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小琉球漫誌卷六

2022-05-20  zqbxi

·海東賸語(上)·

  額定鄉試中式

  臺灣鄉試另廣一名,系提督軍務侯張公雲翼特疏準;自康熙丁卯科為始,於福建鄉試正額外,另編至字號取中一名。是科中式蘇峨,庚午中式邑星燦,皆鳳山人也。康熙三十七年,總督郭世隆奏準撤去另號,通省一體勻中。以後三十一年,鄉試十二科,臺地無獲雋(会试得中。亦泛指科举考试得中。)者。(教化程度很低)雍正七年,巡察臺灣御史夏之芳奏準臺灣貢監生員,仍照舊例另編字號,於閩省中額內取中一名。雍正十三年,巡撫盧焯奏準於本省解額外,不論何經,加增中額一名。乾隆元年,巡撫盧焯奏準恩科福建加中三十名內,臺灣於原額外加中一名。但臺地冐籍者多,中式多非土著。予查臺灣自乾隆癸酉至壬午凡五科,共額中十名內,惟癸酉科中式謝居仁一名系鳳山人,餘俱屬內地。乾隆二十八年,巡臺滿御史永公慶、漢御史李公宜青至臺,臺地紳士以額中虛冐其名,聯名進詞,願撤去另號,一體勻中。二巡臺不允所請,但面諭道、府、縣嚴禁冐籍,其源既清,則其弊自止。二公寔能善體國家栽培海外至意。李公加意督課,諸生詩文皆手自批閱,諄諄不倦;幾忘憲體之尊,而篤師生之誼,多士頌之。李公江西寧都州人也,乾隆丙辰進士。

  臺灣書院

  臺灣府治內有二書院:一曰海東,一曰崇文。海東舊書院在府學西邊;乾隆二十五年,覺羅四朗亭公復創立新書院於臺灣縣學西首。崇文舊書院在府治後,今已頹毀;覺羅四公為府時,創立新書院於府署東首。海東書院督課,道主之;崇文書院督課,府主之。二十九年正月,予蒙覺羅四公諭、府貴陽蔣公召,掌教崇文書院。舊例書院掌教,凡系屬員,則道府發牌委掌其事;予蒙道府優禮,不行委牌,特用聘儀,實異數也。臺、鳳、諸三邑無書院,惟彰化立白沙書院。    

  

  粵籍

  臺地居民,泉、漳二郡十有六七,東粵惠、潮二郡十有二三,興化、汀州二郡十不滿一,他郡無有。風俗飲食器用,同於泉、漳。惠、潮居民,亦準考試,分其卷為粵籍,四邑與焉。遇府道試,合四邑、粵籍取之;入學八名,隸臺灣府學,但無廩膳。三年鄉試,亦不與焉。

  陳清端

  雷陽陳清端公觀察臺灣時,常巡淡水。往復一千四百餘里,自持糗糒、攜小帳房以隨,露宿風餐,不入邸舍、不受餽獻;每食惟一飯一蔬,或捐囊市酒肉,以犒徒御。不設儀衛,寥寥數人。道旁觀者,莫不咨嘆。公始任福州古田令,予在德化時,有同僚李陽光者,即古田人,年八十餘,猶及見公;言公治縣時,每日清晨,門役剖龍眼七、八顆,以湯沃而食之,即聽訟至暮。公之介節,人人所知。而其腸胃之異,亦若天特生之,以默相玉成耳。

  蘭波嶺樹

  鳳邑南路蘭波嶺,有樹三株,狀類鳥榕,不知其名。皆大十數圍,三樹相隔各二丈餘;其末枝柯合為一本,葉蔭數畝,豈相思連理木之類歟?(兰波岭晓发   清    卓肇昌    踯躅兰波岭,独行无我群。鸡鸣茅店月,人步碧霄云。野树苍烟断,残更古戍闻。斜岐鹿迹混,晓色马头分。远渚纷渔火,荒村杂吠狺。旅人停过轼,曙气正方昕。

  蛇草

  鳳山有蛇草,狀如波蔆,蛇傷煎泡酒服立愈。唐李衛公詩云:「愁衝毒霧逢蛇草」;若以蛇草為不敢近,殆別為一種歟?抑以蛇所經過,毒霑草上,人畏近之,故名歟?

