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东海之内，北海之隅，南海之北，西域之东，有地名曰花剌子模，为远古传承而来。模境地域之广不知其几万里，物种之多又不胜千万者也。 此境林莽森森芳草萋萋，珍禽异兽，指不胜屈。在天翱翔者、在地奔驰者、在水游弋者有之，隐匿不见者亦有之；彪悍凶猛者、狡猾灵动者、温顺懦弱者有之，不可形容者亦有之；各各相生相克，自然而然，各得其所，生生不息。 不知始于何年何月何日，模境之变致天地暗淡，生机消散，物种骤减。境之王者拽艮号令天下一统和谐：“万物平等，唯患不均，一言既出，天下归心”。由是壮硕彪悍者除之，狡黠多疑者驱之，啁啾嘤嘤者禁之，无从辨认者清之。如是虎豹熊罴鹰隼类皆不见其形，狼狐马猪鹿麂等亦不知所踪，唯余羊与兔类哺乳食草柔弱安静之辈；二者之有别只在羊为反刍类，而兔为啮齿类；相形之下羊之性情愈温顺怯懦，兔虽活泼灵利但同等胆怯，虽有俗语曰：兔急咬人，如狗急跳墙。 羊与兔者实乃动物中优质物种：勤而不勇，驯服而多产——公羊多肉，母羊多奶，公母皆富羊毛，可供每日薅之，薅之不足割之剪之；羊之皮更是上等贡品，可制成豪华大氅保暖御寒；兔亦颇多繁育，“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”，每窝三仔自不在话下；除此而外兔肉自是野味之上品。 拽艮之协从为鬣狗，属犬科食肉动物，俗称土狼，助王者维护模界秩序。此鬣犬好集结成群，且贪婪而凶狠，尖牙利齿残暴异常，正有日益壮大之趋势。为使模域得以持续，各类动物不可比例失调，故鬣狗群队亦不可过于强盛，以免消耗过度致使生态失衡，亦或功高慑主终将兔死狗烹。顾及于此拽艮遂采用披挂之计：择兔羊中积极效力者披挂犬皮及面具袖章充当协犬以助其力；并立奖惩规范随时清洗队伍，将贪赃枉法、工作不力太过有损形象者剥下犬皮打回原形。如此既可俭省统驭成本，亦维持有序之上下流动。 此等谋略使得物种各归其类、众生平等，模境遂为盛世祥和，天下太平。 有论云，统驭之事非同小可，必有役道及数术。模境虽无商君书帝王法却不乏治理之术。林林总总，概莫能数，仅择其要列举一二： 一曰代表众生。物不在多有形则名，水不在深有龙则灵，某些动物销声匿迹须具理由，而拽艮以身自证其理：其虽非自然之造物，却能代表众生——其为天地交感阴阳化生，形为“擢首、谨耳、人面、豕喙、麟身、渠股、豚止”，又一说为“兔眼、鹿角、牛嘴、驼头、蜃腹、虎掌、鹰爪、鱼鳞、蛇身”之形象；更与始祖伏羲、女娲、烛龙、共工相类。且生有赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图九子各司其职。如此众生合一固为万物之表征。 二曰分门别类，此乃枢要之战略。物种既以群分，群中亦再分类别等级，譬如羊者，阳也，凡属阳者集中居于特起之方圈，以示区隔，投食以存储草料；兔者，阴也，概因其先祖曾月宫捣药，而“月乃太阴之象”，凡属阴者居于各自巢穴，亦不得随意外出觅食，由鬣犬或协犬酌情供给。阴阳区分之外，更有正能量者、负能量者，反动者、不明真相群、两面兽等，并依此分类行奖惩。不可或缺者尚有智识阶层，它们以既博大精深又谨小慎微之法归纳演绎万物皆为拽艮传人；而拽艮对此未置可否也。 三曰方计数术，亦不可小觑。功效卓著之首当属运动中治理，即破常规常态、踬仆颠仆之举；此术一防吏役之懈怠、低效、无所作为；二使众生与有荣焉、群情亢奋，深感恩泽幸甚至哉；且藉此傲视群雄、窃为娱哉；实则以邻为壑、争斗不已、同类相残，疲于奔命。须知：权柄如丈尽在掌握之中，下放分毫即为利斧锋镰，对JIU当歌，人生几HE？一切皆可玩弄于股掌之上拿捏在分寸之间。 模境法则，成王败寇，海内归一，天下和平。
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