 孙子 【三十六计】 共敌不如分敌，敌阳不如敌阴。——《三十六计》 解释：进攻兵力集中、实力强大的敌军，不如使强大的敌军分散减弱了再攻击。攻击敌军的强盛部位，不如攻击敌军的薄弱部份来得有效。 宁伪作不知不为，不伪作假知妄为。——《三十六计》 解释：宁可假装不知道而按兵不动，也不要假装聪明而轻举妄动。 不敌其力，而消其势。——《三十六计》 解释：如果在力量上不能战胜敌人，那就转而削弱敌人气势的根本源泉。 阴在阳之内，不在阳之对。——《三十六计》 解释：秘密往往潜藏在公开的事物中，并非存在于公开暴露的事物之外。 兵强者，攻其将；将智者，伐其情。——《三十六计》 解释：敌人兵力强大，就去对付他们的将领；将领英明多谋，就从情感上去挫败他的斗志。 虚者虚之，疑中生疑。——《三十六计》 解释：兵力虚弱之时，故意让敌人看到兵力空虚的样子，就会让敌人产生怀疑，认为我们是在弄虚作假。 信而安之，阴以图之。——《三十六计》 解释：让对方相信自己，深信不疑，使其麻痹松懈，我方则暗中策划、图谋。 微隙在所必乘，微利在所必得。——《三十六计》 解释：敌人出现微小的疏漏也必须趁机利用；微小的胜利也要力争获得。 逼则反兵，走则减势。——《三十六计》 解释：打击敌人太过猛烈，就会遭到反扑；让敌人逃跑，反而能够削弱敌人的气势。 有用者，不可借；不能用者，求借。——《三十六计》 解释：世间许多看上去有用处的东西，往往很难操控；而看上去没用的东西，往往可以利用它发挥作用。 势必有损，损阴以益阳。——《三十六计》 解释：当局势面对不得不遭受损失的时候，应当舍弃次要利益，以保全重要利益。 类以诱之，击蒙也。——《三十六计》 解释：用类似的东西去引诱敌人，让迷惑懵懂的敌人上当，趁机打击。 借局布势，力小势大。——《三十六计》 解释：借助某种局面而形成有利的形势，虽然兵力弱小，但阵势却显得很强大。 龙战于野，其道穷也。——《三十六计》 解释：龙本来在大海或天空云雨中才能施展威力，如果在原野里搏斗，必然陷入绝境。 顺以动豫，豫顺以动。——《三十六计》 解释：采取顺应的态度，不逼迫敌人，让敌人内部自相残杀，我方顺势取得胜利。 【孙子兵法】 投之亡地然后存，陷之死地然后生。——《孙子兵法》 解释：把军队置于必死之地，身陷绝境，反而能转危为安。 多算胜，少算不胜。——《孙子兵法》 解释：具备致胜条件多就胜，少就不能取胜。 知兵之将，生民之司命，国家安危之主也。——《孙子兵法》 解释：真正懂得用兵之道、深知用兵利害的将领，掌握着民众的生死，主宰着国家的安危。 怯生于勇，弱生于强。——《孙子兵法》 解释：一方怯懦，是因为对方更勇敢；一方弱小，是因为对方更强大。 车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。——《孙子兵法》 解释：换上我军的旗帜，将其混合编入自己的车阵之中；对于敌人的俘虏，要给予优待、抚慰和使用他们。这样就会战胜敌人而使自己日益强大。 故兵闻拙速，未睹巧之久也。——《孙子兵法》 解释：只听说用兵打仗时，即便方法笨拙也要速战速决，没有见过求巧而长久作战的。 佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食。——《孙子兵法》 解释：敌人伪装失败退却，切勿追赶；敌人士气正盛时，切勿进攻；敌人为引诱你投下的诱饵，切勿吞食。 兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。——《孙子兵法》 解释：用兵的情势就是要迅速，乘敌人措手不及的时机动手，走敌人意料不到的路，攻击敌人没有戒备的地方。 小敌之坚，大敌之擒也。——《孙子兵法》 解释：力量弱小的军队如果只知坚守硬拼，就会成为强大敌人的俘虏。 出其所不趋，趋其所不意。——《孙子兵法》 解释：攻击时，向敌人来不及急救的地方进军；进军时，向敌人意料不到的地方挺进，定能获胜。 古之所谓善战者，胜于易胜者也。——《孙子兵法》 解释：古代所谓善于用兵的人，只是战胜了那些容易战胜的敌人罢了。 杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。——《孙子兵法》 解释：要使将士们英勇杀敌，便要激发他们同仇敌忾的士气；要使士卒勇于夺取敌军的物资，便需借助于物质奖励。 能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。——《孙子兵法》 解释：既然能造成以众击寡的有利态势，那么敌军也就难有作为了。 奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。——《孙子兵法》 解释：敌方急速奔走并展开兵车的，是期求与我交战；敌军半进半退的，可能是伪装混乱来引诱我。 先知迂直之计者胜，此军争之法也。——《孙子兵法》 解释：能够事先知道，用迂回进军的方式以迂为直地实现更快到达预定战场目的这一方法就能取胜，这是行军作战争夺先制有利条件的方法。 【孙膑兵法】 天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。——《孙膑兵法》 解释：天时地利人和，这三个条件任何一个没有占优势，即使打了胜仗，自己也好不到哪里去。 行水得其理，漂石折舟；用民得其性，则令行如流。——《孙膑兵法》 解释：懂得流水的规律后，就可以做到用流水冲石头去毁掉船只；使用军兵时懂得他们的心理，贯彻军令就如同流水一样畅通无阻了。 合军聚众，务在激气。——《孙膑兵法》 解释：集结军兵，准备打仗时，务必要有得力措施，激发全军将士的士气。 夫赏者，所以喜众，令士忘死也。罚者，所以正乱，令民畏上也。——《孙膑兵法》 解释：赏赐是提高士气，使得军兵会死忘生作战的办法；处罚是严明军纪，让军兵对上畏服的手段。 善战者，见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。——《孙膑兵法》 解释：善于用兵作战的人，了解敌军的长处，就能知道敌军的短处；了解敌军不足的方面，就能知道敌军优胜的方面。 凡兵之道四：曰阵，曰势，曰变，曰权。察此四者，所以破强敌，取猛将也。——《孙膑兵法》 解释：用兵的根本有四项：第一叫兵阵，第二叫兵势，第三叫机变，第四叫兵权。懂得这四项，才能用来打败强敌，捉拿猛将。 夫兵者，非士恒势也。此先王之傅道也。——《孙膑兵法》 解释:用兵之道，并没有亘古不变的道理，这是先王所讲述的道理。 将者不可以不义，不义则不严，不严则不威，不威则卒弗死。——《孙膑兵法》 解释:将领不能不讲信义，不讲信义就不能严格地执行军法，军法不严就会使自己失去威信，失去了威信，将士们就不愿意为他效命。 将者不可以不仁，不仁则军不克，军不克则军无功。——《孙膑兵法》 解释:将领不能够不讲仁义，不讲仁义军队就不能打胜仗，不能打胜仗就不能取得任何功劳。 易则多其车，险则多其骑，厄则多其弩，险易必知生地、死地，居生击死。——《孙膑兵法》 解释:平坦的地方，就应当多用战车，地势险要的地方，就应当使用奇兵，地势狭窄的地方就应当多使用弓弩手。无论在平地还是险要的地方，都要搞清楚，哪里是生地，哪里是死地。要身处生地，将对手置于死地，然后消灭它们。 将者不可以无德，无德则无力，无力则三军之胜不得。——《孙膑兵法》 解释:将领不可以没有高尚的品德，品德不高尚，那么他就不能对部下具有约束力和号召力，没有约束力和号召力，那么三军就不能取得胜利。 赏不逾日，罚不还面。——《孙膑兵法》 解释:逾日，超过当天。还面，转过脸，指时间极短。奖赏或惩罚都要及时。 城小而守固者，有委也；卒寡而兵强者，有义也。——《孙膑兵法》 城池小而能防守坚固，是因为有充足的粮草储备；兵少而战斗力强，是因为有正义在手，道义在我这一边。 善战者见敌之所长，则知其所短；见敌之所不足，则知其所有余。——《孙膑兵法》 解释:善于用兵作战的人，看到敌人的优势，就能推知敌人的劣势所在；看到敌人的不足之处，就能了解它的优势所在。 善者能使敌卷甲趋远，倍道兼行，倦病而不得息，饥渴而不得食。——《孙膑兵法》 善于用兵作战的人能使敌人卷起铠甲不战而远逃，让他们日夜兼程、加倍赶路，疲于奔命而不能休息、饥渴了也不能进食。 【素书】 守职而不废，处义而不回。——《素书》 解释：恪守本职工作不轻易放弃，受到嫌疑能居义而不反顾。 见已生者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。——《素书》 解释:见到已发生的事情，应警惕还将发生类似的事情；预见险恶的人事，应事先回避。害怕危险，常能得安全；害怕灭亡，反而能生存。 福在积善，祸在积恶。——《素书》 解释：不断地为善就是积福，不断地作恶就是积祸。 行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。——《素书》 解释:行为端正可以为人表率，足智多谋可以解决很多的疑难问题，讲究信用做出承诺一定遵守约定，洁奉公还能仗义疏财，这样的人，可以称他为人中之豪。 