  松樹

  臺鳳二邑未見松樹,或云傀儡山及北路上淡水諸內山有之。聞有貨松根茯苓如斗大者。諸羅誌云:「水沙連山松大者深山自老,不可致,子可取種而為秧。松子落處,小松生焉,移植即活。若近山莊舍,購于土番,植之數年,相傳漸廣;用作宮室,較雜木易朽者相懸也。」

  水沙連茶

  水沙連山在諸羅縣治內,有十番社。山南與玉山接,大不可極。內山產茶甚夥,色綠如松蘿。山谷深峻,性嚴冷,能卻暑消瘴。然路險且畏生番,故漢人不敢入採。土人云:凡客福州會城者,會城人即討水沙連茶,以能療赤白痢如神也。

  

  鴉片

  鴉片出外洋咬〈口留〉吧、呂宋諸國,為渡海禁物。然私藏者多,不能制也。臺地富室及無賴人多食之以為房藥,可以精神陡健,竟夕不寐。凡食必邀集多人,更番作會,鋪席於地,眾偃坐席上,中燃一燈以食,百餘口至數百口為率。煙筒以竹為管,大約八、九分。中實棕絲頭髮,兩頭用銀鑲,頭側開一孔如小指大,以黃泥做成葫蘆,空其中,以火煆之,嵌入頭間小孔上。置鴉片煙於葫蘆首,煙止少許,吸之一口立盡,格格有聲;飲食頓令倍進,日須肥甘,不爾腸胃不安。初服數月,猶可中止;至服久,偶輟則困憊欲死,卒至破家喪身。凡食者面黑肩聳,兩眼淚流,腸脫不收;行於道路,人能辨之。土人云:有食鴉片煙者,後貧寠,不能食,僕於道上,氣息虛無,宛如死人;有知之者,吸鴉片煙數口,使其氣觸入鼻內,頓能起立;再與煙吸數口,筋力如常,毫無病態矣。予嘗有詩云:鴉片出外番,實為中夏厲。乍服筋骸強,窮慾日夜繼。列坐盡狂且,會食無終始,樺燭爛熳燃,妖姬左右侍。相聚欝不散,為疹干天地;遂令閭閈間,長橫蝃〈虫柬〉氣。國家雖厲禁,猾賈敢私市;脫略錙銖投(凡初食鴉片,賣者不取錢),覬覦萬倍利。浸漬既已深,俄頃不能置。朝餔兼羊牛,夕啗竭廩餼;家傾黃白金,輦載邱陵積;投入無底阱,空洞仍深閟。中道悔愆尤,久已移腸胃;委頓四肢頹,昏迷雙眼翳。至竟囊橐空,立成餓莩斃。人生固為難,胡忍速死計;相效遂慆淫,甘心罔疑忌。深辜受髮膚,哀哉空畢世。

  水母

  水母,閩人謂之〈虫宅〉,又謂之蜇皮。其形乃渾然一物,有知識、無口眼,故不知避人。蝦寄腹下食其涎;蝦見人則驚,此物亦隨之而沉。產臺地者,瘦小不堪食。鹿耳門內甚多,淡紫色,狀如覆杯。下有物搖曳如縣絮,俗謂之足;往來浮沉,捕之,則所謂足者縮入。越絕書云:「水母蝦為目,海鏡蟹為腹」。海鏡,廣人呼為豪菜盤。嶺表錄異記云:「海鏡飢即蟹子走出。以腹中有小紅蟹子,其小如豆,頭足俱備,及出食,蟹飽歸腹,海鏡亦飽」。海鏡一名璅〈王吉〉。郭璞江賦:「璅蛣腹蟹」;抱朴子:「蟹不歸而蛣敗」。蛣恃蟹以為命,不可一日無也。(唐刘恂 《岭表录异》卷下:"海镜, 广 人呼为膏叶盘。两片合以成形,壳圆,中甚莹滑,日照如云母光,内有少肉如蚌胎。腹中有小蟹子,其小如黄豆,而螯足具备。海镜饥,则蟹出拾食,蟹饱归腹,海镜亦饱。" 明 张岱《夜航船》卷十七《四灵部》《虫豸﹒海镜》:"广中有圆壳,中甚莹滑,照如云母。壳内有少肉如蚌,腹中有小蟹。海镜饥,则蟹出拾食,蟹饱归腹,海镜亦饱。迫之以火,蟹即走出,此物立毙。"

  

  

