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勤俭节约是治家之本
（作者：冯少华）
勤俭节约，是中华民族的传统美德，是勤劳而节俭，工作勤劳，生活节俭；也是人尽其才，物尽其用。只有勤奋，才能创造出劳动成果；只有节约，才能珍惜劳动成果。而两者的实现，贵在行动。
勤俭节约。勤俭，是至诚至善，以精力为导向的积极主动地付出；又是道法自然，以戒为师的自我约束。节约，本为马具；是节省、节俭之意；在满足基本生存需求的前提下，尽量减少对外依赖。
《中庸》言：尽人之性，尽物之性，则可以赞天地之化育，则可以与天地参。尽量发挥天下人的本性，尽量发挥万物的本性，就可以帮助天地对万事万物进行演化和发展，就可以与天地并立运转。
勤俭节约，是尽人之性，充分地发挥人的本性，不断挖掘内在的潜力，结合个人的禀性与特长，寻找到自己的使命，充分发挥才能，更好地为社会付出；是尽物之性，让物的使用价值发挥到极致。
勤俭节约，就是要珍惜生活中的一切。一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。对一顿粥或一顿饭，应当想着来之不易；对于衣服的半根丝或半条线，要经常想着这些物资产生的不容易。
勤俭，是简单的生活，而不是吝啬。俭者，省约为礼之谓也；吝者，穷急不恤之谓也。所谓节俭，是为行礼义而俭省节约。所谓吝啬，是在个人有能力的前提之下，对贫穷急需救济的人不予救助。
勤俭，是治家之本，随儒家思想的家训演化，逐渐深入了国人的血脉，形成了相应的生活观和消费观。诸葛亮的静以修身，俭以养德；司马光的由俭入奢易，由奢入俭难。这些名言现在仍在沿用。
俭，是通往各种道德之路的枢纽，既可以清心，使人不滋贪念，又可以生勤，使人艰苦攀登。纵览古今，成由勤俭败由奢。俭以养德，可以助人成就事业；奢靡则会败德，会使人走向罪恶的深渊。
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