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《遇皇后·打龙袍》是非常流行的京剧传统剧目，剧情曲折、复杂，正净、老旦并重，都有繁重唱工，唱腔优美、动听。裘盛戎、李多奎二位表演艺术家经常合演此剧，艺术上创造很多，学者甚众，现在京剧舞台上演出此剧者，无不以裘、李为圭桌。 《遇皇后·打龙袍》是根据清朝道光时人石玉昆（鲁迅在《中国小说史略》中说他是清朝咸丰时人，本文采崇彝《道咸以来朝野杂记》所说)编著的侠义小说《三侠五义》第十五回和第十八回改编的。剧情是宋朝宰相包拯奉旨到陈州放粮赈灾，回朝路过赵州桥，遇一盲目丐妇告状，包拯于天齐庙审理，盲妇自称宋仁宗赵祯生母李太后，真宗（赵恒）时西宫刘妃与内监郭槐合谋将她生的太子用剥皮狸猫置换，因而获罪流落民间。包拯见其深谙宫庭礼仪（旧的演出是包拯向她参拜，未能将她拜倒)，并有真宗所赐黄绫诗帕为证，始知为太后。 包拯回朝后，在午门设灯会，请仁宗观赏，故意演雷打张继保（京剧《天雷报》故事）灯戏，讽仁宗不孝，仁宗以辱君罪欲斩包拯，老太监陈琳上殿说出当年狸猫换太子事，仁宗始知真情，赦包拯，诛郭槐，迎李后还朝。李后命包拯责打仁宗，包拯打仁宗所服龙袍以代之。
《打龙袍》金少山饰包公、吴德成饰王延龄、李多奎饰李后、姜妙香饰宋仁宗、马富禄饰陈琳 表现同一故事，还有连台本京戏《狸猫换太子》，为前辈京剧演员李桂春（艺名小达子，表演艺术家李少春之父）、常春恒等二十年代初在上海编演（据说执笔为于振庭）。全剧取材于《三侠五义》第一至第四十二回。有的情节吸收了元人（无名氏）杂剧《金水桥陈林抱妆盒》、明人（著者不详）传奇《金丸记》以及清人（石子斐）传奇《正昭阳》 除京剧外，微剧、汉剧、湘剧、滇剧、川剧、河北梆子、秦腔、豫剧等剧种也都有此剧。 《遇皇后·打龙袍》中的主要人物李太后、包拯、宋仁宗、刘皇后（未出场）等在历史上都实有其人，本文欲对照史料，考出他们的历史真面目，并对剧中主要事件的真为、虚实进行考证，把史与戏分辨清楚。 戏中，李氏原为真宗皇后，刘氏为妃，史正相反。刘氏在大中祥符五年(1012年)，被立为皇后，李太即历史上的李宸妃，《宋史》有她的传：李宸妃，杭州人也……初入宫，为章献太后（刘后）侍儿，庄重寡言，真宗以为司寝，既有娠，从帝临砌台；玉钗坠，妃恶之，帝心卜：钗完，当为男子，左右取以进，钗即不毁，帝甚喜。已而生仁宗……
毛韵珂《狸猫换太子》之李后 仁宗出生后，被刘后夺为己子，由她的亲信杨淑妃保育、护视。真宗死，仁宗即位，刘后为皇后，李氏被封顺容（嫔妃的一级名位)，放到永定陵（真宗陵基、址在河南洛河至嵩山北麓一带)。李氏处于先朝嫔御中，从无异常表示，别人也都惧怕刘后，不敢说出真情，所以仁宗一直不知道自己是李氏所生。明道元年(1032年)，李氏病死，仁宗封她为宸妃。 李宸妃二十四岁生仁宗，四十六岁病死，二十二年中，不敢认（亦不敢言)亲生儿子为子，连抚育儿子的权力都被剥夺，足可见封建宫廷之黑暗，人情之残酷，李氏悲惨的逍遇，当然也引起人们的同情。 李妃死后，刘后欲以宫女礼仪发丧，宰相吕夷简（宋初名臣吕蒙正之侄)提出应遵礼厚葬，《续资治通鉴》记载如下：……太后瞿然曰：“宰相亦预宫中事邪？”引帝（仁宗）偕起。有顷，独坐帘下，召夷简问曰：“一宫人死，相公何与？” 夷简曰：“臣待罪宰相，内外事无不当预。”太后大怒曰：“相公欲离间我母子邪？”夷简曰：“太后不以刘氏为念，臣不敢言；尚念刘氏，则丧礼宜从厚。”太后悟，遽曰：“李宸妃也，且奈何？”夷简乃请治丧皇仪殿，用一品礼殡洪福寺。又谓内倚罗崇勋日：“宸妃当以后服殓，用水银实棺。”有司希太后旨，言月未利。时有诏欲凿宫城垣以出丧，夷简求对，太后揣知其意，遣崇勋问之，夷简曰：“凿垣非礼，丧宜自西华门出”。 太后复遣崇勋日：“岂意卿亦如此！”夷简曰：“臣位宰相，理当廷争。太后不许，臣终不退。”崇勋三反，太后犹不许。夷简正色谓崇勋曰：“宸妃诞育圣躬，而丧不成礼，异日必有受其罪者，莫谓夷简今日不言也。”崇勋惧，驰告，太后乃许之。
