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《春秋演孔圖》：“孔子母徵在夢感黑帝而生，故曰玄聖。” 《論語譔考讖》：“叔梁紇與徵在禱尼丘山，感黑龍之精，以生仲尼。” 《春秋演孔圖》：“孔子曰：'丘援律而吹，命陰得羽之宮。’”《論衡·奇怪篇》：“孔子吹律自知殷後。”《實知篇》：“儒者論聖人，以爲前知千歲。”又：“孔子生不知其父名，母匿之，吹律自知殷宋大夫子氏之世也。不案圖書，不聞人言，吹律精思，自知其世。” 《春秋演孔圖》：“孔子長十尺，大九圍，坐如蹲龍，立如牽牛，就之如昴，望之如斗。” 《孝經鉤命決》：“仲尼海口，言若含海澤也。” 《論語摘輔象》：“孔子海口，言若含澤。” 《孝經鉤命決》：“仲尼牛脣，舌理七重，吐教陳機授度。” 《孝經鉤命決》：“仲尼虎掌，是謂威射。” 《孝經鉤命決》：“仲尼龜脊。” 《孝經鉤命決》：“夫子輔喉。” 《孝經鉤命決》：“夫子駢齒。” 《春秋演孔圖》：“孔胸文曰：'制作定，世符運。’” 《論語摘輔象》：“孔子胸膺矩，是謂儀古。” 《易緯辨終備》：“魯人商瞿使向齊國，瞿年四十，今後使行遠路，畏慮恐絕無子。夫子正月與瞿母筮，告曰：'後有五丈夫子。’子貢曰：'何以知？’子曰：'卦遇大畜，艮之二世。應有五子，一子短命。’” 《易緯通卦驗》：“孔子表《洛書摘亡辟》曰：'亡秦者，胡也。’” 《春秋演孔圖》：“聖人不空生，必有所制，以顯天心。丘爲木鐸，制天下法。” 《孝經鉤命決》：“聖人不空生，必有所制，以顯天心。丘爲木鐸，制天下法。” 《春秋感精符》：“孔子案録書，合觀五常英人，知姬昌爲蒼帝精。” 《春秋演孔圖》：“丘爲制法之主，黑緑不代蒼黃。” 《孝經援神契》：“丘爲制法主，黑緑不代蒼黃。” 《孝經鉤命決》：“邱爲制法之主，黑綠不代蒼黃。” 《春秋演孔圖》：“孔子反宇，是謂尼父，立德澤世，開萬世路。” 《禮含文嘉》：“孔子反宇，是謂尼丘，德澤所興，藏元通流。” 《春秋演孔圖》：“孔子作法五經，運之天地，稽之圖象，質於三王，施於四海。” 《春秋演孔圖》：“孔子論經，鳥化爲書。孔子奉以告天，赤雀集書上，化爲黃玉，刻曰：'孔提命，作應法。’” 《春秋說題辭》：“孔子卒，以所受黃玉，葬魯城北。” 《春秋演孔圖》：“孔子曰：'丘作《春秋》，天授《演孔圖》，中有大玉，刻一版曰璿機，一低一昂，是七期驗敗毀滅之徵也。’” 《春秋演孔圖》：“得麟之後，天下血書魯端門曰：'趨作法，孔聖沒，周姬亡，彗東出，秦政起，胡破術，書記散，孔不絕。’子夏明日往視之，血書飛爲赤鳥，化爲白書，署曰《演孔圖》，中有作圖制法之狀。”《路史·餘論·麟之木》：“昔魯端門有血書云：'趣作法，聖人沒，姬周亡，彗東出，秦政起，胡破術，書記散，孔不絕。’明日子夏往視之，血書飛爲赤鳥，化爲帛，鳥消書出，署曰《演孔圖》，中有制作之文。” 《春秋說題辭》：“孔子謂子夏曰：'得麟之月，天當有血書魯端門。’子夏至期往，逢一郎，言門有血書，往寫之。血蜚爲赤鳥，化爲帛。鳥消書出，署曰《演孔圖》。” 《春秋感精符》：“孔子受端門之命，制《春秋》之義，使子夏等十四人求周史記，得百二十國寶書，九月經立。” 《春秋考異郵》：“孔子受端門之命，制《春秋》之義，使子夏等十四人求周史記，得百二十國寶書，九月經立。” 《春秋握誠圖》：“孔子作《春秋》，陳天人之際，記異考符。” 《春秋揆命篇》：“孔子年七十歲，知圖書，作《春秋》。” 《河圖揆命篇》：“孔子年七十，知圖書，作《春秋》。” 