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钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。
诗友晖哥问：老师，您录的这首郑畋的《马嵬坡》跟我读过的蘅塘退士的《唐诗三百首》不一样。《唐诗三百首》的文本是： 差别很大，哪个版本是原著呢？ （接上期） 钟振振答：上期的答疑，主要解决郑畋《马嵬坡》诗的文本问题，即哪一种文本出现得更早，哪一种文本更靠谱——更有可能是郑畋此诗的“原生态”。结论：是唐·高彦休《唐阙史》所记录的文本！ 下面，我们换一个角度来讨论：此诗的不同文本，哪一种更贴切，更好？ 第一句：《唐阙史》作“肃宗回马杨妃死”。宋·吴曾《能改斋漫录》作“明皇回马杨妃死”，宋·计有功《唐诗纪事》作“玄宗回马杨妃死”。 “回马”，一般是指调转马头向相反的方向走。唐人诗里，多如此用。例如： 宋之问《江亭晚望》曰：“纵情犹未已，回马欲黄昏。” 杜甫《阆州奉送二十四舅使自京赴任青城》曰：“秦岭愁回马，涪江醉泛船。” 戴叔伦《听歌回马上赠崔法曹》曰：“共待夜深听一曲，醒人骑马断肠回。” 韩愈《过鸿沟》曰：“谁劝君王回马首，真成一掷赌乾坤。” 孟郊《车遥遥》曰：“愿为驭者手，与郎回马头。” 白居易《晚归有感》曰：“回马独归来，低眉心郁郁。” 张祜《宁哥来》曰：“黄翻绰指向西树，不信宁哥回马来。” 杜牧《送薛邽》二首其一曰：“只有三张最惆怅，下山回马尚迟迟。” 许浑《暝投灵智寺渡溪不得却取沿江路往》曰：“双岩泻一川，回马断桥前。” 刘驾《青门路》诗曰：“门开送客去，落日懒回马。”皆可参看。 那么，在“马嵬事件”发生后，“回马”的是谁呢？ 历史事实是，唐玄宗在“马嵬事件”平息后，继续逃亡，并没有“回马”。“回马”的是太子李亨，即后来的唐肃宗。 《旧唐书》卷九《玄宗纪》下载：“（天宝十五载五月）丁酉，将发马嵬驿……及行，百姓遮路乞留皇太子，愿戮力破贼，收复京城。因留太子。” 又卷一〇《肃宗纪》载：“丁酉，至马嵬顿，六军不进，请诛杨氏。于是诛国忠，赐贵妃自尽。车驾将发，留上（即李亨）在后宣谕百姓。众泣而言曰：'逆胡背恩，主上播越，臣等生于圣代，世为唐民，愿戮力一心，为国讨贼，请从太子收复长安。’玄宗闻之曰：'此天启也。’乃令高力士与寿王瑁送太子内人及服御等物，留后军厩马从上。令力士口宣曰：'汝好去！百姓属望，慎勿违之。莫以吾为意。且西戎北狄，吾尝厚之，今国步艰难，必得其用，汝其勉之！’” 因此，说“明皇回马”“玄宗回马”，似与史实不符。 当然，如果将“回马”理解为玄宗勒转马头，频频回顾杨贵妃草草安葬之处，不忍离去，似乎也说得通。但郑畋此诗的主旨，在维护玄宗“圣朝天子”的“正面形象”。那么，突出他顺从军心民意，作了两项正确的决定，一，赐杨贵妃死；二，让太子“回马”去主持抗击安史叛军的大业，或许更为顺理成章。如果还写玄宗儿女情长，对死去的贵妃恋恋不舍，反倒显得拖泥带水了。 第二句：《唐阙史》作“云雨虽亡日月新”。宋·洪迈《万首唐人绝句诗》作“云雨难忘日月新”。 自战国楚·宋玉《高唐赋》之后，“云雨”就成了性爱、性关系的文学隐喻。两种文本相比较，仍然是《唐阙史》所录文字表情达意更为严谨：唐玄宗赐杨贵妃死，虽然失去了云雨缠绵之男女欢爱，却换来了大唐日月之焕然一新。“云雨亡”与“日月新”，构成了缜密的因果关系，且对比鲜明，逻辑性很强。而《万首唐人绝句诗》作“云雨难忘日月新”，“云雨难忘”与“日月新”，两者之间有何逻辑关系可言？仔细琢磨，还真有点文不从而言不顺。 第三句：《唐阙史》作“终是圣朝天子事”。宋·洪迈《万首唐人绝句诗》作“终是圣明天子事”。 “圣朝天子”，重点在“圣朝”——指向的是整个大唐王朝。 “圣明天子”，重点在“圣明”——指向的仅仅是玄宗一人。 郑畋是否真认为玄宗“圣明”？恐怕未必。因此，还是“圣朝”更妥帖。 这首诗，可以算“咏史诗”，也可以算“政论诗”。衡量此类诗的高下，首要标准是“识”——见识，其次方轮到“才”——才华，和“学”——学问。 论其“识”，时代不同，立场不同，意见也会有分歧。我们今天的读者，对郑畋此诗的“见识”，可能都不大认同。 但我觉得此诗还是有“妙处”可圈可点的。“妙”在哪里？在最后一句“景阳宫井又何人”——怎么读都觉得有“反讽”意味。 陈后主是什么人？亡国之君！拿唐玄宗来和陈后主作对比，岂不是“五十步笑百步”？唐玄宗之所以“最终”还算“圣朝天子”，不过是还没把大唐朝给“玩完”了。作兴这样“夸”皇上的么？——陛下啊，您比陈后主那不成器的“败家子”可强多了！玄宗听了这话，不活活气死才怪！ 打从《诗经》以来，“美”和“刺”就是中国诗歌的两大传统。以“美”论此诗，便觉得它不得体。以“刺”论此诗，才可以发现它的高明。
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