看你处在什么状态：不满？小满？圆满？圆融？

今天进入小满节气，北京沉醉在初夏的美好之中，暖和但不热，树叶子很繁茂，但仍有嫩绿之意。

撇开养生之类的陈词滥调，我们体会“小满”的含义。

小满，是一年中最佳的季节；小满，也是人生最佳的状态。

满，但不是太满；

盛，但不是极盛。

季节不可能停留在小满，它必将走进酷热的夏季，走进叶落霜飞的深秋，再走进肃杀的严冬；

但人生的状态，可以尽力保持在“小满”的状态。

这样，你会一直有富足感、幸福感，但仍有发展的余地，不至于“满招损”。

如果不是小满的状态，那无非是不满，或大满。

不满，就是心里觉得少了。

出现不满，原因有二：

一是真的很少；

二是你欲望太大，再多都满足不了你。

后者更有可能。

有不满就有抱怨。

生活在不满中的人，并不幸福。

小满则不同，即使东西很少，我们会把框子做小一点，这样装着也形成一个小满的格局了。

接着我们继续往里面填东西，快满了我们换个大框子，继续保持小满状态。

大满，其实就是自满。

自己以为自己满了，这就没有进步了，而且，“满招损”，“月满则亏”，大满了以后就得走下坡路了。

俗话说“骄傲使人落后”，但又说“祖国啊我为你骄傲”，其实，是“自满使人落后”。

所以，我们可以为祖国而骄傲，但不能说“祖国啊我为你自满”，这就完了。

那么，佛法的圆满怎么理解？是大满么？

不是的。

大满其实是自满，自以为满了，其实仍是没有满的，哪那么容易绝对满呢？

圆满是一种理想状态的、绝对的满，是很难达到的。

佛法无边，只有佛能达到圆满。

任何人只能把圆满作为自己的追求，不可认为自己圆满了，否则你就是自满，不会有进步。

那么，儒家就不圆满了？

是的，它不圆满，但圆融。

毕竟儒家还有一个“中庸”的思想，不追求圆满，而是追求恰到好处的、谦逊而圆融的小满状态。

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