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3 调候用神与日干性情用神
调候用神在以上介绍的三本经典著作中都有论述，调候即调节气候寒暖燥湿相宜，以利事物发展。这方面以《穷通宝鉴》论述最为详细。
如木生冬月，天寒地冻，无火则木难以生发，故需火以调候。此时亥子当令，不宜地支见火，最好在天干透出，且透出是阳火——丙火，最具暖局生发之功。因水寒则木无生气，此时见火解冻为急，解决了主要矛盾，不以五行中火泄木而减木之力论，而有生木之功。
再如木生夏月，烈火炎炎，木遭焚泄太过，需见水以滋润。局中干支有水，可制火而润木，木有源能得舒畅之美。此就寒暖而言。
如金生未月，再见干支火重，燥土脆金，命局过燥，喜湿土或水以调候，使燥湿得宜。此时重重燥土见弱水，反易引起土水交战，阴阳失衡而引发灾祸。故调候亦需有力。
再如金生丑月，地支见子水，土水混杂，一片湿气，最喜燥土或火以调候，除尽湿气。见火易被湿土所晦，故火应有力。由此看来，调候用神必须始终与五行平衡用神兼顾，预测时权衡利弊轻重。
四柱寒极火无根，暖极水无根，反不宜调候，此正是阴阳独旺之理。若岁运见调候之物到位，构成对立关系而阴阳失衡，反而引发灾咎。如《穷通宝鉴》三夏甲木：“或满柱丙火，又加丁火，不见官杀，谓之伤官伤尽最为奇，反成清贵，定主才学过人，科甲有望，但岁运不宜见水。若柱中有壬水，运又逢水，必贫夭死。”此甲木生于午月，满柱火旺，木从食伤，柱中壬水埋下了原局结构组合隐患，岁运逢水加强壬水力量与火交战，形成火亢旺而水被熬干的破格。且甲木无根而从，岁运逢印星出现而甲木有气不从，印星力量不足而自己随之因从之不真而受伤。
日干性情，即十干阴阳不同，喜忌各异。只有最佳生长环境，才能充分发挥十干的效用；只有相互搭配组合得宜，才能贯穿整个格局的精神。《穷通宝鉴》对此尤为重视。三夏甲木：“四月甲木退气，丙火司权，先癸后丁。”三夏乙木：“四月乙木，自有丙火，端取癸水為尊。四月乙木專用癸水，丙火酌用。”——甲乙为木同生于四月，所用却不相同；正月丙火：“正月丙火，三阳开泰，火气渐炎，取壬为尊，庚金佐之，壬庚两透，科甲定然。”正月丁火：“正月丁火，甲木当权，乃为母旺，非庚不能劈甲，何以引丁，姑用庚金。或一派甲木，无庚制之，非贫即夭。或只一甲木、多见乙木者，必离之客，焉问妻儿。或见甲乙，生庚子时，又主妻甲子早，宜可采芹。得壬化木，弱极复生，合此必主大贵，但此化合，反以不见庚破格为妙。”——丙丁火同生于寅月，天干透壬庚，情景各殊。
调候用神可以针对全局、每一个单柱和单干支小太极展开，以表述寒暖燥湿环境对五行力量和结构产生的影响；日干性情用神则是围绕日干性情喜忌，结合天干所透为主，来衡量格局层次的高低。预测时这种综合考虑是自然而然的，只要熟知了五行类象，分析五行力量的同时结合上干支五行属性即可。调候和日干性情用神在命局分析中的分量多少是因命局而异的。若调候为急，则自然调候重要。这种命局占的比例较少，更多时候总是结合五行力量，贯穿于全局分析之中。
摘录仇甫全《盲师批命揭秘》一例：
乾造：癸亥 癸亥 壬子 庚子（一九二三年出生）
大运：壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳
1959年春，命主从几十里以外的县城赶来求测，笔者坐在师父旁边，也用“流年赶”迅速排出八字，心头一紧：如此特殊格局，如何批断六亲？然而师父却脱口而出：“少年行运坑坑洼洼，年过十九富贵荣华。父有武职母有名气，儿女成才人见人夸。夫人能力不比你差，不是法官也是警察。可惜好景并不久长，年过四十夕阳西下。红马之年祸从天降，全家老幼齐遇关卡。”命主听完这段骇人听闻之言，未付卦金，便拂袖而去。