海道

  臺地四面皆海,可以四達。東南至呂宋,海道(海道,即海路,海上的航道,指在一定的水域内提供给船舶和飞机通过的海上通道。)七十更(一更2小时,140小时);東北至日本,海道七十二更。而至臺海舶,不許通外洋;惟載臺地物產,往吳、越貨賣,然必回舶抵廈門納稅給票,方許放洋。迨海舶回載,亦如之。其市於外洋,悉系內地海舶,而納稅給票準此。外洋諸國,惟咬𠺕吧最遠。咬𠺕吧即咖𠺕吧(雅加达)。予在德化時,有諸生陳洪照者,博學善屬文,以貧寠lóu曾附海舶客咬𠺕吧五閱月,著吧遊紀略一書,所載海道,甚為詳悉;附錄於後。「廈門至咬𠺕吧,海道二百四十更。初放洋,舟西南行三十六更;至七洲洋(七洲洋指位于台湾海峡西南至海南岛东北之间的海域。七洲洋有一群岛--七洲列岛,位于海南岛东北,属于海南省文昌市管辖,文昌渔民称为"七洲峙",名列文昌八景之一,是一个海产丰富的天然渔场。唐代称为九州。自宋朝以来,七洲洋便是由泉州泛海到外国必经之地,为海上丝绸之路一重要海段。七洲洋以凶险着称,"自古舟师云:'去怕七洲回怕昆仑'"。),茫無島嶼,為通西洋必經之道。

  

隆冬之際,北風迅發,至此暖氣融融,人穿單衣。中外之界,自此分矣。乃具牲饌、籠金錢,陳于木板,投諸海面焚之,以禮海神。繼鳴金鼓,焚楮帛,以禮所過名山之神。既過七洲洋,是為外羅之山。有鳥焉,白羽尖喙,其大如雞;中尾一羽似箭,長三、四寸,名曰箭鳥。是鳥也,見有人至,則回翔於其上。過外羅山,是為馬鳴嶠。由馬鳴嶠順風三日,至煙筒大佛山。山環列,嶂中一山有石突出,遠望如人立其巔;非風利不得過。舟行至此,先以木板編竹為小船,帆用雜色彩紙,陳牲饌、香燭、金錢以祭;祭畢,將牲饌等物置小船中,放諸海以厭之。其小船瞬息前飄不見,則過此平安,謂之放彩船。過煙筒大佛山,至廣南赤嵌山,其山色赤如赭。過赤嵌山為覆鼎,過覆鼎為羅源,過羅源為東西竹,過東西竹順風三日至昆崙洋。洋中有山,名曰昆崙;前列三峰,後列三峰,其洋小於七洲。

每海舟回時,正當夏月,常起鼠尾。鼠尾者,天際雲氣一點如黑子,須臾,黑氣一線直上,猋風暴雨卒至。

  

所謂往怕七洲、歸怕昆崙也。海舟往時,當冬春之際,可以無慮,然必設饌祭如七洲洋。過昆崙洋(在「后江」(「湄公河」下游支流进「泰国湾」入海口的西侧,是“外罗海→昆仑洋→泰国湾”商路的要冲)為面麵嶼,過面麵嶼為豬母頭嶼,過豬母頭嶼為短腰嶼,過短腰嶼為長腰嶼,過長腰嶼為琴七星嶼,過琴七星嶼為地盤。自昆崙洋至此,皆不見有大山,惟認海中浮嶼為水道行程,舟行晝夜無住處;離嶼常須數里,恐嶼石斜伏水中隔礙也。由地盤順風二日至峽夾峽。兩旁樹木,生於海底,大者數十圍,皆直上無拳曲,其高低分植,如手分置。舟行中央,相去僅一、二里許;樹間猿鳥飛騰上下,依稀可見。(答谢中书书  [ 南北朝 ] 陶弘景 山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时俱备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃,实是欲界之仙都,自康乐以来,未复有能与其奇者。

  

