中国山水画里的天台宇宙

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天台山是一座诗歌之山。但很少有人知道，天台山同样是中国山水画的重要组成部分，自衣冠南渡以来，东晋“书圣”王羲之、“画圣”顾恺之等在这里纵情山水；唐代诗书画“三绝”的郑虔在这里开宗立派；米芾在天台山国清寺石刻前流连忘返：张大千、黄宾虹在石梁飞瀑留下浓墨重彩......

今天老媒体部就和大家一起聊聊，关于中国古典山水画里的天台宇宙。

张大千《天台观瀑》

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现有记载最早到天台山写生的画家是顾恺之，是一个要写到绘画史第一页的人物。

顾恺之，东晋著名画家，人称“才绝，画绝，痴绝”，代表作品有《洛神赋》《女史箴图》。这哥们最有名的事其实是顾恺之吃甘蔗理论，每次吃甘蔗都要从尖上慢慢嚼至根底，他管这叫“渐入佳境”。

他在画史的重要地位在于开创了山水画的开端，明确提出绘画艺术的本质是“传神”，这也是中国绘画彻底觉醒的标志。

绘了一幅《瑶岛仙庐图》，这也是有记载最早描绘天台山的作品，很可惜已经失传。

我们只能从顾恺之写的《启蒙记》里想象那是一种怎样的奇幻瑰丽，“天台山石桥，路径不盈尺，长数十步，步至滑，下临绝冥之涧。”对了，顾恺之也相当欣赏天台猛人顾欢，还要求自己的儿孙都跟顾欢玩耍。

顾恺之《女史箴图》

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隋唐时期，浙东唐诗之路的发展几乎是和山水画的发展是并行的。比如我们之前就提过的王维。

王维不仅是著名的田园派诗人，也是一个相当厉害的山水画画家，尤其精于水墨画。北宋文学家苏轼评价：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

而王维对天台的感情就不用说了，诗佛嘛，当然受天台山佛教天台宗影响很深，还写下了很多极具禅意的诗句：行到水穷处，坐看云起时......他的画里，则更多是追求更多观照内心的与禅宗精神相契合的“自然”境界。

我们完全有理由相信，王维的《江干雪霁图》里有天台的影子。

王维《江干雪霁图》

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安史之乱后，因为有过革命立场不坚定问题，王维同志蹲过几天监狱，在他的狱友里，有另一位著名山水画大师郑虔。

郑虔（691-764），字若齐，号广文，郑州荥阳（今河南荥阳市）人。唐著名文学家、书画家，工诗、善画、擅书法。唐玄宗曾经给郑虔的画题上御笔“郑虔三绝”四字，在当时是非常有牌面的大佬。

一起蹲过班房的这两个山水画大师显然缘分不浅，一个热爱天台山，一个干脆就被发配到了天台山，郑虔后来做到台州司户参军，成为台州文教的先驱者。

郑虔《峻岭溪桥图》

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郑虔老师在台州属实做了许多好事，但其中最重要的还是收了个好徒弟王洽。

王洽（？——805），唐代朱景玄《唐代名画录》中叫王墨，也有人干脆管他叫王泼墨，很有点古龙武侠小说的感觉。

王洽，泼墨画的创始人之一，很有点天台猛人的范，能喝酒，大醉之时手脚并同，随意挥洒，有时候实在太上头了不解气，干脆把头发解开蘸墨汁继续画，这很天台。

王洽同志去世的时候也挺生猛的，据《历代名画记》记载，王默在贞元末年死于镇江。下葬时，抬棺的人忽然发现棺材变得非常轻灵，就像空的一样。当时的人都说他羽化成仙去了。

后来的吴镇也很受他泼墨画的影响。

吴镇《洞庭渔隐图》

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郑虔老师虽然公务员做的不怎么样，但是教育工作着实突出，他的门人更是厉害，项容。

项容，天台历史上最杰出的画家，是一位在绘画领域中开创山水画水墨特殊表现技法的划时代大师，人称“天台处士”。

《宣和画谱》记载，北宋皇宫里藏有他的《松峰图》和《寒松漱石图》。苏轼肥肠喜欢项容，给他的画题过很多诗。南派山水画的开山大师董源也深受其影响，留下的唯一一幅山水画《溪岸图》也可偶见泼墨天台的踪影。

对了，有趣的是，王洽同时也是项容的弟子。可见天台人确实比较狂放，真.达者为师。

董源《溪岸图》

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王洽同志还有一个小迷弟，名叫黄公望。

王洽同志因为创作风格格外叛逆，因此作品现在已经找不到了，但是至少在元代时还可以见到，比如黄公望就曾经看到过。有其诗《题王洽云山图》为证：石桥遥与赤城连，云锁琼楼满树烟。不用飇车凌弱水，人间自有地行仙。

