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“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”《红楼梦》无疑是中国小说史中一颗璀璨的明珠，那些曲折哀婉的故事，不知拨动了多少人的心弦。 古往今来，研究《红楼梦》的学者很多，许是如鲁迅先生所言：“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”  每个人眼中的《红楼梦》都不同，而伟大如毛主席，他也爱看《红楼梦》，也喜欢研究《红楼梦》。相比其他人，毛主席对于《红楼梦》的见解更加独特。 他曾说，《红楼梦》讲的其实是一个简单的道理：前人历经九死一生打来的江山，后辈却不珍惜，他们被胜利冲昏了头脑，只晓得在大观园里享乐；他们泯灭了初心，最后自己消灭了自己，同时也背叛并消灭了前人的事业。 01 对《红楼梦》情有独钟毛主席对古典文化情有独钟，而令他最倾心的便是《红楼梦》了。  他一生反复阅读，不管什么时候，他都喜欢提到《红楼梦》，也喜欢向身旁的人推荐《红楼梦》。一直以来，他对这本中国古典名著的评价都很高。 毛主席常说：“中国有长城，有《红楼梦》，把它看成中华文化的代表。这是共识。” 除此之外，他还称《红楼梦》是“中国封建社会的百科全书”、“中国的第五大发明”。 相比起其他三本中国古典名著，毛主席接触《红楼梦》的时间要晚一点。 从现有的资料来看，他初次读此书是在长沙求学的时候。  一开始，毛主席也只是把《红楼梦》当一本爱情小说来看，只是喜欢里面的故事，但随着自身的思想和革命形势的变化，他渐渐觉得，《红楼梦》不仅仅是一本爱情小说，而是一本包罗万象的“百科全书”。 1916年，毛主席的几个同学报名参加上海的远东运动会全国预备会，在轮船即将启航的时候，毛主席匆匆赶来，拿着一本《红楼梦》送给了自己的同学，说希望他们可以读一读。 在长征途中，毛主席的许多书都丢了，唯独保留一本《红楼梦》，可见他对《红楼梦》的喜爱与珍惜。  后来，不管是在闲谈中还是在会议上，毛主席不止一次推荐身旁的人读《红楼梦》。 年轻时，毛主席和妻子贺子珍谈到《红楼梦》，贺子珍说她并不喜欢这本书，因为书里尽是一些谈情说爱，软绵绵的说法，毛主席便说她没有仔细去读这本书，评价有失公允，在他看来，这是一本难得的好书。 1945年，毛主席赴重庆跟蒋介石谈判时，他别的书不带，就带了《红楼梦》、《三国演义》等几本书。 1952年，女儿李敏从苏联回国。李敏的中文不太好，毛主席便让她读《红楼梦》，并且亲自指导她读。在指导时，她要求女儿好好背诵里面的段落和诗词。  1954年，毛主席在杭州对摄影记者侯波说：“你要读一读《红楼梦》，这本书，你要看五遍才有发言权。” 许世友是人民解放军的传奇战将，一生立下无数战功，忠勇过人。毛主席很看重他，但毛主席也清楚，许世友的缺点就在于读书少，这限制了他的视野。 1973年，在跟许世友谈话时，毛主席对他说：“你就只讲打仗，你这个人以后搞点文学吧，常恨随、陆无武，绛、灌无文，绛是指周勃，周勃厚重少文，你这个人也是少文，你就当周勃嘛！你去读《红楼梦》吧。”  许世友对《红楼梦》是有一些抵触情绪的，他认为《红楼梦》里尽是谈情说爱、“吊膀子”的事，所以不愿意看。 毛主席说：“你还没有看，怎么知道是'吊膀子’？你没有调查，就下断语，大概是听什么人说的吧，我说它是部政治小说。” 他引用书中的许多话，来说明这本书的价值。对于许世友说的“吊膀子”，毛主席跟许世友说，它那是把真事隐去，用假语、村言写出来，真事不能讲，就是政治斗争，这些是掩盖它的。 听完毛主席的话，许世友便去找来《红楼梦》读，读完后，他果真觉得受益匪浅。  