后来事实证明，师父句句言中。直到满师的前几天，师父才给笔者口传了特殊格局断六亲的绝招。师父说，此造一片汪洋，一片比劫，无财无官，印和食伤弱极。
此造无才星，财为日主的妻星和父星，弱极怕出现，故岁运忌火。木能生火，岁运也忌木。土能卫火，岁运也忌土。金水为日主的妻子和父亲的喜用，故该造命主的父亲和妻子（财星）逢日主行金水的岁运就吉顺，行木火土的岁运就不顺甚至有灾。同样，子女官星在命局无，为弱极。弱极怕出现，故官星土为忌，火能生土，火亦为忌，子女星喜金水。凡日主逢金水的岁运，其子女则昌顺，逢火土的岁运，子女不顺有灾。命局庚金为日主的印，在日主的命局中，庚金无生无助，被一片汪洋之水狂泄，代表母亲的印星庚金只好从其水势。水为母星庚的食伤，说明弱极之金喜泄耗，忌生助，故母星庚金喜水木，忌火土。
日主逢水木的岁运，其母顺吉，日主逢火土的岁运，其母不顺有灾，日主逢金的岁运，其母平安（金能生用神水）。另外，日主本身为专旺格，喜金水，忌火土。从此造可以看出，日主及其父母、妻子、儿女甚至兄妹等，喜用神均为金水，忌神均为火土。故命主一人昌则全家昌，一人凶则全家凶。日主初运壬戌，戌土为忌，故“少年坑坑洼洼”。第二、三步运为金运既是命主的喜用神运，又是全家所有六亲的喜用神运，故日主19-39岁二十年中自己吉昌，六亲亦富贵荣华。39岁进入己未忌神运，日主有凶，六亲自然也有祸，凶祸在何年？就待流年引发了。1966年丙午流年，岁运干支均为火土忌神，与日主命局形成水火交战、土水交战，必有大凶大祸。该年日主和父母、妻儿全家六口乘坐班车，不幸遇车祸，全车所有乘客全部遇难。印证了师父的批断：“红马之年祸从天降，全家老幼齐遇关卡。”
此例中可以印证几点：
1，原局水专旺，火土从则不构成对立矛盾关系，从之越真财官状态越佳，故只要全局顺水之势则是好运。一旦岁运火土出现逆格局之气势，构成阴阳失衡的组合则有灾。
2，壬戌大运戌土止水无力而为忌神。但运干壬水透出主事，天干是壬水发力故地支戌土虽凶，不透出主事就达不到临界破格的状态。到己未大运双体之土，此时有力组合的大运，构成了土水对立矛盾关系。
3，己未大运介入，埋下了破格的伏笔。此时是金水流年应灾还是火土流年应灾？这时准确衡量五行力量状态就尤为关键。这包括对原局、大运、流年、干支力量的深刻认识。此造原局汪洋之水，大运己未土止水为破格隐患，若土力量被水反克，己未土如壬戌运那样假从则无事。一旦土力量加大则引发土水大战而使水亢旺，所以应是该运中火土流年应灾，而不是金水流年。
4，己未大运的甲辰乙巳大运，地支火土得地。与壬戌运道理类似，甲辰乙巳木透出主事，且地支辰可合水，巳被亥冲，此时依然阴阳严重失衡，直到丙午流年，丙火主事，午未合土才达到阴阳失衡的破格状态。
5，原局寒极暖无根，反不宜调候。己未大运燥土当值，丙午流年双体火有力，此时调候求暖反是大忌，引发五行之间的战克。故论命以主要矛盾为主。
例2：坤造：己酉 乙亥 辛亥 庚寅
大运：丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
1971年9月进丙子大运。原局身弱食伤重重，财星本有根气，奈何时柱庚寅劫财坐财，月时乙庚合去财星，用神己土帮身乏力，可谓财官无情，用神无力。加之阴金柔弱亥水寒湿无火暖局，原局毫无生气。大运丙子丁丑，依然寒湿，官印相生高中毕业。戊寅己卯，印星主事，可惜地支寅卯财星得地，印星无源，身弱被生不从，又一片克泄耗，多年来一直打工为生，工作经常变动。从2004年开始开小店勉强支持到2009年，近几年更是工作无着而负债。
当时电话预测此命造，考虑食伤重重财星被合被劫，操劳求财是必然，但进入戊寅己卯大运，天干印星主事，地支财星加力，应为做小本生意之人，衣食无缺；伤官过旺为忌，夫星不现，身弱印为儿而印星不力，伤官泄身过重抱养他人之子故不利婚姻子女。不想反馈是多年来艰辛异常，从未有过恋爱。因此加深对调候的理解。