入峽至出峽十五更。峽中時有浮土,土盡塗泥,海水深不過七、八丈或五、六丈。夜則下矴,不敢行,懼入淺而舟膠也。出峽十二更,至三立洋;設牲饌祭如前。過三立洋三更,至王嶼。嶼築小城,緣邊植樹,和蘭藏貨物之處,夾板大船之所泊也,番兵鎮焉。又一日,至咬𠺕吧海港。自海港至城十餘里,望之不見雉堞([zhì dié古代在城墙上面修筑的矮而短的墙,守城的人可借以掩护自己。);惟于綠樹陰末見飛樓層閣、金碧掩映而已:蓋殊方一大都會也。其地東南阻海,西北依山。山悉平衍,城內外掘地數尺即水;水與地平,不溢不涸,澄然而清,味臭惡,不可食。其所食水,系汲諸山中泉始出者;載之以舟,因而買之。衣服藏篋笥,置樓上;十日失晒曝,則蒸濕氣。土帶沙礫,雨過輒乾;少時不雨,通衢之地,車馬走集,塵漲如霧。夾山流水,謂之溪港。港流甚大,源不知遠近;環城內外,導達溝渠,紆回曲折,縱橫成十字。市廛民居,密比如櫛;東西對向,人皆背水而居。地暑濕,多癘疫。其俗晨興則浴港中,晚亦如之。子生三日,母抱子浴於港;俗謂水為藥。其氣候冬至日長、夏至日短,雷發不震,北斗隱而不見。無大寒暑,惟夏月稍熱,冬月則暖。冬至以後,則降霖雨,謂之和蘭春;乃種五穀。既種之後,不溉不耘,穫則剪其穗而揉之;實皆堅好,歲止一熟。此田既穫,乃種他田;周而復始,歲率為常。惟麥不生,以其地氣暖也。蘿蔔花而不實,種皆載於中國。阿橽子始花,收其液如椰液,可以釀酒。椰有黑白二種,樹如棕,一幹直上,有葉無枝,高丈餘,栽之成行,以竹架其上,始花;截其莖,承之以筒,夜有液如乳墜筒中,味甜,以釀酒。花成實可生食。內有漿滿腹;渴,飲之生津。其地多椰,番人謂椰為咬吧,故以名其地焉。

  

其豕多赤,其牛多白。往時咬𠺕吧自為一國,明季並於和蘭,今王為和蘭人。王在和蘭,咬𠺕吧之地止命酋長鎮之,亦稱為王。溯和蘭立國至乾隆十四年巳己歲,乃一千五百四十九年也。和蘭至咬𠺕吧所歷之國:東洋,其國有海而無鹽,和蘭市之,利百倍焉。西洋,其國街市廬室宛然,而不見有人。往市者以所貨之物書價置其室,越夕,取去貨物而置布焉,不售者貨仍在。其布方廣丈餘,縷細如發;和蘭富人以為送死者裏衣,云其尸不腐」。

    清明

  府治東北二門外,墳塋甚夥。墳上石碑,必書載內地郡邑里居,後列姓名。每歲三月清明日,民家合宅男女,邀集親戚上墳,祭畢則聚飲墳上。而輕薄之徒,亦借名遊觀,人跡麇至,以千萬計。是日例撥佐雜一員,武弁一員,領衙役兵丁鎮壓,以防惡少。

      子午花

      子午花,草本。葉似葵,花似梅,色紅,午開子落,其種來自毗戶沙圖,一名午時梅。予於漁唱已成一長句;因愛其名甚佳,復成二七律。絳雪日中散滿枝,何年毗戶遠根移?癸辛稱里應難繼,子午名花恰合宜。曉起園林猶寂寞,夜涼階砌已離披。欲知開落無差誤,看取貓睛一線垂。其二云:名冐西湖處士家,午窗睡起炫頳霞。朱英乍拆潮初上,丹跗纔零月欲斜。祗合壽陽粧晚額,未容內史賦朝華。榮枯暗合先天事,侵曉狂蜂浪自譁。(午时梅  清代:孙元衡   葵叶梅英并可誇,枝枝绛雪受风斜。道人不语先天事,开落庭前子午花。

  硫磺泉

  駐防臺灣水師遊擊宗人廷謨云:常遊上淡水,有一山出琉璜。山上有泉,約寬數畝,人遠望水滾起如沸湯,約高二、三尺,不敢迫視,恐中其氣,或至立斃。諸羅雜記云:「玉山之下有溫泉。泉上湧氣,蒸騰如沸;凡數處」。夫山出琉璜,斯下有溫泉,亦無足怪。若泉上湧及沸高數尺,則諸書所未載。

  

