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书圣王羲之的一副绝妙好联,化解生死难题

 金华303 2022-05-23 发布于山东

公元964年除夕,喜欢标新立异的后蜀国君孟昶,突发奇想让学士辛寅逊在桃木板上写了两句话:

新年纳余庆,

嘉节号长春。

作为桃符挂在他的居室门口,这便是春联最初的雏形。

后来在明太祖朱元璋的大力提倡下,贴春联蔚然成风,形成习俗。

春联之美美在内容,春联之妙妙在应景;其实春联的美与另项一中国传统文化载体相得益彰,那便是书法。

而将书法之美与春联之美达到和谐统一,首推一人,那便是书圣王羲之。

今天的对联故事正是和王羲之有关。

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一、书圣家的春联,总是不翼而飞

说起《兰亭序》和王羲之,可以说是无人不知,无人不晓。

有一年除夕将近,东晋书法家王羲之按照习俗,书写了一幅春联,让家人贴到大门两侧。对联是:

春风春雨春色,

新年新岁新景。

不料因为王羲之书法盖世,为时人所景仰,此联刚一贴出,即被趁夜揭走。

就像大家常说的:兜里的钱还没焐热,便散尽了。

普通之人可能会生气不已,书圣王羲之境界毕竟高出常人。

家人告诉之后,王羲之也不生气,心想:揭走对联说明大家喜欢其书法对联,再写一幅就是了。

于是又提笔写了一幅,让家人再贴出去。这幅写的是:

莺啼北星,

燕语南郊。

谁知天明一看,又被人揭走了。

可这天已是除夕,第二天就是大年初一,眼看左邻右舍家家户户门前都挂上了春联,唯独自己家门前空空落落,急得王夫人催丈夫赶紧想个办法。

王羲之想了想,微微一笑,眉头一皱,计上心来。

又提笔写了一幅,写完后,让家人先将对联剪去一截,把上半截先张贴于门上,其联为:

福无双至,

祸不单行。

夜里果然又有人来偷揭。可在月色下一看,见这幅对联写得太不吉利。

尽管王羲之是书法名家,可也不能将这幅充满凶险预言的对联取走张贴啊。

来人只好叹了口气,又趁夜色溜走了。

初一早晨天刚亮,王羲之亲自出门将昨天剪下的下半截分别贴好,此时已有不少人围观,大家一看,对联变成:

福无双至今朝至,

祸不单行昨夜行。

众人看了,齐声喝彩,拍掌称妙。

可见对联内容与书法的相得益彰。书法太好,贴春联也是件麻烦事,还要时时防止被人借走。

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二、急中生智,书圣妙联解危局

如果说书圣王羲之的对联只是胜在书法,那么你就错了;王羲之急中生智,妙联破危局,更是赢在内容。

有一商人,父母去世后,他想将父母合葬,以了却父母生前的遗愿。

但是,忙中出错,却误将父亲葬在西边,母亲葬在东边,违背了旧时规矩。

怎么办?有人给商人出了个主意,在坟前立了两个石柱,准备写一幅对联,以求补正。

请遍了乡中精通文墨的人,都写不出来。

因为此联的内容十分关键,写得好,难题迎刃而解;写不好,那就是贻笑大方,画蛇添足。

最后请到了书圣王羲之,王羲之听明来意,也没有十分的把握。

但是,当他口中念念有词,说着南北东西的时候,一个绝妙的注意有了。

他笑着说:我试试看。

随即饱蘸浓墨,提笔写道:

生前既不离左右,

死后何必分东西。

商人十分满意,围观者也无不叫绝称妙。

因为此联既解开了危局,又将其父母间的深厚感情表达了出来。

无独有偶。

不久,他家附近东岳庙里有一个和尚死了,小和尚跑来请他写幅挽联,王羲之二话不说,就提笔写了一句:

东岳寺死个和尚,

小和尚一看,顿时叫嚷起来,说:谁都会这样写,何必请你动笔?

王羲之笑了笑说:你不要着急,看下面就明白了。

接着续到:

西竺国添一如来。

小和尚恍然大悟,高高兴兴地拿着对联走了。

真乃绝妙好联!欲扬先抑,上联平平无奇,下联峰回路转。让人赞叹不已。

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三、书圣与戒珠寺的来历

说完王羲之的妙联,再来给大家分享一段王羲之与闻名的戒珠寺的来历关系。

古城绍兴县安门内,有一座高不过百米的嶯山 ,山南有一座戒珠寺,相传是王羲之由山东南来会稽山阴当地方官时所建造的。

戒珠寺里面的陈设布置与众不同。在通常供奉弥勒佛的地方,却塑着一尊王羲之的坐像,两侧各有一个童子:一个手执拂尘,另一个怀抱双鹅。山门上还有一副幽默的楹联:

此处既非灵山,毕竟什么世界;

其中如无活佛,何用这样尊严。
原来这里面有一段故事:王羲之喜欢鹅。山阴有个道士,养的鹅体型高大,威武神气。

王羲之见了十分中意,当场应道士所求,写了一部《道德经》,换回几只鹅。

这个“书成换白鹅”的故事,后来传为文坛佳话。

谁知换鹅以后弄出了一宗冤案。

传说王羲之有一颗珠宝,经常用双手来摩挲,以活动手指关节,使书写时手指灵活。

有一天,这颗珠宝突然丢失了。他怀疑是被寄居在他家里的一个和尚偷去,就对这个寄居的和尚冷淡起来。

这个和尚心知此事,也不申辩,竟绝食而死。

不久王羲之家里杀鹅时,才发现宝珠被大白鹅吞下肚了。

王羲之悔恨不已,便把这座建筑连同周围的山地,全部送给佛门作为寺庙。

嶯山从此被人称做“戒珠山”,而这座屋院则被称为“戒珠寺”。

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孔子在《论语。雍也篇》中写道:

质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。

大致意思是:一个人过于质朴,缺乏文采,就会显得粗鲁;文采过多,不够朴实,就会显得浮夸。质朴与文采达到完美的结合,才符合君子的标准。

其实对联又何尝不是呢?

一笔好字,加上妙联,便是相得益彰,成为不可多得的佳作!

毫无疑问,书圣王羲之便是这样的佼佼者!

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