莊蹻是见于文字记录的第一个由官方组织进入云南的外地历史人物。《史记·西南夷列传》说：“始楚威王时，使将军莊蹻将兵循江上，略巴、黔中以西。……蹻至滇，池方三百里，旁平地，肥饶数千里，以兵威定属楚。欲归报，会秦击夺楚巴、黔中郡。道塞不通，因还，以其众王滇，变服从其俗以长之。”关于莊蹻入滇的问题，在1975年曾在刚创刊的《思想战线》上展开过热烈的讨论。有的学者认为“莊蹻是穿草鞋的农民”，“莊蹻起义是农民反封建领主复辟的斗争”，“莊蹻率领楚国农民军入滇”，“莊蹻创造了汉族与少数民族平等联合的范例”。有的学者则认为“莊蹻是楚国的将领”，“莊蹻率兵来滇是秦楚争霸于中国的一个组成部分”，“开滇的莊蹻是楚将，不是农民起义的领袖”。而有的学者认为历史上是否有过莊蹻王滇一事值得怀疑。这次为时一年左右的学术研讨，各方的观点都言之有据，能够自圆其说；不同见解，有待深入研讨，不必强求一致，也不宜匆忙判定其是非。但是关于莊蹻入滇的论说，还有一些常识性的错误，不得不指出来，免得以讹传讹，谬种流传。
误说一：“莊蹻开滇”。滇是世居今滇池地区的土著族类。他们在莊蹻来滇之前，已经在滇池地区生息发展，他们早已开创并发展了滇的经济文化。他们是滇文化的主要创造者。莊蹻来滇，只是促进了滇社会经济文化的发展。不能抹煞滇人在莊蹻来滇之前开发与创造滇池地区经济文化的功绩，更不能将滇国社会经济发展的功绩统统挂到莊蹻一个人的头上。误说二：“莊蹻来自中原”。莊蹻是楚国人，楚国在今湖北湖南一带。中原是黄河下游的河南地区。河南省向有“中州”“中原”之称。说“莊蹻来自中原”，是缺乏中国地理和历史普通常识的表现！误说三：“莊蹻将中原文化带到云南来”。如上所说，中原为黄河下游，战国时期，中原地区百花齐放、百家争鸣，文化异彩纷呈。莊蹻是楚国人，他率领的是楚国的军队。作为楚国的将军，他应该懂得兵法；作为军人，他们的文化修养应该说不如一般的文化人。他们对楚国的文化应该有所了解，但不能说很熟悉。从文字记录与考古资料，我们很难看到楚国文化对滇国产生了巨大影响，更不要说中原文化了。误说四：“莊蹻统帅的楚国大军是云南最早的汉族移民”。莊蹻率领的楚国大军是楚国人，当时还没有汉族，黄河中下游的居民称为华夏。对于汉族形成的时间尽管尚有不同意见，但是，秦帝国建立促进汉族形成则是学术界比较一致的看法。秦始皇并灭六国，统一中国后，建立中央集权的大帝国，实行“车同轨”“书同文”“人同伦”，统一货币，统一度量衡，推行郡县制。至此，秦国的居民逐渐形成具有共同地域、共同语言、共同经济生活、共同文化、共同的心理素质的人们共同体。经过汉代，魏晋南北朝时期，五胡人主中夏，加速了华夏民族的大融合，才开始有“汉人”的称谓。莊蹻入滇之时距离汉民族的形成尚有相当长的时间。不能把莊蹻率领的楚国军人说成是汉族。误说五：“云南人是莊蹻的后裔”。莊蹻率领的楚国军队主要在滇池地区落户。莊蹻在滇池地区称王(“王滇”)，说后来的滇王是莊蹻的后裔，似无大谬。但是，把云南人都说成莊蹻的后裔，则大谬不然！莊蹻率领的军队，在滇池地区“变服从俗”，融合到滇人中，说滇人中有楚国军队的后裔不无道理，但是相对于世代居住在滇池地区的土著的滇人，楚国军队还是少数。不能把滇人的后裔全部都说成是莊蹻及其军队的后裔，更不能将所有的云南人都说成是莊蹻的后裔。莊蹻及其率领的军队的活动范围没有超出滇国的境界，与昆明、哀牢、僰等族类都没有直接的联系，岂可将他们都说成是莊蹻的后裔？莊蹻是先秦时期，云南历史上的一个极为重要的人物，我们应当予以足够的重视，但是不能不顾历史事实，毫无根据地加以夸大。历史研究要严肃认真，实事求是，有一分证据说一分话，正如学术大家方国瑜教授所说：研究历史，“事事要问拿完全无缺的证据来”！节录自《林超民文集》第四卷，云南人民出版社，2010年，第344～345页。林超民，云南大学教授，云南文史研究馆馆员 ；1985年获历史学博士学位；先后任云南大学历史系副系主任、系主任、西南古籍研究所所长、东亚影视人类学研究所所长、云南大学副校长、巡视员；1991年被国务院学位委员会授予“做出突出贡献的中国博士学位获得者”，1992年被评为云南省有突出贡献的中青年专家，1993年获国务院专家津贴，1998年被评为国家有突出贡献专家，2011年获红云教育功勋奖，2014年获云南省政府2013年度云南诤言奖。
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