人没有时间去观察这个世间的苦。

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1.

在我们这个世界中，人寿百岁是极恶世界了。

所谓极恶就是很多人说自己是善人。

好比说在我们中国，很多就大家自认为，或者说我们会树立一个善人，树立一个，说这个人是个善人。

但是要是我们从他的思想作为整个一扒检呢，基本上都是善恶参半的。

就是很好的人也没有尽善尽美的。

为什么呢？

人寿百岁，这个共业催使的。

2.

寿命这么短，你说他善？

善就八万四千岁了，再善他寿命就长了，因为我们的寿命短。怎么说？

好比说八万岁这种福德因缘，享受的福报，你一百岁要把他享受完，你说你逼迫不逼迫吧？

就是人心很着急，很烦躁，很多掠夺的心性，很多积压的心性，被迫性很强，所以造了很多恶的东西，那么这个时候世尊出世应化在这个世间是十分不易的，十分十分不易！

我们人寿很短，但是我们这一生中生一个善念，生一个不伤害自己、不伤害别人的善念，生一个透视自己人生的善念，观察力都很少的机会。

3.

千人万人中就是生一个能透视人生的沉沦的苦的人都很少。

人有一点机会，就会贪图世俗的安乐，贪图世俗的掠夺、世俗的占有。

就是人寿百岁，他这个掠夺心是十分强的，突然想暴富，一夜就想成为一个什么大的一个成就者、一个作为者，都是这个贼心、强盗的心十分普遍，不劳而获的心、放逸的心周遍得很，因为啥呢？

人寿百岁太短暂了，他想得到大量的财富、大量的权利啊、大量的自由的作为啊，这种贪婪的心十分强，是这个时代的特征。

所以人没有时间去观察这个世间的苦。

4.

你看有的人抓到监狱里从监狱里放出来了，他马上去贪图安逸去了。

很多人就是受了重大的打击了跑到寺庙来，但有一点缓解，马上就跑到世俗中去了，干什么去了？

追求放逸啊，追求世俗的这些……哪怕点滴之乐他就绝对不放弃，你杀他的命他都不在乎。为什么？

就是人寿百岁人迷失了，人拼命的去索取那一点点，就是刀刃上的那一点点蜜，你把他脖子割了也没问题，你把他舌头割掉了也没问题，但那一点蜜太甜了。为啥呢？

一生就在吃苦，人一生这个从出生就在受苦，生老病死这个苦，这八苦，行苦、坏苦、苦苦。

一直在人生中伴随着，有一点甜，他就要拼上命去索取，造无量的恶业。

为了那一点点甜的东西，后生再受苦他也不管，只要他能得到那一点——不管是放逸也好，罪恶也好，能得到一点他认为那个占有的心。为什么呢？

时代的共业，人命太短了。

5.

我们一生中有几个反省自己的机会呢？审观人生的机会呢？

我们的心像明月一样的灿烂，来了解自己周遍的因缘，而不是摸索着、闭着眼睛去奔波呢？

像在阳光下灿烂的，什么路都看得清楚，知道自己该走的路、不该走的路，人生中有多少机会呢？太少了！

十五岁以前不懂事，八十五岁以后冥思也没有力量了，这中间除去一半睡的时间，那一天我们在那下边给他们算了一下，我们一生中没有几天能够思考我们自己，能自主自己的时间，没有几天。

但我们把这没有几天的时间还会浪费在自己贪图安逸啊，完成妄想啊。

——阿玛达

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