  屈原，端午——江水何时照故人 韩湘生 滚滚的汨罗江水，奔腾不息的流淌了千年万年。江水流淌处，滋养了无数人民，孕育了独特的民族文化，极大程度上丰富了这个多民族国家的文化底蕴，这种独特的文化就是先楚文化，这种优秀文化的代表人物，就是我这片文章的主人公——屈原！ 屈原，芈姓，屈氏，名平，字原。战国中期楚国优秀的政治家、诗人。同时他也是一位怀才不遇、郁郁不志、一生久遭贬谪的孤客。了解屈原的人，知到他是是浪漫的，这句“虎啸而谷风至兮，龙举而景云往”可以表达，同时也可以说屈原也是孤独的，他吟唱的那句“与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人”，纵然不能惊醒他人，但我相信贬谪之地的婵娟会记住这段不幸。诚然，屈夫子是一位伟大的诗人，但屈夫子之悲恰恰是时代之幸，若是不然，则无《楚辞》来填补楚地文学的空白。 公元前278年，即2298年前的孟夏五月初五，屈原抱石投江。屈夫子那久久不平的孤懑之情，终于在秦国攻破楚国鄢郢都城之后，化作“哀嚎”，投江自尽。夫子最终决定用死来使楚王惊醒，要时刻的提防秦国，切莫与虎谋皮。可惜夫子所做的这一切都没有改变楚王，也没有改变楚国的命运，当历史的车轮滚滚碾压来的时候，楚国也结束了他八百年的“寿命”。 年少时每当我翻阅史书，看到屈原抱石投江的段落都会落泪。我在想是什么样的勇气，能让一个屡遭排挤的人抱石投江自殁，是什么勇气能让一个人在哪个“窃钩者诛，窃国者诸侯”的年代用死来证明自己的志向，我真的是想不明白！ 可是随着年龄的增长，历史知识的丰富，我渐渐的明白了其中的真谛。在近两千三百年前，那个时代，一个人完全可以为一个国家奔走呼号，一人之言可以兴国，一人之言可以灭国。在那个国家观念还没有完全形成的年代，屈夫子就为中华民族展示了什么叫做家国情怀。他不必啸出“世道如此，悲夫张仪”，可是他的绝笔“知死不可让，愿勿爱兮。明君告子，吾将以为类兮”却显得那么悲怆。 夜深了，清风拂过窗棂，我合上史书，努力的睁开疲涩的双眼，想要去洗手间洗漱一下，可是当我推开门的那一刹那，我惊呆了。 破烂的屋舍家徒四壁，只有桌边那卷卷竹简能证明家主人的财富，家主人伏于案上，似乎在书写什么？他形色慌张，虽然消瘦但脊背依旧挺拔，冠服依旧整洁。在我确定他没有看见我的情况下，我依旧悄悄地、缓缓地在他屋中行走，到现在我依然不知道他的身份，直到我强认出竹简上“天问”、“九章”等字眼后，我才明白眼前之人，正是屈原。 我仔细的端详夫子，看他的身型几近枯槁，可他的双眼却泛着精光，突然他抬头望向了我，一刹那的对视，穿越了近两千三百年。我知道他看不见我，但就在那时我与夫子心意相通。不详天降，仆人匆匆前来，向屈夫子说了几句话，我看见夫子眼中的精光暗淡了。我知道仆人的话一定是“秦军攻破鄢郢，大王已逃往陈郡。” 屈夫子遣散了一干仆众，一直向前走。我知道他此去定是要投江自殁，可我无法干预，只能看着夫子一点一点被江水吞没，我慢慢的走回他的小屋，从角落处翻到一坛米酒，燃起炭火温米酒，简单的清洗了一下酒具，到满了两爵，一爵慢慢饮下，一爵洒向了土地，我踢翻了炭盆，静静地看着火焰燃烧着小屋，我慢慢的清醒了！ 此时我没有庄子与蝴蝶浪漫，我的脑海中只剩下屈夫子投江的决绝和小屋燃烧时的火焰，我想这一切的一切应该都随着历史堙灭了。 汨罗江上觅英魂，江水何时照故人。故人已随花月去，不知几时再逢君！  作者简介： 韩湘生，男，中国小说学会会员，中国散文学会会员，中华知青作家学会副主席，现任《荒土文学》副总编，《文学月报》杂志社常务主委，青年作家网签约作家，《文学与艺术》签约作家，《知青文学专号》《乌苏里江绿色风》特邀撰稿人。已发表作品800余篇，多篇文章在全国征文大赛中获得大奖。出版纪实散文《那一片遥远的山林》。 |
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