毛主席一生不仅多次阅读《红楼梦》，还读了很多相关的研究著述，并且保持青年时期读书的好习惯，从头到尾圈画批注。 毛主席的书架上总是摆着一本《红楼梦》，除此之外，他还注重《红楼梦》的版本价值。 在北京中南海书房，他收藏多个《红楼梦》版本，晚年还常将十多种不同版本的《红楼梦》对照着阅读。 令他身边的人惊叹的是，他到了八十多岁高龄，还能清楚地说出《红楼梦》中的种种细节，哪一节、哪一章，全都能准确无误地对上。  尽管如此，他还总是说，自己读了十几遍《红楼梦》，还是有一些没读懂的地方。 伟人与普通人在读书上的不同，大抵如此吧。 02 以历史角度解读名著在一次谈话中，毛主席就对干部们说道：“《红楼梦》不仅要当作小说看，而且要当作历史看。它写的是很细致的、很精细的社会历史。” 毛主席是从历史和政治的角度来看《红楼梦》的，因此，他并不赞同俞平伯的观点：《红楼梦》是“情场忏悔而作的”。 二十世纪是一段特殊的历史，所以，毛主席更多的是立足于这个大变局的背景下，来解读《红楼梦》的。  这虽是清人写的书，毛主席却能够深入而理性地理解中国的历史和社会现实，分析中国的社会变化，以此来指导中国的革命。 毛主席说过：“不读《红楼梦》，就不懂中国的封建社会。” 曹雪芹生活在清朝乾隆时代，也就是18世纪的上半期，当时，中国社会的资本主义已经萌芽，一些人开始反思绵延了几千年之久的封建社会，也开始不满封建社会的种种愚昧，曹雪芹便是这样的人。  于是，他创作了贾宝玉，透过贾宝玉的眼睛以及贾、王、史、薛四大家族的兴衰，来批判当时的封建社会。 同时，资本主义的萌芽自然而然地对中国的封建社会造成了影响，社会是在这样一种封建与资本的交替中演变的。 在毛主席看来，《红楼梦》中有三百多个人物，其中，统治阶级有三十多个人，其他人都是被压迫的，也就是说，大部分人都是奴隶。 如晴雯、鸳鸯、秦可卿、尤二姐、尤三姐等，他们无一不是落得一个悲惨的下场，其展现的是整个封建社会的图景。  而贾宝玉对这些被压迫致死的人是同情的，所以，“不拿阶级斗争观点讲，就讲不通”。 既然封建社会是一个吃人的社会，是不合时宜的，人民在这样一种社会中受尽了苦楚，那么，人们不做出一些斗争，不推翻它，就说不过去了。 这也是毛主席所说的：“看了这本书就懂得了什么是地主阶级，什么是封建社会，就会明白为什么要推翻它。” 既是以阶级斗争的角度来讲，贾、王、史、薛四大家族就代表了一种封建势力，但这种落后的封建势力，是会随着社会的进步而衰亡的，四大家族的衰亡就是一个隐喻。 然而，在高鹗续写的后四十回中，似乎并没有完全延续曹雪芹“落了片白茫茫大地真干净”的观点，还是让贾家留下了一个日后兴许能功成名就、振兴家族的人，颇有点让这个旧式家族再度兴盛的意味，这也是让许多人诟病的地方。 当然，高鹗也没有指明，倘若贾家东山再起，是否仍会回归到当初不思进取、骄奢淫逸的状态。 留下这样一个结尾，兴许是他想给小说的世界留下一些光明，而不仅仅只是揭露社会的黑暗。 这种对光明的向往，也是毛主席之所以对《红楼梦》情有独钟的另一个重要原因。 除此之外，毛主席还认为，四大家族之所以会迅速衰亡，另一个重要的原因是他们忘了初心，“不能冷静地反思自己并观察周边残酷的世界”，只晓得把自己关在大观园里享受奢侈的生活，所以，前人辛辛苦苦构筑的江山，在一瞬间便土崩瓦解了。 在现实的视角下，二十世纪那些愚昧的封建残余会在后人的斗争下消解，但是，我们在胜利中也绝不能被冲昏头脑，只安于前人打下的成果。 而是要时时刻刻审时度势，努力进取，保持自我反省和自我批评的能力，打开革命的新时代。 这是毛主席读书时不同于他人的一种独特视角，也是他要告诉后人的。 贾宝玉称得上是《红楼梦》中的灵魂人物，也是中国古典小说人物中一抹亮丽的色彩。 