  臺竹

  莿竹,狀類內地大竹,累生倒刺,大小不一,不走鞭,就根四圍迸筍,攅簇而生,幾不容罅;每生層累益上,巨根周圍蟠結,可以高至尋丈。臺地用以代城。按通雅云:「竻竹即李石所言攡竹,有刺而堅,村村以為籓落。土人呼為勒竹,或云棘勒,或云澀勒」。東坡詩:「倦看澀sè 勒暗蠻村」;楊升菴以■〈竹上思下〉簩即澁sè 勒,即系臺地莿竹也。又有長枝竹,一名鱟hòu腳綠,可以製造椅棹廚床。又有空涵竹,高二丈許,圍二、三尺,無旁枝,搆草屋用以為桷。他若桂竹、石竹、金絲竹、七絃竹、珠籬竹、人面竹、棕竹,其類不一。而內地竹類,則臺地多未有。

  

  鱟腳綠

  冬寒

  聞諸臺地未入版圖時,天氣甚煖nuǎn。康熙二十二年平定其地,是冬北路降大雪,寒甚;自後氣亦漸寒,雖有時隆冬穿單袷汗流,亦偶然耳。惟鳳山差煖。熟番云:臺地寒由唐山人攜來。蓋諸番以內地為唐山、人為唐人也。地氣自北西南,有道徵焉。

  雞籠山

  北路雞籠山,系臺地極北境,在上淡水砲城東北境。相傳與福州五虎山相對,福州至上淡水海道八更;或云與福鼎縣上銅山相對,海道止七更。未知孰是。有把總某者云:曾駐防上淡水,福州近海漁人,于五月初四日夜,網取海鱻,順風而渡;及曉,即至上淡水,以應端午節用。

  男女暴長

  臺地男女多暴長,年十四、五即如內地年許。諺云:男九、女十;言男九齡、女十齡,天癸即通也。殆地居東方,生發氣盛歟?而本地長年者亦甚稀少矣。

  龍目井

  龍目井在雞籠山麓,下臨大海,四周斥鹵,泉湧如珠,噴地而出,甘冽冠於全臺。(龙目井,是位于台湾台中市龙井区龙泉里的水井,为该区地名的由来,也是彰化八景之一。)或云荷蘭所濬。但其井相距府治千餘里,且生番出入之地,不能致也。雲南山川志云:「哀牢山下有一石,狀如鼻,二泉出焉,一溫、一涼,號為玉泉」;貴陽山泉志云:「甘梗泉在平頭司石崖中,一源湧出,清濁分流,有似涇渭之狀」。是泉出之異,有難以理測者。臺郡他處泉味亦微鹹,而茶湯隔宿澄清;福州會城井水味微鹹,與臺地同,而茶湯頃刻色變,京城亦然。

  垂瘤

  予在府治,見一人左耳旁生瘤,大如拇指,瘤間垂肉皮二條,一長約四寸許,一長約三寸,皮甚薄,灰色,每條約闊一寸,質甚軟,狀如摺帛,因風吹動,人乍見之,不知系瘤所垂也。

  日出

  臺地東負崇山,日月所出甚遲,與內地無少異。昔人云:「海岸夜深常見日」,其地東臨海,乃有此景;臺地則無也。惟東來時於海舶見日出,其詳悉已載「紀程」。及丁內艱歸,送陳心齋教諭往臺灣詩內,亦言及日出事;附載於後:東寧阻溟漲,實為九州外。奫■〈溙,糸代水〉際上下,渾合成大塊。我曾陵扶桑,一澣胸臆隘;沫噴倭人城,榜擊琉球汰。夜半觀日出,海氣添光怪;燒濤已如燭,平地猶昏靄。自從腰絰歸,似夢常悲慨。陳侯亦人豪,捐俗無纖芥。發春膺簡命,一舸飄行旆。安能追長風,同駕鯨魚背。

  

  渡海圖

  予初至臺,謁見府憲余寶岡公,公命題渡海、品古二圖。予承命賦就,蒙公嘉賞,實深知遇之感。謹錄詩附後:聖代正域浩無垠,東西南朔置堠分。東寧沃區重海隔,昔隸荒服無由賓。聖人出世海宇乂,耕桑畜牧鳩吾民。■〈雨上脊下〉思九重殷求莫,堂堂秉節來儒臣。鯨波萬里接暘谷,舳艫遠泛窮朝昏。馬街海童胥戢影,海天一氣何渾渾。秦皇鼉梁徒誕說,玉局羽化應虛論。爭如海若效順西颷作,颿同健鶻披層雲。蛋人珠戶歌來暮,蘭橈桂櫂凌奫■〈溙,糸代水〉。火雲夜半照天赤,開窗笑望扶桑暾。品古圖詩云:景山酒鎗葛氏鼎,往往中宵炫光影。廬陵集古錄久廢,說與俗人渾未省。何來繭紙爛青銅,誰其圖者東寧公。我公生具瑚璉器,與古草木臭味同。摩挲彝舟數十年,真贗到手分媸妍。閒齋夜夜虹貫月,奚減米家書畫船。高藤老樹西廊淨,土花剝蝕深相映。呼僮凌晨時拂拭,清閟閣中無此靘。丰神蕭散顏渥丹,齷齷世士慵往還。誰識畫師槃礡意,置身日在商周間。