黄公望就不用介绍太多了，中国山水画的巅峰大师，所作水墨画笔力老到，简淡深厚。又于水墨之上略施淡赭，世称“浅绛山水”。撰有《写山水诀》，为山水画创作经验之谈。

什么？你说不熟？《富春山居图》你总知道吧！

黄公望《富春山居图》

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项容同志也有自己的小迷弟，那就是荆浩。

荆浩在《笔法记》中说：“吴道子画山水有笔而无墨，项容有墨而无笔。吾当采二子之所长，成一家之体。”他笔下第一个将勾填、勾染法变成了“皴法”，这是中国山水画技法的重大变革。

荆浩也画过天台山，宋朝郭若虚的《图画见闻志》中记载，荆浩的传世之作有四时山水、三峰、桃源、天台，其中桃源、天台都与天台山有关，可惜都已经失传。

荆浩《匡庐图》

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荆浩作品在宋代多为米芾收藏，他归纳荆画特点“善为云中山顶，四面峻厚”；又说“山顶好作密林，水际作突兀大石”，多少有点批判学习的味道。

这话确实像是米芾能说得出来的，作为在水浒传里都打过酱油的男人，米芾这个人也很有癫狂的气质。跟石头磕头拜把子，驾船领一家人出去当海贼王，很有气质。

米芾与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。能诗文，擅书画，精鉴别，山水画更是自成一派，人称“米家云山”，以水墨挥洒点染表现烟雨掩映树木，借笔作画不求工细。

米芾也多次到天台寻访古迹，还画过一幅天台题材的作品《云山草笔》，可惜已经失传。石梁飞瀑被他称为是“第一奇观”，摩崖书法遗迹至今还能看到，每字约半米左右，奇峻飘逸，堪称一绝。

　

米芾 《春山瑞松图》

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赵孟頫与米芾的书法高低今且不论，但很明显，赵孟頫的儿子赵雍比米芾的儿子米友仁更爱天台。

赵雍，字仲穆，据史载，赵雍“姿貌雄伟” “有父风”。天资聪慧，深受赵孟頫喜爱。在父母的影响下，赵雍通诗文，擅书画，人物、鞍马、山水、竹石、花鸟无所不能，尤擅山水。

赵雍对天台的感情显然更加热烈，传世之作便是取景天台山的《天台放鹤图》。

赵雍《天台放鹤图》

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1484年9月12日，是重阳后的第三日，58岁的沈周在畅游天台山后，创作了《天台山图卷》，这幅纵一尺一寸、横一丈二尺八寸五分的长卷，后来被收入皇宫，著录在《秘殿珠林石渠宝笈》，长期藏于深宫，秘不示人，现仍藏北京故宫博物院。

沈周，明代“吴门画派”的开派宗师，老头45岁之前从来就没出过江苏省，人到中年也不知道怎么了，突然老房子着火动真感情了，两次来到浙江，更是多次游览天台山，留下描绘天台的作品堪称历代之最。

沈周《石梁飞瀑图》

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武林外传里佟湘玉想要给娄知县送的礼物就是董其昌的山水画，可见早在明中叶，董其昌的书画赝品就已经空前泛滥了，真不愧是“滥董”。

董其昌，字玄宰，号思白、香光居士。汉族，松江华亭（今上海闵行区马桥）人，明代书画家。笔致清秀中和，恬静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色，古朴典雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。

董其昌留给天台的故事大概和他的赝品一样多，比如国清寺的鱼乐国、天台遇仙记、赠天台僧的诗......但是最有名的当然是《赤城霞暖图》了。

董其昌《赤城霞暖图》

清中期以后，更是有大量山水画大师集中在天台写生绘画，比如周颢的《天台山西峰图》、李世倬的《天台清兴图》、杨晋藩的《天台揽胜图》、章声《天台佳遇图》、钱慧安《天台仙境》......

民国以后的大师更是数不胜数，张大千、黄宾虹、赵云壑、吴徵、王一亭、于非闇、胡佩衡、溥伒、萧愻、郑午昌…...

我们无法想象这些大师是以怎样的一种心境记录这些天台山水，或许是被日出云海的烂漫打动，或许是被飞流瀑布的湍急震撼，或许只是单纯的一种朝圣，但我们能确定的是，他们都在这座山里找到了自己的路。

天台胜境的记录者永远不会缺少后来者，和500年前董其昌、500年后张大千一样，现在轮到了青春靓丽的少女，在国清寺清凉的午后，每天都在认真复刻隋梅。

没有人能永远留在天台。但总会有人记得那座天台。

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