身为贵公子，他能够看见那些底层人所受的苦难，对女性也能抱有一定的尊重和同情。 他说：“女人是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。” 这样一个独特的人物，也是让毛主席欣赏的，毛主席觉得，这样一个封建家庭中的叛逆人物，是极具进步意义的。 “贾宝玉要是生在今天，就不会去当和尚，而是参加革命了”，也就是说，在毛主席眼中，贾宝玉可以是中国文学中的一个革命家。 对于另一个人物林黛玉，毛主席则认为她很有头脑，“她有句话说得好，'不是东风压倒西风，就是西风压倒东风’，但是她的小性儿也够人受的”。 1951年，毛主席在和一些教育工作者的谈话中，也指出了贾、林两人固有的缺点：“《红楼梦》中两个主角，我看都不太高明。贾宝玉是阔家公子，饮食起居都要丫头照料，自己不肯动手，林黛玉多愁善感，最爱哭泣，只能住在大观园的潇湘馆中，吐血、闹肺病。这样的人，怎么能革命呢？你们办学校，不要把我们青年培养成贾宝玉、林黛玉式的人。” 毛主席比较喜欢的，是王熙凤这个世俗眼光中的反派人物，他认为，凤姐这个人物写得很好，有血有肉，能杀人于无形，乃治世之能臣，乱世之奸雄。 毛主席对于这些人物，能基于现实作出一个客观的评价，这本身就足够独到。 03 《红楼梦》的魅力除了毛主席之外，无数名家对《红楼梦》也都有极高的评价。 周汝昌说：“《红楼梦》是我们中华民族的一部古往今来、绝无仅有的'文化小说’。”王蒙说：“《红楼梦》令你觉得汉语汉字真是无与伦比。” 《红楼梦》自身的独特魅力，是这本名著能够让众人青睐，并且得以流传千古的根本原因。 在鲁迅先生眼中，《红楼梦》的高明之处在于：“敢于如实描写，并无讳饰，和前人的小说叙好人完全好，坏人完全坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物。” 也就是说，曹雪芹笔下的人物都是有血有肉、好坏参半的，一众主角没有完全的好，也没有完全的坏，走进此书，就好像真的走进了人生百态。 一些作品会把人物刻画得完美无瑕，仿佛是天神的化身，这虽是寄托了某种美好的理想，但让人颇有一种不真实感。 毛主席的观点和鲁迅先生的类似，他认为，在绝大多数中国传统小说里，所刻画的女性人物都没有个性、没有灵魂。 《红楼梦》则不同，其中的女性充分呈现出社会性、独立性、思想性，显现出丰满而真实的性格。 的确，曹雪芹能有不多的笔墨就赋予笔下人物千姿百态的灵魂，也就相当于赋予了整部小说灵魂。 除了人物之外，《红楼梦》的魅力还在于它的艺术成就。不管是大事件还是生活细节，抑或是人物的心理活动，曹雪芹都将其刻画得逼真而极有味道。 “它像生活和自然本身那样丰富、复杂，而且浑然天成”。大概没有另一本小说，能让人一翻开书卷，就像走进了真正的大观园一般。 若谈《红楼梦》的思想内容，更是三言两语说不完的。它展现了封建社会的腐朽和黑暗，揭示了其必然走向灭亡的命运，我们可以把此书看作是封建阶级叛逆者与卫道者的斗争。 我们也可以将其看成一本以爱情悲剧为主题的小说，宝、黛两人的爱情悲剧，纵然有时代、社会的因素，但他们的爱情悲剧也有可能是一千年前、是现在、是一千年后的悲剧，莫不过是形式不同。 若像王国维一样，把《红楼梦》当成是一部描写人生之苦痛及其解脱之道的小说，也有许多可以探究的地方。 总而言之，《红楼梦》本身就是一部具有多义性、多面性的作品，过去也好、当下也好，不同时代的读者，眼中的《红楼梦》都是不同的。 但谁都不能否认，这部作者历经数十载、呕心沥血却未能完成的著作，无论在什么时候，都有极大的解读空间。 |
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