 第三十七章 无名之朴 【原文】 道常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自定。 第三十七章 悟道心得 一、“道”是无为的，但“无为”不是什么都没做，而是没有任何执着妄念的无心而为——如果“道”有执着妄念的话，“道”本身就不完美了。 二、任何事物如果违背“道”根本无法存在；反过来说，任何东西只要存在，一定是从“道”中而来，所以“道”是“无为而无不为”——只要按照道的原则去做事，你周围的人和事就会因你的顺道而行而自然改变。 三、当我们把自己的心态调整到无为的做事频率时，也就是发自内心地要帮助万物自然发展而不霸道、不居功、不牟利，那你就会发现：自己根本不需要发号施令，万物就会跟着改变。 四、心乃神之主，心中若无事也无为，没有勉强与执着，总是顺应因缘，有所为而有所不为——既不做自己力所不逮的事，也不去勉强自己做违背规律的事，这便是守住了无为之境，那你想做什么都能自然达成。 五、“无为”是在无谬误过失、不帮倒忙的前提下，让万物自行运转、自化自得。当万物自然而然地按规律运行时，不是人定胜天，而是人应顺天。 六、老子讲的“道”不是讲虚无缥缈的境界，而是在非常实际地给大家讲“规则”——因为做任何事都要制定规则，一个只讲境界不讲规则的社会是没有希望的。 七、道是有边界的，这个边界叫红线或底限。做人做事不要试图逾越大道，因为道外往往就是悬崖绝壁；慎重于边界，我们做事才没有危险和失败。 八、《道德经》中揭示的最大规律就是告诉我们：做事一定是道在前、德在后——要先把道搞清楚，一切才能顺理成章；要永远按照道去做，一切才能无挂无碍。 九、真正证道的人从不是隐居深山或关在小房子中闭关修炼的。相反，真正厉害的人往往都隐藏在人群中，这就是所谓“小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝”。只有在红尘中炼心，在天地间尽责，才是最好的修行。 十、身体也是一个宇宙国，我们都是自己身体国的最高领导。如果大脑能够“常无为”，即不过多地干预躯体，身体就会“自化”，就会健康。 十一、无为表示“自化自治”的生命境界。处无为的人虽然为人做事方正不阿、光明磊落、功高德贵，但说话为人总是能够温暖到别人。 十二、上天有厚生之德，最喜欢人厚道、孝顺及和谐了，这样的人即使身处绝境也会有上天护佑。所以，有人能起死回生、发达振兴，就不是奇怪的事了。 十三、自古祸福形影相伴，关键要学用一种看不见的生长力量，守住我们心中的善、保持与整体的连接——道是不求而自应、无所不为、无所不能的。悟道行道的过程叫“静默造化”，有几分耕耘就有几分收获。 十四、很多生命体是从来都没能持续让“把爱传出去”真正成为自己生命的自主行为的，因而也就很少有人能够冲破原有生命版本的局限！生命，将在为别人服务的基础上得以延伸。 十五、爱的法则十分给力，它能吸引整个宇宙中的集体智慧来祝福我们。挫折是来成就一个人的伟大，怨天尤人没有用，混日子实际上是混掉了自己的生命。 十六、有时我们被干扰的原因是混乱的思想，其中引发干扰最严重的是埋怨和恐惧。被干扰的后果是只能重复经历，一而再再而三地遭遇苦难。 十七、人活在世上，保持身心健康的奥秘是正气凛然。如果经常处于这种状态里，人类百分之七十的心因性疾病就可能不治而愈、身心就自然安定了。 十八、从生命角度而言，应该用无为来养朴，再用无不为的朴来养生。您若能甘守无为的道性，无名之朴就会慢慢生长；随着朴的生长，身体的每一个细胞自然健康繁衍，自行产生调节转化；身体也将自胖自廋，自形自色——这就是生命的自然平衡，这就是身与朴达到了统一、和谐的缘故。 十九、生命是在生长和消减这两股力量的不断较量中发展转化的。消减的力量就像受到外魔侵袭，比如烟鬼、酒鬼、赌鬼、色鬼、怨鬼、痴鬼、懒鬼、馋鬼、胆小鬼、恐惧鬼、贪吃鬼、饿死鬼、暴躁鬼、冲动鬼、是非鬼、争斗鬼等等。当觉察到这股消减力量时，我们就“镇之以朴”，也就是不再产生违背大道的妄念、语言和行为，那么人的心情就会安定中正，身体自然百邪不侵，从而收获健康长寿。 二十、人生两件大事：一是走好，二是活好。活得好的幸福大道是用利他心和感恩心铺成的；走得好的天堂之门也只有用利他心和感恩心才能推开。 二十一、天无道，地裂天崩；心不正，祸己害人。不离正道，正己方能正万物，所以不离正道最重要。如有负面情绪出现，包容它，然后让大道引领它，这样的镇伏是自然镇伏消融，这样才更有效果！ |
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