陈桂林、卢翠兰之《狸猫换太子》 明道二年(1033年)，刘后病死，仁宗终于知道了真情。《续资治通鉴》仅记“皇太后既崩，左右以宸妃事闻者”，《宋史》较详，云“章献太后崩，燕王（可能有误，燕懿王赵德昭早死）为仁宗言：陛下乃李宸妃所生，妃死以非命。”《史纲评要》载“荆王元俨（太宗第八子，朝内、外称八大王，仁宗朝赐赞拜不名，又赐诏书不名，剑履上殿，入朝不趋。戏曲中的赵德芳在历史上并无八贤王的封号，剧作家们把这位八大王的一些事情移到了德芳名下。元人杂剧中，仁宗生后被太监陈林、宫女寇承御送出宫去，就养于八大王府中)言：“陛下出自宸妃，妃死于非命。” 仁宗知道李宸妃是自己的生母，且遭遇悲惨后，“号恸顿毁，不视朝累日，下哀痛之诏自责。遵宸妃为皇太后，谥庄懿（后改章懿)”，又亲到洪福院寺开棺检验，见“妃玉色如生，冠服如皇太后，以水银养之，故不坏。仁宗叹曰：'人言（宸妃死于非命）其可信哉！’”当时，对刘后非议已经很多，范仲淹对仁宗说：“太后受遗先帝，保佑圣躬十余年，宜掩其小故以全大德”。 仁宗仍谥刘后为章献明肃皇太后，并追赠刘氏三世皆至太师、尚书令、兼中书令，刘后父封魏王。一场公案，就此了解。
天生影片公司《狸猫换太子》剧照 官书记载如此，私人记叙稍有不同，宋朝人王铨所著《默记》记载：章懿李太后生昭陵（仁宗死后葬永昭陵），而终章献之世，不知章懿之为母也。章懿卒，先殡奉先寺。昭陵以章献之崩号泣过度，章惠太后（即杨淑妃）劝帝曰：“此非帝母，帝自有母宸妃李氏，已卒，在奉先寺殡之。”仁宗即立犊车亟走奉先寺，撤殡观之在一大井上四铁索，维之，既启棺，而形容如生，略不坏也。时已遣兵围章献之第矣。既启棺，知非鸩死，乃罢遭兵。 对比正史，更能看出帝王之家复杂、微妙的关系和宫廷斗争的尖锐、紧张。 《遇皇后·打龙袍》中，刘后（戏中为刘妃）虽未出场，但是，已经把她狠毒、狡诡的形象勾划出来。《狸猫换太子》中，正面表现了她和郭槐勾结，施展阴谋、迫害李宸妃的一系列单劣手段，是个令人痛恨的女皇形象。史实，这个女人也很不简单，是个吕雉、武则天式的人物，她在民间做过鼗鼓（一种说唱艺术）艺人，十五岁嫁真宗（时为襄王），真宗即位后，不顾大臣的反对，在郭皇后死后，立她为皇后，她即参与政事，援结党羽，利用丁谓等佞臣、太监（罗崇勋即她豢养的特务，戏中的郭槐之流），打击寇准等直臣，仁宗即位时仅十二岁，刘后临朝称制十二年，军国大事，亲自裁决，“谒太庙，乘玉辂，服袆衣、九龙花钗冠，斋于庙。质明，服衮衣，十章……冠仪天，前后垂珠翠十旒”，俨然皇帝了。六十五岁死，谥曰章献明肃。 《遇皇后·打龙袍》以及《狸猫换太子》中的刘妃形象并不尽合史实，但却基本符合历史真实面貌，是个成功的艺术形象。 包拯是《遇皇后·打龙袍》中的主要人物，但是，在历史上，他与这件事无任何关系。包拯于天圣五年(1027年)考中进士，踏上仕途，开始做建昌知县、天长知县、端州知州等地方官吏，当然无从参与宫廷斗争，到他进入中央机构，仁宗已经亲政很久了。 元杂剧和明传奇中，都无包拯出现，明朝《包公案》小说专说包拯故事，其中有包拯放粮回朝途中，在桑林镇遇李太后，还朝后，设阴曹，审郭槐，将刘妃用丈二白丝帕绞死一段，却无打龙袍之举。
金少山之《打龙袍》 小说《三侠五义》中描写包拯的部分，显然借鉴、吸收了《包公案》。石玉昆把元、明杂剧、传奇、小说的说法糅合到一起，写出了完整的狸猫换太子与包拯遇皇后，打龙袍的故事，成为京剧和各地方剧种改编的根据。 根据以上考证，对《遇皇后·打龙袍》的史实，以及同杂剧、传奇和小说的关系，或者可以有一个大致的了解了吧。 （《艺术研究辑刊》第1辑） |
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