小功不赏，则大功不立。——《素书》 解释：小的功劳不给予奖赏，那么就没有人愿意立大功了。 吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿。——《素书》 解释：给人带来最多吉祥的，是知道满足；给人造成最大苦恼的，是太多欲望。 避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。——《素书》 解释:回避嫌疑，远离惑乱，这样可以不出错误。 广泛地学习，仔细地提出各种问题，这样可以丰富自己的知识；行为高尚，辞锋不露，这样可以修养身心、陶冶性情。 同美相妒，同智相谋。——《素书》 解释：同为美人会互相嫉妒，同样才智卓绝的人会相互图谋。 闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。——《素书》 解释:知道别人的优点长处却不重视，对别人的缺点错误反而耿耿于怀的，则是作风粗暴。使用的人不堪信任，信任的人又不能胜任其职，这样的政治一定很混浊。 高行微言，所以修身。——《素书》 解释：行为高尚，辞锋不露，这样可以修养身心、陶冶性情。 自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。——《素书》 解释:自己怀疑自己，则不会信任别人；自己相信自己，则不会怀疑别人。邪恶之士决无正直的朋友；邪僻的上司必没有公正刚直的部下。 释己而教人者逆，正己而化人者顺。——《素书》 解释:把自己放在一边，单纯去教育别人，别人就不接受他的大道理；如果严格要求自己，进而去感化别人，别人就会顺服。 守职而不废，处义而不回，见嫌而不苟免，见利而不苟得，此人之杰也。——《素书》 解释:见嫌而不苟免，克尽职守，而无所废弛；恪守信义，而不稍加改变；受到嫌疑，而能居义而不反顾；利字当头，懂得不悖理苟得。这样的人，可以称为人中之杰。 恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。——《素书》 解释:恭敬、节俭、谦逊、简约，这样可以守身不辱；深谋远虑，这样可以不至于困危；亲近仁义之士，结交正直之人，这样可以在逆境中得到帮助。 推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。——《素书》 推求往古，验证当今，这样可以不受迷惑；了解事态，心中有数，这样可以应付仓卒事变；采用灵活手法，施展权变之术，这样可以解开纠结。 国之大事，存亡之道，命在于将。——《六韬》 解释：战争是国家的大事，国家是存在还是灭亡，都掌握在将领的手中。 见利不失，遇时不疑。——《六韬》 解释：看到有利的情况决不放过，遇到有利的战机决不迟疑。 用赏者贵信，用罚者贵必。——《六韬》 解释：奖赏贵在守信，惩罚贵在坚决执行。 凡谋之道，周密为宝。——《六韬》 解释：凡是运用计谋，以周密最为重要。 仁之所在，天下归之。——《六韬》 解释：哪里有仁义道德，天下的人心就会归附哪里。 同病相救，同情相成。——《六韬》 解释：指有共同志趣和利害关系的人互相帮助把事情办好。 善除患者，理于未生。——《六韬》 解释：善于消除祸患的，懂得防患于未然。 赏罚如加于身，赋敛如取己物。此爱民之道也。——《六韬》 解释：施行赏罚就象自己身受赏罚一样，征收赋税就象夺取自己的财物一样。这些就是爱民的道理。 疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。——《六韬》 解释：像迅雷使人不及掩蔽耳朵，像闪电使人来不及闭上眼睛。 用兵之害，犹豫最大；三军之灾，莫过狐疑。——《六韬》 解释：用兵的大忌是犹豫不决；军队最可怕的灾难也莫过于互相猜疑。 夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其禄，乃服于君。——《六韬》 解释：鱼食用钓饵则被牵在鱼线上，人接受俸禄则服从于给他俸禄的人。 情同而亲合，亲合而事生之。——《六韬》 解释：情投意合，就能亲密合作；亲密合作，事业就能成功。 外乱而内整，示饥而实饱，内精而外钝。——《六韬》 解释：外面纷乱而实际上内部整齐严谨，看似忍饥挨饿而实际上饮食充足，外面看武器装备粗钝而实际上十分精良。 利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。——《六韬》 解释：有利于人民的，民众会尽心尽力。