”，这些唐宋诗词表明了扬州是一座浪漫、温柔、古典的城市。曾经的扬州是我国古代超一线城市，堪比现在的上海，因为这座城市可以说是京杭大运河的枢纽城市，南来北往的货物都从这中转，因此商贾云集，富甲一方。 那么如今的扬州是什么样子呢，就由我带你们一探究竟。 我们从第六站南京赶来后（1个半小时），首先去逛逛东关街历史文化区，（东关街东至古运河边，西至国庆路，其东端的东关古渡在唐朝是扬州较为繁华的码头，有了码头便发展出了商贸密集的街市东关街。现在的东关街依然维持着明清时的模样。是扬州最具有代表性的一条历史老街）
中午我们就在小菜坊就餐。这里有细致精美，格调高雅的淮扬菜，著名菜肴有清炖蟹粉狮子头、大煮干丝、三套鸭、软兜长鱼（黄鳝）、水晶肴肉、松鼠鳜鱼、梁溪脆鳝等。
东南第一佳味，天下之至美：淮扬炒软兜 是淮扬菜中最负盛名的一道菜肴，选择新鲜长鱼现杀现做，也是小菜坊的特色菜之一 用热油做浇头，别具一格，软兜薄而嫩，入口q弹爽滑，一口咬下。  酸汤滚石桂鱼 这么新鲜的做法还是第一次见到，把新鲜鱼片铺在烤箱烤好的鹅卵石上，用酸汤滚之 恰到好处，鱼肉色泽金黄，热气腾腾，色香诱人，酸酸甜甜的口味让人微醺。  一品八宝狮子头 狮子头的肉馅，每一个肉块都像石榴米一样，圆润饱满，规整。肉中带蛋黄，一盘子里巨一粒，分量很足，一家分食，料足且入味，非常软嫩，肥而不腻。  扬州炒饭 扬州炒饭食材普通，但炒的粒粒分明、晶莹剔透，蛋香扑鼻，蛋香、米香、葱香混合在一起 在香气四溢中体验着烟雨扬州。 下午我们去游览个园 个园，坐落于东关街，园名源于“竹”字——月映竹成千个字。园内竹石兰桂佳美！个园是一处典型的私家住宅园林，由清两淮盐业商总黄至筠建于嘉庆23年。当时园中遍植翠竹，因竹叶形状像一个“个”字，故名“个”园。园中的四节假山很有特色，游园一周，仿佛经历了春夏秋冬。
然后前往游览瘦西湖。 瘦西湖原名“炮山河”，由于位于扬州城西，又名“西湖”。其实，它原为唐、宋的护城河遗迹，为狭长的一条河道，亦名保障湖。河流纵横交错，实为京杭大运河的一条支流，与其叫湖，不如叫河，那后来为什么又叫湖不叫河呢？ 原来，在明清时期，这里富甲一方的盐业巨商纷纷在沿河两岸，打造园林风景，构筑水上乐园。到乾隆时期，达到鼎盛，沿河出现了二十四景，各种亭台楼阁，长廊小桥，将两岸紧密的联系成了一个整体，这时，叫它湖或许更加亲切，有柔雅、宁静、包容、归宿之感。
这里还曾是清代乾隆皇帝下江南时的必游之处，如今看到的大虹桥、钓鱼台、白塔、熙春台等建筑景观，都留下了与乾隆皇帝不可分割的典故。都说“扬州出美女”，这儿的美女导游也是景区内的一道亮丽风景线。
五亭桥是瘦西湖的标志，至今有两百多年历史。桥上建有五座风亭，每到满月之夜，五亭桥下十五个桥洞中每个洞都含着一个月亮。
二十四桥是瘦西湖内的重要景点，历史上的原桥已不复存在，现在看到的是重建的桥，桥名出自唐代杜牧的诗句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹萧”。 晚上在入住香格里拉酒店，并在酒店的香宫就餐。 （周五） 第二天早上参观扬州博物馆Yangzhou Museum。 扬州博物馆，现称扬州双博馆，由扬州中国雕版印刷博物馆、扬州博物馆新馆组成。位于扬州新城西区，自然风光迷人的人工湖西测，与扬州国际展览中心隔湖相望。 2000年，法国总统希拉克访问中国，本来首站是在上海，可他却执意要先到扬州。希拉克非常钟情东方文化，尤其痴迷于中国文化。当时，他提出了一个希望，那就是一定要亲眼看一看扬州博物馆收藏的一件举世闻名的瓷器，扬州博物馆的镇馆之宝----元代霁蓝釉白龙纹梅瓶。  【元《霁蓝釉白龙纹梅瓶》】高43.5cm 瓶身刻画一条游龙，其上用白釉敷设，坯体的其他部位均施蓝釉。白龙细颈蛇尾，三爪斜鳞，体态优美，犹如在蓝色的大海中翻腾舞跃，充满生机。 但是这么珍贵的镇馆之宝多少钱买的呢？答案竟是18元。。。。真是让人咋舌。 原来，1976年唐山大地震过后，扬州也被防震、抗震的紧张气氛笼罩着。一个名叫朱立横的年轻人，把家里祖传的一只瓷瓶，卖给了扬州文物商店。当时负责收购的兰福华师傅认为这是一件线上的文物(以乾隆六十年为界线，乾隆及其以上年份的文物不能出口)，经过一番讨价还价之后，仅以18元成交，结束了它在朱家尘封的历史。 后来80年代初北京故宫博物院的冯先铭先生来到扬州文物店见到白龙梅瓶，犹如伯乐见到了千里马，他凝神屏气从上到下仔细端详了一番，又翻过来看底足，情不自禁地不断点头赞叹：沙底，火石红，龙的形态，钴蓝釉……真是好东西啊!