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一、人的年命与宅命 人有人生来就注定的命，宅有宅生来就注定的命，八宅风水所说的“年命”就是指人的出生之年注定的命，又称为“命卦”或者“福元”，就是把人的出生年份配2八卦中的某一卦，古人把人出生之年都归纳入八神卦的范畴，于是出现了乾命、坤命、艮命、兑命、震命、巽命、坎命、离命八种年命，其中乾命、坤命、艮命、兑命为一组，统称为西四命，震命、巽命、坎命、离命为一组，统称为东四命。 所有人都离不开这八个命，因此，“年命”也是对人生命的分类。这里所说的“年命”与民间所说的生辰八字不同。所谓“宅命”就是住宅本来固有的旺衰吉凶周期规律等，“八宅”的“宅”字是个双关语，它即指宅院，又指宅命。判断八字的宅命的吉凶好坏是八宅风水术的核心。既然如此，八宅是用八卦代表八种不同的住宅，并分为东四宅和西四宅，那么年命与八卦划分为“东四”和“西四”两大组的根据是什么？这是依据中华古老的“河图”与“洛书”之易理、易数。 八宅风水的一个法则是东四命人住东四宅、西四命人住西四宅，东西四命与东西四宅不宜相混；大门、主房、儿童房、老人房、学习室、卧室等布局一定与宅的居住者的东、西年命相和，同样一座宅院，同样楼房结构，不同的年命人居住，便会有不同的吉凶后果，这样的风水理论在其他流派是不常见的。
二、强调门、主、灶吉凶方 从八宅派风水理论来看，传统风水堪舆中的龙、穴、砂、水等固然不可轻视，但此派最突出的不是龙、穴、砂，而是宅院中的门、主、灶。 门就是宅院的大门，主就是宅院里居住的高层，灶就是厨房。这三个要素相对应于城市居民楼房的入户门、主卧室、厨房以及三者之间的关系。八宅派认为，门是一家人来去的气口，主是人的养生休息的房间，灶是一家人饮食养命的地方，三者各得其所至关重要，如果门、主、灶三者相生或者比和，又合乎住宅主人的年命信息，结果则是人丁兴旺、福寿双全。不同年命的人对三者方位的要求是不一样的。 《阳宅三要》专门为我们作了详细的解答，因为《阳宅三要》主要从大门（门）、主房（主）、灶间（灶）三个组成要素上来论述一家宅院的吉凶，比如”艮门艮主，重重叠叠妻子伤。名伏位宅，二土相并，同田为富。初年发财顺利，久则纯阳不化。克妻伤子人丁稀少。 门主配八灶： （1）坎灶犯五鬼。诸事不利，大凶。 （2）艮灶与门主比和。有才无丁。 （3）震灶土木相克纯阳伤妻绝嗣。 （4）巽灶寡居乏嗣。妇女持家，小儿黄肿、脾疾、义子过继。 （5）离灶初年发福。久则悍妇搅家。 （6）坤灶与门主比和吉。 （7）兑灶为正配延年。土金相主大吉。 （8）乾灶为天乙，父子好善。纯阳克妻小儿不利，初年虽发富贵，久则绝嗣不吉。
三、关注婚姻和子女 阳宅风水的内容很多，比如住宅的装饰色彩，吉祥物的摆放等等，八宅派风水对这些看来琐碎的事并不津津乐道，而强调婚姻和子女两项。好的婚姻应该是夫妻恩爱、儿孙满堂。因此八宅风水把这两个问题看的很重，这完全符合中国人的习惯思维方式和民俗。夫妻二人的婚姻和谐，则家庭和谐；家庭和谐，则社会和谐。中国古代八宅风水文化也是我国古代文化遗产中的一个组成部分，我们将八宅风水中的关注婚姻和子女的精华古为今用，对现代社会没有任何害处。 四、重视贫富 中国风水派别中的任何一派风水术都有“纳福”、“聚财”之相的，八宅风水也不例外，比如《阳宅三要 卷二》讲了“乾门艮主，天临山上家富贵”的布局，《阳宅三要 卷三》讲了“震门巽主，雷风相配速发富”的布局。 推荐书籍 《易学与建筑环境学》   作为入行书，《易学与建筑环境学》用浅近的语言，辅以大量图解说明，以图文结合的方式阐述风水学的知识，清晰透彻的告诉读者如何正确将理论运用到实际工作和生活中去（如城镇、阳宅、陵墓等选址、规划设计及营建实践中的具体应用）。 作为进阶工具书，《易学与建筑环境学》收集整理了国内外正式出版的建筑风水学文献、资料，并汇集成册，把传统风水学理论与现代科学相结合，适合于房地产开发商、建筑规划设计单位、景观设计公司以及房地产策划咨询公司、房地产代理销售公司的相关人员查阅资料。 风水堪舆，是我国独有的研究自然与宇宙规律的哲学。寻求天、理、人之间的和谐关系，是风水的至高追求。以上列出的风水著作，有助于有志学习风水的人士，更广泛深入地了解风水相关知识，十分值得研读。  |
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