  海翁魚

  海翁魚,即海鰍也,皆屬胎生,大者如山。諸羅誌云:「後壟番社,有脊骨一節,高可五、六尺,兩人合抱,未滿其圍;另有肋骨一段,大如斗。諸番以為枕」。海槎餘錄云:「海鰍乃水族之極大而變易不測者。梧川山界有海灣,上下五百里,橫截海面,且極其深。當二月之交,海鰍來此生育,隱隱輕雲覆其上,人咸知其有在也。俟風日晴暖,則有小海鰍浮水面,眼未啟,身赤色,隨波蕩漾而來。土人用舴艋,裝載藤絲■〈糹索〉為臂大者,每三人守一莖,其杪分贅逆須槍頭二、三支於其上,溯流而往,遇則並舉槍中其身,縱■〈糹索〉任其去向;稍定時,復似前法施射一、二次,畢則掉船並岸,徐徐收■〈糹索〉。此物初生,眼合無所見,且槍疼,輕漾隨波而至,漸登淺處,潮落閣置沙灘,不能動舉,舉家分臠其肉,作煎油用,亦大矣哉」。述異記云:「海船至七洲洋,一夜陰雲晦昧,星月無光,忽有火山從後起,光燭帆上,如野燒返照,漸與船並,水工競以木扣舷,不絕響,約兩更次方隱,知為海鰍目光,柁掛其體,捩柁橫開,始得脫耳」。屈大均云:海鰍身長百里,口中噴火,能吞巨艚。予往來廈南,聞諸土人云:每歲天后三月誕辰,必有海鰍來朝。或潮退偶困泥沙,土人取大木長數丈,直拄其口,競入腹內,割取脂膏數千石;及潮至,仍掉頭擺尾而去。

  

  和蘭借地

  荷蘭一名和蘭,初至臺灣,借地居之,遂據有其地。吧遊紀略云:「和蘭初賈於咬𠺕吧,亦借地以住;後益熟,遂攻殺咬𠺕吧王。和蘭種類在咬𠺕吧者不滿四千人,悍鷙多譎計,諸夷懾服。自和蘭抵咬𠺕吧,帆海兩月可到,中國人不得至其國。其吧地有犯罪被流,安置和蘭;或遇赦放回,懼其按誌水道,必沿海迂道,經歷所屬番島,五、六月乃達咬𠺕吧焉。按咬𠺕吧即系爪哇,其屬最眾:曰萬丹、曰井里悶、曰三把隴、曰井里吽哪頭、曰直葛、曰北家浪、曰貳怕嘮、曰爪哇林、曰南望、曰碣勒石、曰四里末嗄、曰望佳煞、曰安悶、曰萬蘭、曰■〈虫間〉子蹄、曰瞿港、曰馬臣、曰末留齡、曰牛嶼等島,皆爪哇屬也。和蘭悉愚弄之;性癡拙,貪酒冐mào色,無長計,尤嗜鴉片。鴉片土產於和蘭。和蘭法制,國人吃鴉片者,罪死無赦。歲海運數百萬斤於咬𠺕吧,賣與諸番及異國人,以取其貨物;且毒害之。爪哇無男女,皆吃鴉片,故其人悉貧,無厚產,羸懦,怯於戰闘。咬𠺕吧並於和蘭,不能有所抗,則鴉片為之也。爪哇之外,又有武兀、烏鬼番、過水諸雜番。武兀性懦馴,殖谷負販,習技自給。咬𠺕吧之俗,屋皆層樓,人居樓下避暑;惟武兀之番,室內架木而處,故俗謂之蜘蛛番。烏鬼番膚黑如墨,所居之屋,塗以牛糞。性桀黠,和蘭用之為爪牙。凡查票差役、左右護衛及各處鎮兵,皆此類也」。

  

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