关于刃的方面,为什么有些书籍说:刃只有阳干才有?阴干没有?为什么有些书籍说:阳干顺序查找刃,阴干逆序查找刃? 这里讲讲这个问题。 比肩的构成 比肩:与我同类,并且又同性的称为比肩。比如:甲见寅,既同属木类,又同为阳性。 十天干的比肩 甲:甲,寅; 乙:乙,卯; 丙:丙,已; 丁:丁,午; 戊:戊,辰,戌; 己:己,丑,未; 庚:庚,申; 辛:辛,酉; 壬:壬,亥; 癸:癸,子。 劫财的构成 劫财:与我同类,但是异性的称为劫财。比如:如甲日遇乙,甲为木,乙也是木,它们是同类,但是甲为阳性,乙为阴性,是同类而异性,因此乙为甲之劫财。 十天干的劫财 甲:乙,卯; 乙:甲,寅; 丙:丁,午; 丁:丙,已; 戊:己,丑,未; 己:戊,辰,戌; 庚:辛,酉; 辛:庚,申; 壬:癸,子; 癸:壬,亥。 禄的构成 禄是日主的本气,比如:甲木本气在寅,寅就是甲的禄。 十天干的禄 甲:寅; 乙:卯; 丙戊:巳; 丁己:午; 庚:申; 辛:酉; 壬:亥; 癸:子。 刃的构成 禄再进一位称为'刃'。比如:甲禄在寅,卯就是寅再前进一位之后的那个地支,所以称为为甲的刃。 清朝末年,民国初期,许多命理师认为阴干的刃应该按照逆序的方式来查看,就是“阳顺阴逆”的方式,比如:乙禄在卯,寅是卯逆序再进一位之后的地支,因此寅是乙的刃。 十天干的刃 甲:卯; 乙:寅; 丙戊:午; 丁已:巳; 庚:酉; 辛:申; 壬:子; 癸:亥。 在羊刃的说法上,许多书籍说法与主张各不相同。比如。民国一些书籍,表示,日干不管是阳干,还是阴干,都是有刃的。而年代稍微长久一些的书籍,比如:《子平真诠》描述:“阳刃者,禄前一位,惟五阳有之,故为阳刃。”以及《三命通会》中有专门一节是来论阳刃的,也是说只有阳干有刃。那为什么几本比较古老的书,说阴干没有刃呢?我们往下看。 比劫禄刃浅解 天干为比劫,地支为禄刃。 甲禄在寅,寅中有甲木比肩;乙禄在卯,卯中有乙木比肩。 丙戊禄在巳,巳中有丙戊比肩;丁己禄在午,午中有丁己比肩。 庚禄在申,申中有庚金比肩;辛禄在酉,酉中有辛金比肩。 壬禄在亥,亥中有壬水比肩;癸禄在子,子中有癸水比肩。 甲刃在卯,卯中乙木,为甲之劫财;乙刃在寅,寅中甲木,为乙之劫财。 丙戊刃在午,午中丁己,为丙戊之劫财;丁己刃在巳,巳中丙戊,为丁己之劫财。 庚刃在酉,酉中辛金,为庚之劫财;辛刃在申,申中庚金,为辛之劫财。 壬刃在子,子中癸水,为壬之劫财;癸刃在亥,亥中壬水,为癸之劫财。 根据清末民初的命理书籍记载,关于羊刃,阳干是顺序查找,阴干是逆序查找。我们看看他们是怎么去思考理解“刃”的。 首先,刃,是什么意思?其意思是旺到了极点,所以说,到达了禄在往前走一位,旺到极点,就是刃。刃是旺极,就是帝旺,所以刃的性格是及其刚烈的,有点暴躁的意味。禄是还没达到旺极,但是这个旺又是比较舒服的,所以禄是温柔和畅的。甲刃在卯,丙戊刃在午,庚刃在酉,壬刃在子,都是在帝旺的位置。 根据阳顺阴逆,乙禄在卯,而刃在寅;丁己禄在午,而刃在巳;辛禄在酉,而刃在申;癸禄在子,而刃在亥,阴干在这方面也都是帝旺的位置。如果说阴干也按照顺序来排列,那么阴干的刃,辰戌丑未,他们四个是墓库,并不是旺地,那怎么能作刃呢?这个是不可取。相比之下,阴干的刃,在寅申巳亥,说服力更大些,那么阴干就应该以逆序来推算刃的位置。这样一来就合理了许多。一些书籍记载说阴干没有羊刃,可能是没有按照逆序的方式来看阴干。 比劫禄刃的能力 帮身 任官杀 代泄 夺财 比劫禄刃所喜欢 帮身:日干弱,有比劫禄刃帮身,喜欢身旺生发。日干旺,出现比劫禄刃帮身,喜欢出现官杀来制比劫禄刃。 任官杀:日干弱,有比劫禄刃抵御官杀,喜欢身杀两相停(停的意思是均衡)。日干强,又有比劫禄刃抵御官杀,喜欢财旺来生官杀。 代泄:日干弱,食伤多,有比劫禄刃代为受泄,喜欢印来制伤食而生身。日干强,又有比劫禄刃代受伤食的泄,喜欢财官两旺。 制财:日干弱,有比劫禄刃制财,喜欢印生身。日干强,又有比劫禄刃制财,喜欢官杀来制约比劫禄刃。 比劫禄刃所忌讳 帮身:日干弱,幸好有比劫禄刃帮身,忌讳官杀来制比劫禄刃。日干强,又有比劫禄刃帮身,忌讳出现印来生身,使自身更旺。 任官杀:日干弱,幸好有比劫禄刃抵御官杀,忌讳出现财旺,来帮助官杀。日干强,又有比劫禄刃抵御官杀,忌讳再出现印旺,生身而泄官杀的力量。 代泄:日干弱,幸好有比劫禄刃,代受伤食的泄,忌讳官杀将比劫禄刃克去。日干强,又有比劫禄刃,代受伤食之泄,忌讳出现印来破伤食生身。 制财:日干弱,财多则越弱,幸好有比劫禄刃制财,忌讳出现伤食再次生财。日干强,见财而又被比劫禄刃制去,忌讳再出现印旺生身。 |
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