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有一个有趣的故事： 有个国王吩咐命令一个使者去国外把最贵的和最便宜的东西买回来。 过了几年，使者回来了，手里提了一个袋子，袋子里装着一根舌头。 国王见后不禁骇然，连忙问道：“这是何故？” 使者淡然地回道：“舌头能吐'玫瑰’，亦能吐'蒺藜’。” 说白了，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。一个人的口德，就是一个人的品德，是一个人的思想。  塞·约翰逊说： “语言是思想的外衣。” 一个人有什么样的思想，就会说出什么样的话，但是，说话也是讲究水平的，正如思想也有高低之分。 会说话的人，自然思想上也就有所造诣，自然能够在跟人相处的时候，给人一种如沐春风的感觉。 反之，不懂说话、不会说话，甚至管不住自己嘴巴的人，自然会让人反感、厌恶、甚至是讨厌至极。 然后，也就可能祸从口出，招致各种各样的麻烦和祸端了。 因此，管住你的嘴，不失为一种最为难得的人生修行。  1：说话要真 莎士比亚说： “闪光的东西，并不都是金子；动听的语言，并不都是好话。” 动听的语言，在很多时候，只不过是一些毫无营养的阿谀奉承的东西，甚至可能是虚情假意。 管好自己的嘴巴，说话究竟真实，注重真诚，而不是一味地带着欺骗的性质来达成自己的利益目标。 虚伪的人，自然说不出真实的话，好高骛远的人，自然也说不出踏实沉稳的话。 这类人，喜欢站在利益的角度来算计一切人际关系，说话、做事，都以利益为目标。 显然，这种人正是因为有了一切以利益为重的“思想工具”，然后才会在言行举止上有着非常世俗且不真实的表现。  华盛顿说： “衡量朋友的真正标准是行为而不是言语，那些表面上说尽好话的人实际上离这个标准很远。” 因此，在生活里，我们要尽量地远离那些满口只说好话，而从不说真话的人。 一个人具备涵养的表现，在于会说出真实的话。 坊间有个传闻： 钱钟书去世后，一直爱慕着杨绛的费孝通便情不自禁地登门拜访。 离开时，由于下楼梯的夹道很窄，加上费孝通“流连忘返”，恋恋不舍，所以下得很“艰难”。 杨绛看穿了费孝通的心思，于是淡淡地说了一句真心话：“楼梯不好走，你以后就不要'知难而上’了。”  一语双关，杨绛先生用“知难而上”这种婉拒的真心话，既照顾了对方的感受，也表明了自己的态度。 也许，有时候真心话说出来，在当下会得罪人，伤害他人脆弱的心。 但是，放在长远来看，这对你我都负责，也是非常厚道的涵养，却是值得尊重和佩服的。 你说话的态度，就是你说话的涵养，你说话的真实和真诚，就是你说话的力度和温度。 说话，做到心里有尺，话里有心，才能真诚地表达内心里的真情实感，也才能留给别人起码的尊重和体面，为彼此的关系留下余地。  2：管住嘴，是一种修养 哲学家培根曾说： “好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。” 心直口快，或是喜欢自我炫耀的人，并非属于真性情，而是显得骨子里没有教养。 这些人，与其说他们是喜欢阿谀奉承之辈，倒不如说他们是自私的。 只不过是，这种自私就连他们自己也都无法察觉，甚至觉得自己还在做一些非常值得炫耀和值得骄傲的事情。 真正会说话的人，至少他们是懂得如何观察对方的反应，还能真正做到诚意地善待任何人。 哪怕这些人说不出多么语出惊人，或是妙语连珠的话，但却能够有修养地顾及到对方的感受和处境。  不无中生有、不诽谤诬陷、不招惹是非，关注自己的嘴，就是对别人最大的善意。 很多时候，语言既如同一张棉被，也如同一把匕首。 一张棉被，在寒冬里也能够给到别人温暖的感受，而一把匕首，却容易伤人害己，导致了大家都被一些琐事、小事乃至不该发生的事情而纠缠着、困扰的、伤害着。 在《欲望山庄》里有这么一句话： “柔软的舌头，可以挑断一个人的筋骨，语言有时候比暴力更能伤人。” 真正伤人的东西，从来就不一定非要是有形的东西，一句话、一个眼神，就足以让人悲观、痛苦、绝望。 所以，慎言、谨言、少言、不言，有的时候不光是一种修养，还能成就你自己。 因为这种好的修养，好的人品，以及好的说话之道，总能够收获到更好的结果。  3：谨言慎行 文化学者于丹说： “我们常常会听到有人抱怨社会不公，抱怨处世艰难。 其实，与其怨天尤人，不如反躬自省。 如果我们真的能做到把握分寸，谨言慎行，礼行天下，修身养性， 我们会少很多烦恼，就自然会懂得为人处世之道。” 做人，管得住自己，才能成就得了自己，也才能真正实现人格独立，经济独立。 如果遇到了不公和困难，只是一味地埋怨、抱怨和哀怨。 那么，非但解决不了任何事情，处理不了任何的问题，还会惹得自己涵养逐渐下降。 因为当我们陷入了一种怨天尤人的状态下，心态就会变得越来越浮躁，越来越暴躁，也越来越毛躁。 然后，就更没有心思去提升自己，去增长见识，以及增强能力。 所以，管得住自己的嘴巴，控制得了自己的情绪，还能稳住自己的心态。 如此，才能以一种克制的、隐忍的涵养，进行修身养性，谨言慎行，锋芒毕露，过上更好的人生。 -end- |
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