有害于人民的，民众就不会被利用。 同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。——《六韬》 解释：能同天下所有人共同分享天下利益的，就可以取得天下；独占天下利益的，就会失掉天下。 【三略】 香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。——《三略》 解释：芳香的鱼饵下面肯定有上钩的大鱼，丰厚的奖赏下面肯定有不怕死的人。 废一善，则众善衰。赏一恶，则众恶归。——《三略》 解释：否定了一个好人或一件好事，很多好人好事便会悄然消失；奖赏了一种恶行或一个坏人，各种坏人坏事就会相继出现。 善善不进，恶恶不退；贤者隐蔽，不肖在位；国受其害。——《三略》 解释：善善恶恶要落实到实际行动中，而不要仅停留在口头上，否则邪正不分，忠奸莫辨，于国无补，于民有害。 将帅者，必与士卒同滋味而共安危，敌乃可加。——《三略》 解释：身为将帅，必须与士卒同甘苦，共死生，才可与敌作战。 将谋欲密，士众欲一，攻敌欲疾。——《三略》 解释：将帅的谋划要秘密，士卒的意志要统一，攻击敌人的行动要迅速。 【将苑】 夫知人之性，莫难察焉。——《将苑》 解释：世界上没有比真正地了解一个人的本性还要困难的事情。 将不可骄，骄则失礼，失礼则人离，人离则众判。——《将苑》 解释：做将帅的切勿骄傲自大，如果骄傲自大，待人接物就会有不周道的地方，有失礼之处，一朝失礼就会众叛亲离，人心愤懑相怨。 善将者，其刚不可折，其柔不可卷，故以弱制强，以柔制刚。——《将苑》 解释：好的将帅应该具备的性格是刚强、刚烈，但不固执己见，温和、柔和但不软弱无力，即通常听说的刚柔相济。 夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。——《将苑》 解释：所谓兵权，就是将帅统率三军的权力，它是将帅建立自己的威信的关键。 兵者凶器，将者危任，是以器刚则缺，任重则危。——《将苑》 解释：兵器是一种凶器，统兵为将是一种重大的责任。兵器刚硬，容易缺损，将领任务重大所以有风险。 【吴子】 凡兵战之场，立尸之地，必死则生，幸生则死。——《吴子》 解释：凡两军交战的场所，都是流血牺牲的地方。抱必死决心就会闯出生路，侥幸偷生就会遭到灭亡。 凡兵有四机：一曰气机，二曰地机，三曰事机，四曰力机。——《吴子》 解释：用兵有四个关键：一是掌握士气，二是利用地形，三是运用计谋，四是充实力量。 一人投命，足惧千夫。——《吴子》 解释：一个人拼命，足使千人畏惧。 【司马法】 故国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。——《司马法》 解释：国家虽然大，好战必然灭亡，天下即使安定，忘记战争必然危险。 天下虽安，忘战必危。——《司马法》 解释：天下虽已安定，但若忘记战争的可能，必酿成巨大的危险。 【百战奇略】 天下无事，不可废武。——《百战奇略》 解释：天下虽然太平无事，但不能废弃武备。 兵之利钝是常事，贵因败以为成耳。——《百战奇略》 解释：战的胜败乃是兵家常事，但可贵的是从失败中汲取教训而转败为胜。 凡战，所谓攻者，知彼者也。——《百战奇略》 解释：大凡战争中所说的进攻，是指在了解了敌情之后所采取的作战行动。 凡兵家之法，要在应变，好在知兵，举动必先料敌。——《百战奇略》 解释：大凡军事家的用兵法则，至关重要的是善于随机应变。鉴古及今而通晓用兵的，都是在采取作战行动之前，必须首先要分析判断敌情。 凡与敌战，其将愚而不知变，可诱之以利。——《百战奇略》 解释：大凡对敌作战，敌将愚顽而不知机变，可以用小利来引诱它上钩。 【尉缭子】 慎在于畏小；智在于治大。——《尉缭子》 解释：小心谨慎表现于防微杜渐上，聪明睿智表现于处理大事上。 将者，上不制于天，下不制于地，中不制于人。——《尉缭子》 解释：统领军队的人，不应受气候，地理环境，人为因素的影响。 除害在于敢断；得众在于下人。——《尉缭子》 解释：消灭敌人在于坚决果敢，获得军民的支持在于谦虚待人。 志不励，则士不死节；士不死节，则众不战。——《尉缭子》 解释：如若不激励士人具有高尚的志向，则士人不能守节而死；士人没有坚定的节操，则民众无核心，不能全力以战。 力分者弱，心疑者背。——《尉缭子》 解释：用兵分散，力量就会削弱；对人怀疑，军心就会离散。 |
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