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第一章 纳音文化概论 对于纳音文化，大家以前或多或少听我说过，但是呢，不一定深入的了解，我们现在就基于对传统文化，对纳音，对五行八卦没有任何的了解的前提之下，从零开始学习。我从最基础的易学知识开始给大家讲解什么是纳音文化，纳音文化对于生命的意义和如何修复生命种子，以及纳音文化与我们以前修的唐密慈恩的关系。 对于纳音文化，我归纳出这样几个特点: 第一 纳音文化是最古老的。 我一再声明，纳音文化，包括唐密慈恩也好，所有的这一切都不是我个人的创造。而是我个人的整理。 以前我碎片化的讲过一些关于纳音知识。什么叫纳音？纳音这个名词来源于我们八字当中的一个叫纳音论命。实际上可能每个人都接触过纳音论命，都听说过这个名词，比如说我们经常说某个人是大溪水命。某个人是钗头金命，某个人是城墙土命。纳音五行就是金木水火土这五行当中，金分了六种，木分了六种，水分了六种，火分了六种，土分了六种，一共三十种来描述一个八字，这就叫这就叫纳音论命。 但是在现代国学体系中，纳音论命，实际上是一个伪命题。 为什么叫伪命题呢？简单的说呢，在现代的论命体系当中的纳音论命，是有其名无其实。大家如果对八字不熟悉的话，你可以用八字排盘，排出来的盘都会注明，这一柱的纳音命是什么。但是纳音命，在八字论命的过程当中，它又不起任何作用。也就是说三十种纳音在八字体系当中，只是标注了它的名称，但是在八字的具体分析过程当中，他没有进入过任何一步的分析过程。 那么，这是为什么呢？为什么会出现这种现象？ 实际上，纳音论命是一种失传的文化，在国学传承体系当中，纳音论命从国学应用的渠道缺失了。他为什么会缺失？我所接受的教育是这样认为的，纳音论命和子平论命在宋朝以前，唐宋时期是非常盛行的，当时原始的评论是什么？叫子平论命和纳音改命。 子平实际上是一个人名，是宋朝的时候时期的一个算命师，他对于八字的论命体系做了详尽的分析和解释，我们现在学的八字论命方法，天干地支以及刑冲克害，十神等等都是子平论命的范畴。 我们现在看的八字，子平论命的方法是完整的流传下来的，并且还有很神奇的准确率。论命我们可以论得很清晰，但是它后边的那一环--纳音改命就没有下文了，为什么呢，据说在宋太宗的时候，因为这种改命文化，它是不适应封建社会统治阶级君权神授观念的，更改'老天爷’给你的命，是不利于统治人民的，所以纳音改命的所有的书籍和理论就全部给销毁了。所以说这种文化是最古老的，在唐朝盛行过，在宋朝的中前期就已经失传了。 所以说首先它是最古老的，但是因为它这个失传后由我们做的这个重新整理，所以我们现在所学到的纳音文化又是最新的。 当然这个法,在我们唐密慈恩内部有流传，当然也有可能在其他的一些门派内部也有流传，但是我们是第一个把它整理出来，再由我开始成体系的给大家介绍，要让大家学习的，我们又是最新的。所以我们的纳音文化，有最古老的传承，但是我们又是最新的失传后再整理的当下第一个版本. |
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