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《苏州日报》2022年05月14日 B01版
陈其弟 每逢农历四月十四日，苏州城里的男女老少都会不约而同地去“轧神仙”，这一天俗称“神仙生日”。这位神仙就是苏州人家喻户晓的八仙之一吕洞宾。 据《史纂》记载：“神仙姓吕，名岩，字洞宾。曾祖延之，浙东节度使。祖渭，礼部侍郎。父让，海州刺史。唐贞元十四年四月十四日巳时生，举进士不第，遇正阳真人钟离子得道。”苏州有句老话叫“狗叫吕洞宾，不识好人心”，因此，在苏州老百姓的心目中，吕洞宾既是神仙，也是“好人”。如此说来，吕洞宾这位神仙并非虚无，是一位实实在在的“落第”读书人。传说得道后的吕仙发誓要救渡天下众生。他不仅浪迹人间，乐为百姓治病解难、灭妖除害，而且为人随和、性格幽默，是老百姓心目中见义勇为的神仙救世主形象。 位于阊门内皋桥东的福济观，俗称“神仙庙”，亦称“吕祖庙”。宋时为李王祠，淳熙某年的四月十四日，朐山王大猷来吴，跟随岩中道院陆道坚设云水斋，得异人授神方，为人治疗风疾颇见神效，人们认为是吕仙借王大猷之手为民治病。 风疾之症一般指风痹或者是中风等病症，临床上常见的症状有突然头痛、眩晕、肢体震颤、麻木、口眼歪斜、言语不利、走路不稳等，患者甚至会出现抽搐、四肢痉挛或者突然出现昏倒、不省人事、半边身体不能动等症状。这些症状在普通百姓心目中，那就是疑难杂症。能够看好疑难杂症的，不是神医就是神仙。 在元至大四年（1311）重建时，将李王祠改称“福济观”。明景泰间再建时观中专设吕仙祠。自此以后，每年四月十四日吕仙诞辰前后三天，观内香火鼎盛。届时观中例必打醮，前来顶礼膜拜者络绎不绝，膜拜者中尤以医生、花农和妓女为多。据说，这天吕仙会化为衣衫褴褛的乞丐，混在人群中，专为身患疑难杂症的人治病。因此，有病在身的香客显得格外虔诚，希望以自己的诚意感动吕仙相助，助他早日康复。 1922年，福济观曾募修山门。上世纪30年代，当时地方政府为了防火灾，曾经试图封锁神仙庙，取缔烧香，然而轧闹猛和做临时买卖的人，仍保持着往年的热情，使轧神仙的热闹景象丝毫不减当年。 日军侵占苏州时，福济观部分庙屋被拆毁，渐至大部分房屋圮坏。“文革”时，观内神像全毁，殿宇被拆，改为民房，仅存山门残迹。但，轧神仙之俗并没有因此而消失。 从前，人们轧神仙是为了得“仙气”、交好运。为讨得好口彩，苏州人将这天早晨提的第一桶水称为“抢仙（先）水”；蒸食米粉五色糕称为“神仙糕”；帽铺制作垂须钹帽出售，则称“神仙帽”；虎丘花农将出售的各种盆景花卉称“神仙花”；还有卖乌龟的叫“神仙乌龟”等，无不冠以“神仙”二字。 渐渐地，各种小商贩瞄准了轧神仙的人流，在每年四月十四前数日即开始在阊门内下塘街设市摆摊，甚至连苏北的皮老虎、无锡的惠山泥人也会特意来苏凑热闹，集市品种越来越多，除了传统的花卉以外，有儿童玩具、小百货、工艺品、服装等，应有尽有。特别是改革开放以后，人们的生活水平和医疗水平有了极大的提高，过去需要吕仙相助治疗的一些“疑难杂症”，已不必有劳吕仙即可医治。尽管有少数信徒每逢四月十四前后还要在神仙庙遗址焚香跪拜，但是大多数人去轧神仙的本意已不再是想碰到神仙交好运了。 苏州的轧神仙庙会已完成了由地方性的民俗特色庙会向以买卖物品为主的商业集市的转变，其规模越来越大。一些厂家也发现了这一商机，开始利用这一庙会，直接设点摆摊。由于厂、商的联合参与，神仙庙边上小小的阊门下塘早已人满为患，无法容纳数以万计的轧神仙人了。 上世纪80年代，有关部门发出通知，将轧神仙地点向东移动，改在附近的相对“宽敞”一点的吴趋坊。1992年，又换到马路更阔更长的中街路，并由公安部门维护交通秩序，现在苏州的老百姓可以真正放心安心地轧神仙了。 1998年，经苏州市人民政府批准，由江苏亚细亚集团实施南濠街（今作南浩街）北段解危安居改造工程，并取得苏州市道教协会的同意，将神仙庙移建至南濠街中段。自此，1999年以后一年一度的“轧神仙”庙会也随之移至石路南濠街。 苏州的轧神仙始于何时？至少在道光间苏州文士顾禄的著作《清嘉录》上已有记载，该书引用沈朝初《忆江南》词云：“苏州好，生日庆纯阳。玉洞神仙天上度，青楼脂粉庙中香。花市绕回廊。”并注曰：“四月十四日为纯阳生日，满城妓女俱至庙中，两廊市花谓之神仙花。”如果从神仙庙的前身李王祠算起，在宋代淳熙年间已经有了。那么轧神仙活动恐怕已经在苏州拥有八百多年历史了。 轧神仙被称为“苏州人自己的节日”，那是因为其独特性。2021年的“轧神仙”活动在5月23日至5月25日举办，活动以“古'运’今风轧神仙 锦绣福地在阊门”为主题，将江南文化、运河文化和民俗文化相结合，已经“升格”为“大运河姑苏民俗文化旅游节·轧神仙”。 |
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