究其原因，原局身弱伤官重重生财，戊寅己卯大运财星力量加强之时日主更弱不能消受，庚辰大运日主力量加强之时，庚金主事劫夺寅木财星，可谓“命运不济”。加之全局寒湿，阴沉抑郁之气。命主身高一米五，体重不足九
十，不喜社交推销类的工作，正是调候不力的真实写照。
4 局部用神与整体用神
八字信息系统是由多个小单元共同组成的整体，这可以从两个方面来理解。
一是单个干支的五行力量状态和全局五行力量状态。在平时分析的时候，由全局干支结合起来分析五行的生克制化，是以全局大太极体粗分阴阳，以全局形成的一股合力来描述整体吉凶走向。一年之中，吉凶的大体走向是由这股整体合力决定的，同时，一年之中，也会有很多吉凶各异的事情发生，这些事情可以说是局部干支之间影响的结果。局部干支之间也同时存在着各自的太极体，内部也有矛盾关系，干支系统同时在私下和集体担任着五行生克的作用。如财格用印，印星到位日主能获财，对于印星来讲却未必是好事，如原局已有财星克印、父母宫位受伤的信息，此时极易引发母病之灾。这就是局部与整体的对立统一。
二是单项事物发展和整体发展。人生是由多个方面共同组成的，这些方面既独立发展，又相互影响。如：身体健康也会影响到事业、财运大小会影响到和婚姻等等。这些单个事项的吉凶走向有时是同步的，有时是不同步的。每个命局的结构不同，有的命局干支相生五行流通，各方面一荣俱荣一损俱损，更多命局干支生克复杂，吉凶交错，各方面不同的吉凶同时呈现。
局部状态和整体状态的关系如上所述。命岁运全局分析时，只要熟练掌握了五行生克阴阳消长规律，透过中和和太过不及的干支，很容易指出整体和局部吉凶所在。
这些就是局部取用与整体取用之间的关系。由此可知，任何事物都是有利有弊、有得有失的。吉凶往往总是结伴而行。
5 主要用神与次要用神
用神是去病之药。病有轻重缓急之分，故药有君臣佐使之别。
如官格用印，印星化官生身一物两用为主要用神，比劫助身制财为次要用神；身强财弱，食伤泄身生财为主要用神，财星增加财气克制印星为次要用神。
如命局五行战克严重且财星无气，则五行通关流通以保全性命为主要用神，加强财星之力以改善生活为次要用神；如命局调候不力且财星无气，则加强财星力量为主要用神，调候为次要用神。
能够化解主要矛盾之物，即为主要用神，能辅助全局趋向吉利发展，为次要用神。岁运干支轮回，十神变迁，有的命局一帆风顺，年年有余，有的命局逢某干支十神必然见灾，也有的吉凶无常，似乎毫无规律。论命以阴阳五行为纲要，具体分析命局时千变万化，看似一命一法，其实都是阴阳五行的具体应用。
6 真用神与假用神
用神是去病解难之物，能起到趋吉作用方是真正的用神，用神无力反被克害、用神过旺招致新的矛盾，这种情况可谓是“假用神”。
五行生克制化阴阳失衡为病，需用神到位以使阴阳平衡，实际就是对五行力量的损益使之中和。用神到位过弱过强，无疑起不到调节平衡的作用。这时的用神到位，矛盾并没有得到解决。
十神组合方面，需相神辅佐月令用神，实际就是提高格局富贵层次。若局中相神出现而被冲、合、截脚盖头无力不能为用，此相神并不能起到实质性的作用。
事物往往有形无实，甚至形质相反。如杀重身弱用印比的命局，逢岁运比劫出现而无力，或官杀比劫的无力组合，往往因用神到位而不力引发凶灾；身强财弱天干比劫一片的命局，逢岁运财星透出，虽加强财星用神的力量，但力量不足被比劫所夺反而破财。这些都是形质不一的表现。
岁运中用神出现，未必一定兑现原局的分析结论，这就要求用整体、运动的眼光分析命运。阴阳五行是运动变化不断消长的，命局内因和岁运外因是相互作用产生矛盾的。吉凶是事物进行当时状态的产物，相对原局内因，进行时新的因素新的矛盾，决定了新的吉凶结果。流年具体应事应该是全局一起分析，才能真正决定干支是否扮演着用神的角色。