《春秋握誠圖》：“孔子明天文，占妖祥，若告非其人，則雖言之不著。” 《春秋感精符》：“黑孔生，爲赤制。” 《春秋演孔圖》：“玄丘制命，帝卯行。” 《孝經援神契》：“玄丘制命，帝卯金。” 《尚書考靈曜》：“卯金出軫，握命孔符。”注曰：“卯金，劉字之别。軫，楚分野之星。符，圖書。劉所握天命，孔子制圖書。” 《尚書考靈曜》：“孔子爲赤制，故作《春秋》。” 《春秋緯》：“丘水精，治法爲赤制功。” 《尚書考靈曜》：“丘生倉際，觸期稽度，爲赤制，故作《春秋》，以明文命，綴紀撰書，脩定禮義。” 《孝經右契》：“魯哀公十四年，孔子夜夢三槐之間、豐沛之邦有赤烟氣起，乃呼顏淵、子夏往視之，驅車到楚西北，范氏街見芻兒摘麟傷其左前足，薪而覆之。孔子曰：'兒來，汝姓爲誰？’兒曰：'吾姓爲赤誦，名子喬，字受紀。’孔子曰：'汝豈有所見耶？’兒曰：'見一禽，巨如羔羊，頭上有角，其末有肉。’孔子曰：'天下已有主也，爲赤劉，陳項爲輔，五星入井從歲星。’兒發薪下麟示孔子，孔子趨而往，麟蒙其耳，吐三卷圖，廣三寸，長八寸，每卷二十四字。其言赤劉當起曰：'周亡，赤氣起，火耀興，玄丘制命，帝卯金。’” 《易緯乾坤鑿度》：“孔子曰：'丘按錄讖論國定符，以春秋西狩，題釗表命，予亦握嬉，帝之十二，當興平嗣，出妃妾，妾得亂。’” 《孝經鉤命決》：“丘乃授帝圖，掇秘文。” 《易緯通卦驗》：“遂皇始出，握機矩，是法北斗，而成七政，表計寘圖。其刻曰：'蒼渠通靈，蒼牙通靈，昌之成運，孔演明道經。’”注曰：“遂皇謂遂人，在伏羲前，始王天下也。矩，法也。言遂皇持斗機運轉之法，指天以施政教。冥時無書，刻石而謂之，其文曰：'蒼牙渠肩之人，能通神靈之意。’蒼牙則伏羲也，昌則文王也，孔則孔子也。” 《易緯坤靈圖》：“蒼牙通靈，昌之成運，孔演命，明道經。” 《尚書緯》：“孔子求書，得黃帝玄孫帝魁之書，迄於秦穆公，凡三千二百四十篇。斷遠取近，定可以爲世法者百二十篇，以百二篇爲《尚書》，十八篇爲《中候》。” 《易緯乾坤鑿度》：“孔子曰：'三萬一千九百二十歲，錄圖受命，易姓三十二紀。德有七，其三法天，其四法地。王有三十五，半聖人君子。’” 《孝經援神契》：“孔子制作《孝經》，使七十二弟子向北辰星而磬折，使曾子抱《河》《洛》事北向。孔子簪縹筆，絳單衣，向北辰而拜。” 《孝經援神契》：“告備於天曰：'《孝經》四卷，《春秋》《河》《洛》凡八十一卷，謹已備。’天乃虹鬱起，白霧摩地，赤虹自上下化爲黃玉，長三尺，上有刻文。孔子跪受而讀之曰：'寶文出，卯金刀，在軫北，字禾子，天下服。’” 《孝經中契》：“孔丘作《孝經》，文成道立，齋以白天，則玄雲踴北紫宮，開北門，角元星北落司命天使書題，號'孝經’，篇雲神星裔。孔丘知元，今使陽衢乘紫麟，下告地主要道之君。後年麟至，口吐圖文，北落郎服，書魯端門，隱形不見。子夏往觀，寫得十七字，餘字滅消，文其餘，飛爲赤烏，翔摩青雲。”又一本作：“孔丘見《孝經》，文成而天道立，乃齋以白之天。玄霜涌北極紫宮，開北門，召亢星北落司命天使書題，號曰'孝經’，篇目玄神辰裔。孔丘知元，今使陽衢乘紫麟，下告地主要道之君。後年麟至，口吐圖文，北落郎服，書魯端門，隱形不見。子夏往觀寫之，得十七字，餘文二十消滅，飛爲赤烏，翔摩青雲。” 摘自： 1. [清]趙在翰輯 鍾肇鵬、蕭文郁點校《七緯（附論語讖）》 中華書局2018年 2. [日]安居香山、中村璋八輯 《緯書集成》 河北人民出版社1994年 |
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