原来，根据他多年鉴定瓷器的经验，他认定：这根本就不是明清时期的器物，而是年代更早的元代景德镇的产品;不仅如此，这还是一件不可多得的国宝级的稀世珍宝。为什么这么说呢? 元代陶瓷史在中国陶瓷史上是一个承前启后、继往开来的历史时期。这一时期，创烧出了无与伦比的青花，釉里红，宝石蓝釉……但在很长的一段时间里，由于国内元代青花、釉里红瓷器凤毛麟角，馆藏稀缺，民间难寻，人们一度忽视了元代瓷器的重要价值。而这件偶然发现于民间的霁蓝釉白龙纹梅瓶，敲正是冯先铭努力寻找的元代蓝釉白花瓷器的典型器。因此，它的发现，具有里程碑的意义。 不能出口的线上文物，店里不便流通的商品成为国宝之后，扬州文物商店慷慨作出决定，在结束了六百年的颠沛流离之后，这件闪耀着特殊光彩的元代霁蓝釉梅瓶，正式入藏扬州博物馆。 现在估值达三个亿。从18块钱，到三个亿，从默默无闻，到惊艳于世，元代霁蓝釉白龙纹梅瓶的传奇故事和它的价值，给人们带来了说不尽的感叹。
下午我们前往汉广陵王墓博物馆。 汉广陵王墓博物馆地处蜀冈古城遗址南缘，中央展厅展出的是西汉第一代广陵王刘胥的墓葬，属帝王级的“黄肠题凑”木椁墓，规模宏大，结构严谨，是全国唯一一座完整保留了汉代“黄肠题凑式”木椁的博物馆。距令已有两千多年的历史。
千百年来，古人视死如生，死即永生的观念影响华夏子孙一代又一代，正如古人所云，“富者绣墙题凑，中者梓棺梗椁，贫者画荒衣袍，缯囊缇橐。”而广陵王刘胥的墓葬便是汉代帝王墓葬的最高规格“黄肠题凑”了。刘胥是汉武帝之子。武帝元狩二年，汉武帝以江都国部分故地封刘胥为广陵王。 （所谓“黄肠”即以黄心柏木为材料，所谓“题凑”指题头向内，拼凑而成的结构）
刘胥的墓葬以更为珍贵856块楠木代替柏木，层层堆叠，用榫卯相连，没用一根钉子却拼接如魔方般，出土之时更是连一根刀片都难以插入，可见2000年前的匠人工艺。
又见金缕玉衣 然后去参观扬州八怪纪念馆Yangzhou Eight Weird Memorial Hall。 扬州八怪纪念馆位于瘦西湖东南边，与四望亭仅一路之隔，由扬州八怪之一——金农晚年寄居的西方寺改造而成。扬州八怪泛指清代扬州具有创新精神的一批画家，以擅画竹的郑燮（郑板桥）、一生坎坷的金农、擅画鬼的罗聘等人为代表，八怪具体指哪八个画家，说法不尽一致，据各种著述记载，前前后后至少计有十五人之多。 为什么他们被称为“扬州八怪”呢。因为“八怪”不愿走别人已开创的道路，而是要另辟蹊径。他们要创造出“掀天揭地之文，震惊雷雨之字，呵神骂鬼之谈，无古无今之画”，来自立门户，就是要不同于古人，不追随时俗，风格独创。扬州八怪画家突破了“正宗”的束缚，在继承传统的基础上，重在自己创造与发挥，穷其一生，为创造新的画风而努力。
他们可以说是扬州版的文艺复兴。
院落内一棵千年银杏，在阳光下熠熠生辉。 然后前往东面不远的史可法纪念馆Shi Kefa Memorial。 当年清军南下大举围攻扬州城，史可法组织抵抗，不久后城破，史可法誓死不降，英雄就义。当时正值夏天，史可法的遗骸无法辨认，其义子史德威与扬州民众随后便以史可法的衣冠代人，埋葬在城外的梅花岭。 他和宋末民族英雄文天祥一样，忠烈千古，万世流芳！他以身报国，为“富贵不能淫，威武不能屈”一语作出了最好的诠释。 他的国家大义、民族气节，永远值得后人仰视、膜拜、学习、效仿。 4:34 来自千里带你看世界
晚上去东关街区的皮包水茶社（还有各种小吃）听扬剧、评话、清曲、扬州小调、单口相声 扬州人生活很悠闲，用他们的话概括就是“早上皮包水，晚上水包皮”。 很多外地人都听不明白，还以为是要拿自己的皮包和包皮搞点什么花样，其实这两句话是对扬州人生活常态的一种描述。 扬州人有早上喝茶吃早点的习惯，闻鸡起床后，三五知己或一大家子要干的第一件事就是携手去茶楼，每人一杯酽茶、一屉包子，点几个小菜，吃完后该干嘛再干嘛去。这就是所谓的“皮包水”，意思是一大早肚皮里就灌了很多龙井、铁观音、乌龙之类的茶水，也算是一种炫耀。 吃饱喝足之后总不能闲着吧，冬天外面冷，夏天身上黏，最好的去处就是到澡堂子泡澡了。这泡澡最大的特点就是体现在“泡”上，一大群光屁股男人一定要跟泡菜一样在大池子里泡够时间泡到位，大家在雾气昭昭中叽里呱啦说着扬州话，偶尔一个饱嗝或响屁，接着让搓背师傅把你身上旮旯拐角的陈年老垢使劲褪去，最后在一阵急促的敲背声中，你顿感无比的轻松和舒坦，这就是扬州人“水包皮”的生活方式，说的是泡澡。
下一站，我们前往古代的一座名城——徐州，喜欢看的关注我。 |
|
|
来自： 兰陵百晓生 > 《千里带你云游天下》