（三）灵活取用到不看用神
人生现象分很多方面，这些方面都有各自规律、内部矛盾，组成整个人生。预测就是分析分支系统各自之间的运动变化和相互之间的影响结果。分支小太极和整体大太极两者内部充满着矛盾，这些矛盾或相同或不同，化解矛盾之物也就随之多元化。
现实生活中，没有哪一个人哪一件事可以改变所有的问题。身体健康、婚恋子女、事业财运，总有不同的问题相继出现。生活总难有十全十美的时候，用神也只是相对：相对某方面的利益、相对某时段的利益、相对某程度的利益。所以，每个字都可以是某方面的用神，随着分析对象的转换，太极点随之转换，每个干支也转变着不同的喜忌角色，有同一个干支在某方面为喜，却在某方面为忌的现象出现。
人生就是个过程，以时间为单位向前推进。一些历程是每个人都要走的。童年、求学、恋爱、结婚、生子、工作、衰老······命运的预测，就是在这个时间段中，分析每个人寿命的长短、六亲的兴衰、拥有财富权贵的大小多少、时间长短，揭示其起伏变化轨迹。
如果用整体全局角度去分析大致吉凶，五行取用无疑是最直接、最准确的取用思路。但五行生克是通过干支体现的，干支阴阳带来五行性情和十神含义的不同，同样类五行不同干支有不同的效果。如原局有巳亥子丑，岁运逢申被合化为水，逢酉则三会金局，申酉同为金但岁运出现后结果截然不同。取用最终要归结到具体的干支上，且干支都要分开取用，才是真正意义上的用神到位。
取用的目的，就是分析矛盾所在，寻找化解矛盾之物。取用是分析过程中明确矛盾、查找病源的步骤，是一种预设。大运流年是固定的，原局所预设的用神，如果前八步大运没有出现，还是要按照全局来分析，不是用神的大运，未必一定是忌神凶运，也同样要分析吉凶祸福。吉凶祸福不全是围绕某个用神得知的，无论是不是用神出现，当时的五行十神状态已经明了矛盾所在，揭示了事物状态，可以直接言其吉凶祸福。取用，实际是为分析述说交流时的方便之物。
如身强财弱是克财之象，走有力之食伤财星大运自然五行流通财星有力而得财；官重克身为官非伤灾之象，走有力之印比大运自然官气通身有力事业发展；身弱伤旺无印星，走官杀岁运伤官见官自然官非牢狱。预测时吉凶可以直接通过当时状态解读出来，交流时为图方便使用喜神忌神来描述矛盾发展情状而已。
八字作为一个整体，每一个字都有其作用。由于相互组合搭配的缘故，或某字为喜为忌，但只能是某个方面或某种意义上的喜忌。没有哪个字是天生为喜或为忌的，相对于某方面或某时间段来说，它起到了好的或坏的作用而已。平时分析的时候我们习惯说喜什么忌什么，就是在特定条件下的时间段内寻找平衡中和时的分析过程，至于权且分出喜忌之后，再人为的取用，可以说是一种多余的做法，因为岁运是固定的，取不取用神，直接按固定的岁运分析即可，大运介入之后全局中和流通财官有情则吉，大运介入后战克失衡财官无情则凶。大运有六十种组合，每一步大运中流年各不相同，分析原局矛盾取用，又要结合具体大运流年来分析，原局取用又有什么意义呢？只能是找找主要矛盾，为分析大运流年介入奠定思路基础。由此可知，并不能就原局分析结论而取用，或取某重五行，或取某种十神，或取某干某支，只是大致上的说法，不能以此为准绳拿到岁运中套用。本书分析时为表达方便，也有喜忌取用之说，但是为表达之用，望读者不要执泥，以为有个固定的用神或忌神。
明了吉凶的根源，明了喜忌只是分析过程，实际预测的时候就不必执泥分析喜忌寻找用神，而是在分析原局的基础上结合岁运介入后新的整体直接断其吉凶，根据阴阳五行十神干支组合之象直接解读。
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